हस्ताभ्यामेव संरभ्य हनिष्यामि सवज्रिणम्। यदि मे मुष्टिवेगं स राघवोऽद्य सहिष्यति
माझ्या स्वतःच्या हातांनी, जोरात हल्ला करत मी वज्रधारीलाही ठार मारू शकतो, फक्त आज राघव माझ्या मुष्ट्यांचा जोर सहन करू शकेल तर.
ततः पास्यन्ति बाणौघा रुधिरं राघवस्य मे। चिन्तया तप्यसे राजन् किमर्थं मयि तिष्ठति
मग माझ्या बाणांच्या वर्षावाने राघवाचं रक्त पिऊन टाकीन; राजन, मी इथे असताना तू का उगाच काळजी करतोस?
सोऽहं शत्रुविनाशाय तव निर्यातुमुद्यतः। मुञ्च रामाद् भयं घोरं निहनिष्यामि संयुगे
म्हणूनच, मी तुझ्या शत्रूंचा नाश करण्यासाठी सज्ज झालो आहे; रामाची भीती मनातून काढून टाक—मी त्याला युद्धात ठार मारीन.
राघवं लक्ष्मणं चैव सुग्रीवं च महाबलम्। हनूमन्तं च रक्षोघ्नं येन लङ्का प्रदीपिता
राघव, लक्ष्मण, बलवान सुग्रीव, आणि राक्षसांचा संहार करणारा हनुमान, ज्याने लंका पेटवली—
हरींश्च भक्षयिष्यामि संयुगे समुपस्थिते। असाधारणमिच्छामि तव दातुं महद् यशः
—आणि हे सगळे वानर, मी युद्धात त्यांना गिळून टाकीन; तुला मी अपूर्व आणि मोठं कीर्तिमान मिळवून देईन.
यदि चेन्द्राद् भयं राजन् यदि चापि स्वयंभुवः। ततोऽहं नाशयिष्यामि नैशं तम इवांशुमान्
राजन, तुला इंद्राची भीती वाटत असेल, किंवा अगदी ब्रह्मदेवाचीही, तर मी त्यांनाही नष्ट करीन, जसा सूर्य रात्रीचं अंधार दूर करतो.
अपि देवाः शयिष्यन्ते मयि क्रुद्धे महीतले। यमं च शमयिष्यामि भक्षयिष्यामि पावकम्
जर मी रागावलो, तर देवसुद्धा पृथ्वीवर पडून राहतील; यमालाही मी शांत करीन आणि अग्नीला गिळून टाकीन.
आदित्यं पातयिष्यामि सनक्षत्रं महीतले। शतक्रतुं वधिष्यामि पास्यामि वरुणालयम्
सूर्याला आणि तारकांसह मी पृथ्वीवर खाली पाडीन; शतक्रतुला ठार मारीन आणि वरुणाचं घर पिऊन टाकीन.
पर्वतांश्चूर्णयिष्यामि दारयिष्यामि मेदिनीम्। दीर्घकालं प्रसुप्तस्य कुम्भकर्णस्य विक्रमम्
पर्वत चूर्ण करीन, पृथ्वी फाडून टाकीन—कुंभकर्णाच्या या दीर्घ झोपेत असलेल्या सामर्थ्याला तोड नाही.
अद्य पश्यन्तु भूतानि भक्ष्यमाणानि सर्वशः। न त्विदं त्रिदिवं सर्वमाहारो मम पूर्यते
आज सर्व जीव मला खाताना पाहू देत; पण तरीही, हे त्रैलोक्यसुद्धा माझ्या भुकेला पुरेसं नाही.
वधेन ते दाशरथेः सुखावहं सुखं समाहर्तुमहं व्रजामि। निहत्य रामं सह लक्ष्मणेन खादामि सर्वान् हरियूथमुख्यान्
दशरथपुत्रा, तुला मारून मला मोठं सुख मिळेल; राम आणि लक्ष्मणाला ठार मारून मी सर्व वानर सेनापतींना गिळून टाकीन.
रमस्व राजन् पिब चाद्य वारुणीं कुरुष्व कृत्यानि विनीय दुःखम्। मयाद्य रामे गमिते यमक्षयं चिराय सीता वशगा भविष्यति
राजा, आज आनंद कर, दारू प्या; दुःख बाजूला ठेवून हवी ती कामं पूर्ण कर. कारण मी आज रामाला यमाच्या घरी पाठवीन, आणि सीता दीर्घकाळ तुझ्या अधीन राहील.
thumb|चतुष्षष्ठितमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे युद्धकाण्डे चतुष्षष्ठितमः सर्गः ॥६-
श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणाच्या युद्धकांडातील चवसष्टावा सर्ग ऐका.
तदुक्तमतिकायस्य बलिनो बाहुशालिनः। कुम्भकर्णस्य वचनं श्रुत्वोवाच महोदरः
बलवान आणि बळकट हातांचा अतिकाय याने जे काही सांगितलं, ते ऐकून महोदराने कुंभकर्णाला उत्तर दिलं.
कुम्भकर्ण कुले जातो धृष्टः प्राकृतदर्शनः। अवलिप्तो न शक्नोषि कृत्यं सर्वत्र वेदितुम्
कुंभकर्णाच्या कुळात जन्मलास, धाडसी आहेस, पण साध्या समजुतीचा आहेस; गर्विष्ठ असल्यामुळे तुला प्रत्येक वेळी काय करावं हे समजत नाही.
नहि राजा न जानीते कुम्भकर्ण नयानयौ। त्वं तु कैशोरकाद् धृष्टः केवलं वक्तुमिच्छसि
राजाला योग्य-अयोग्य कळत नाही असं नाही, कुंभकर्णा; पण तू लहानपणापासून धाडसी असल्यामुळे फक्त बोलायचं तुला आवडतं.
स्थानं वृद्धिं च हानिं च देशकालविधानवित्। आत्मनश्च परेषां च बुध्यते राक्षसर्षभः
राक्षसांमध्ये श्रेष्ठ असलेला माणूस, आपल्यासाठी आणि इतरांसाठी, कुठे, कधी, कसं वाढतं, कसं कमी होतं, योग्य वेळ आणि जागा काय आहे हे ओळखतो.
यत् त्वशक्यं बलवता वक्तुं प्राकृतबुद्धिना। अनुपासितवृद्धेन कः कुर्यात् तादृशं बुधः
ज्याने वडिलधाऱ्यांची सेवा केली नाही, ज्याचं मन साधं आहे, आणि जो विचार न करता बोलतो, असा शहाणा माणूस तुझ्यासारखं वागेल का?
यांस्तु धर्मार्थकामांस्त्वं ब्रवीषि पृथगाश्रयान्। अवबोद्धुं स्वभावेन नहि लक्षणमस्ति तान्
धर्म, अर्थ आणि काम हे वेगळे आहेत असं तू म्हणतोस, पण त्यांचे खरे गुणधर्म समजून घेण्याची क्षमता तुझ्या स्वभावात नाही.
कर्म चैव हि सर्वेषां कारणानां प्रयोजनम्। श्रेयः पापीयसां चात्र फलं भवति कर्मणाम्
सर्व कारणांचा हेतू म्हणजे कृतीच असते; आणि त्या कृतींचं फळ चांगलं की वाईट, हे त्यांच्या स्वरूपावर अवलंबून असतं.
निःश्रेयसफलावेव धर्मार्थावितरावपि। अधर्मानर्थयोः प्राप्तं फलं च प्रत्यवायिकम्
खरं तर, धर्म आणि अर्थ यांचं फळ नेहमीच उत्तम असतं, तर अधर्म आणि अनर्थ यांचं फळ नेहमीच हानिकारक असतं.
ऐहलौकिकपारक्यं कर्म पुंभिर्निषेव्यते। कर्माण्यपि तु कल्याणि लभते काममास्थितः
माणसं या जगात आणि पुढच्या जन्मात मिळणाऱ्या फळांसाठी कृती करतात; आणि ज्याचं मन कामात गुंतलेलं आहे, त्यालाही कधी कधी चांगलं फळ मिळतं.
तत्र क्लृप्तमिदं राज्ञा हृदि कार्यं मतं च नः। शत्रौ हि साहसं यत् तत् किमिवात्रापनीयते
राजाने आपल्या मनात जो निर्णय घेतला आहे, तोच आपला सल्ला आहे; मग शत्रूविरुद्ध या बाबतीत धाडस दाखवण्यासारखं काय आहे?
एकस्यैवाभियाने तु हेतुर्यः प्राहृतस्त्वया। तत्राप्यनुपपन्नं ते वक्ष्यामि यदसाधु च
एकट्याने पुढे जाण्याचं कारण तू दिलंस, त्यातही काय चुकीचं आहे ते मी तुला सांगतो.
येन पूर्वं जनस्थाने बहवोऽतिबला हताः। राक्षसा राघवं तं त्वं कथमेको जयिष्यसि
ज्याने जनस्थानात अनेक बलाढ्य राक्षसांचा वध केला, अशा राघवाला तू एकट्याने कसा जिंकणार?
ये पूर्वं निर्जितास्तेन जनस्थाने महौजसः। राक्षसांस्तान् पुरे सर्वान् भीतानद्य न पश्यसि
ज्यांना त्याने जनस्थानात हरवलं, असे बलवान राक्षस आज या नगरीत कुठेच दिसत नाहीत, कारण ते सगळे घाबरले आहेत.
तं सिंहमिव संक्रुद्धं रामं दशरथात्मजम्। सर्पं सुप्तमहो बुद्ध्वा प्रबोधयितुमिच्छसि
तू दशरथपुत्र रामाला, जो रागावलेल्या सिंहासारखा आहे, झोपलेल्या सापाला जागं करावं तसा उठवू पाहतोस.
ज्वलन्तं तेजसा नित्यं क्रोधेन च दुरासदम्। कस्तं मृत्युमिवासह्यमासादयितुमर्हति
जो नेहमी तेजाने जळतो, रागात कोणालाही आवरू न येणारा आहे, आणि मृत्यूसारखा टळणारा नाही, त्याच्याजवळ कोण जाऊ शकतो?
संशयस्थमिदं सर्वं शत्रोः प्रतिसमासने। एकस्य गमनं तात नहि मे रोचते भृशम्
शत्रूसमोर उभं राहिल्यावर सगळं अनिश्चित आहे; बाबा, एकट्याने पुढे जाण्याचं मला मुळीच पटत नाही.
हीनार्थस्तु समृद्धार्थं को रिपुं प्राकृतं यथा। निश्चितं जीवितत्यागे वशमानेतुमिच्छति
ज्याच्याकडे काहीच साधन नाही, तो आपलं जीवन धोक्यात घालून, श्रीमंत शत्रूला साध्या माणसासारखं जिंकण्याचा प्रयत्न करेल का?