सुग्रीवस्त्वथ तद्वाक्यमाभाष्य च विमृश्य च। ततः शुभतरं वाक्यमुवाच हरिपुङ्गवः
मग सुग्रीवाने ते शब्द बोलून आणि विचार करून, आणखी शुभ आणि योग्य असं वचन सांगितलं.
स दुष्टो वाप्यदुष्टो वा किमेष रजनीचरः। ईदृशं व्यसनं प्राप्तं भ्रातरं यः परित्यजेत्
हा राक्षस वाईट असो किंवा चांगला, ज्याच्यावर अशी विपत्ती आली आहे, असा भाऊ कोण सोडू शकेल?
को नाम स भवेत् तस्य यमेष न परित्यजेत्। वानराधिपतेर्वाक्यं श्रुत्वा सर्वानुदीक्ष्य तु
माकडांच्या राजाने जे काही सांगितलं, ते सगळ्यांनी ऐकलं आणि विचार केलं, मग कोण आहे असा, जो त्याला सोडून देणार नाही?
ईषदुत्स्मयमानस्तु लक्ष्मणं पुण्यलक्षणम्। इति होवाच काकुत्स्थो वाक्यं सत्यपराक्रमः
काकुत्स्थ राम थोडं हसत, शुभ लक्षण असलेल्या लक्ष्मणाला म्हणाला, ज्याचं शौर्य खरं आहे.
अनधीत्य च शास्त्राणि वृद्धाननुपसेव्य च। न शक्यमीदृशं वक्तुं यदुवाच हरीश्वरः
शास्त्र शिकलेलं नसताना आणि मोठ्यांची सेवा न करता, माकडांच्या राजाने जसं बोललं तसं बोलणं शक्यच नाही.
अस्ति सूक्ष्मतरं किंचिद् यथात्र प्रतिभाति मा। प्रत्यक्षं लौकिकं चापि वर्तते सर्वराजसु
इथे काहीतरी सूक्ष्म आहे असं मला वाटतं; आणि सर्व राजांमध्ये प्रत्यक्ष जगाचा अनुभवही असतो.
अमित्रास्तत्कुलीनाश्च प्रातिदेश्याश्च कीर्तिताः। व्यसनेषु प्रहर्तारस्तस्मादयमिहागतः
शत्रू, कुलीन लोक आणि शेजारी यांचा उल्लेख केला जातो; संकटात ते घाव घालतात — म्हणूनच तो इथे आला आहे.
अपापास्तत्कुलीनाश्च मानयन्ति स्वकान् हितान्। एष प्रायो नरेन्द्राणां शङ्कनीयस्तु शोभनः
निर्दोष आणि कुलीन लोक आपल्याच हितचिंतकांचा सन्मान करतात; राजांची हीच पद्धत असते, पण चांगल्यांवरही शंका घ्यावी लागते.
यस्तु दोषस्त्वया प्रोक्तो ह्यादानेऽरिबलस्य च। तत्र ते कीर्तयिष्यामि यथाशास्त्रमिदं शृणु
शत्रूची ताकद स्वीकारण्याबद्दल तू जो दोष सांगितलास, त्यावर मी तुला शास्त्रानुसार समजावून सांगतो, ऐक.
न वयं तत्कुलीनाश्च राज्यकाङ्क्षी च राक्षसः। पण्डिता हि भविष्यन्ति तस्माद् ग्राह्यो विभीषणः
आपण त्याच्या कुळातले नाही, आणि तो राक्षसही राज्याची इच्छा करत नाही; शहाणे लोक हे ओळखतील — म्हणून विभीषणाला स्वीकारावं.
अव्यग्राश्च प्रहृष्टाश्च ते भविष्यन्ति संगताः। प्रणादश्च महानेषोऽन्योन्यस्य भयमागतम्। इति भेदं गमिष्यन्ति तस्माद् ग्राह्यो विभीषणः
ते सगळे एकत्र आल्यावर निर्धास्त आणि आनंदी होतील; मोठा गजर होईल आणि एकमेकांमध्ये भीती निर्माण होईल — त्यामुळे फूट पडेल; म्हणून विभीषणाला स्वीकारावं.
न सर्वे भ्रातरस्तात भवन्ति भरतोपमाः। मद्विधा वा पितुः पुत्राः सुहृदो वा भवद्विधाः
सर्व भाऊ भरतासारखे नसतात, सर्व पुत्र माझ्यासारखे नसतात, आणि सर्व मित्र तुझ्यासारखे नसतात.
एवमुक्तस्तु रामेण सुग्रीवः सहलक्ष्मणः। उत्थायेदं महाप्राज्ञः प्रणतो वाक्यमब्रवीत्
रामाने असं म्हटल्यावर, सुग्रीव आणि लक्ष्मण उठले, आणि त्या महाबुद्धी सुग्रीवाने वाकून नम्रपणे बोलायला सुरुवात केली.
रावणेन प्रणिहितं तमवेहि निशाचरम्। तस्याहं निग्रहं मन्ये क्षमं क्षमवतां वर
रावणाने हा निशाचर पाठवला आहे, हे जाणून ठेव; संयमी लोकांमध्ये त्याचं संयम राखणं योग्यच आहे असं मला वाटतं.
राक्षसो जिह्मया बुद्ध्या संदिष्टोऽयमिहागतः। प्रहर्तुं त्वयि विश्वस्ते विश्वस्ते मयि वानघ
हा राक्षस कपटी बुद्धीने पाठवला गेला आहे; तू आणि मी दोघंही विश्वासात असताना, तो घात करण्यासाठी इथे आला आहे, हे दोषरहित राजा.
एवमुक्त्वा रघुश्रेष्ठं सुग्रीवो वाहिनीपतिः। वाक्यज्ञो वाक्यकुशलं ततो मौनमुपागमत्
रघुकुळातील श्रेष्ठ रामाला असं सांगून, सेनापती सुग्रीव, जो बोलण्यात कुशल आहे, मग गप्प बसला.
स सुग्रीवस्य तद् वाक्यं रामः श्रुत्वा विमृश्य च। ततः शुभतरं वाक्यमुवाच हरिपुङ्गवम्
सुग्रीवाचं बोलणं रामाने ऐकलं आणि विचार केल्यावर, त्याने माकडांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या सुग्रीवालाच आणखी शुभ वचन सांगितलं.
स दुष्टो वाप्यदुष्टो वा किमेष रजनीचरः। सूक्ष्ममप्यहितं कर्तुं मम शक्तः कथंचन
हा निशाचर वाईट असो किंवा नसो, तो मला अगदी सूक्ष्म हानीही कशी करणार?
पिशाचान् दानवान् यक्षान् पृथिव्यां चैव राक्षसान्। अङ्गुल्यग्रेण तान् हन्यामिच्छन् हरिगणेश्वर
हे माकडांच्या सेनापती, मी इच्छिलं तर पिशाच्च, दानव, यक्ष आणि पृथ्वीवरील राक्षसांना फक्त बोटाच्या टोकाने मारू शकतो.
श्रूयते हि कपोतेन शत्रुः शरणमागतः। अर्चितश्च यथान्यायं स्वैश्च मांसैर्निमन्त्रितः
कबुतराने शत्रू शरण आला असता त्याचं योग्य आदराने स्वागत केलं आणि स्वतःच्या मांसाने त्याला जेवायला बोलावलं, असं ऐकायला येतं.
स हि तं प्रतिजग्राह भार्याहर्तारमागतम्। कपोतो वानरश्रेष्ठ किं पुनर्मद्विधो जनः
त्या कपोताने आपल्या पत्नीला पळवून नेणाऱ्यालाही परत आल्यावर आपुलकीने स्वीकारले, हे वानरश्रेष्ठा! मग माझ्यासारख्या माणसाने काय करावे नाही का?
ऋषेः कण्वस्य पुत्रोण कण्डुना परमर्षिणा। शृणु गाथा पुरा गीता धर्मिष्ठा सत्यवादिना
ऋषी कण्वांचे सुपुत्र आणि परम ऋषी असलेल्या कण्डू यांनी पूर्वी गायललेल्या, धर्मनिष्ठ आणि सत्यप्रिय गाथा ऐक.
बद्धाञ्जलिपुटं दीनं याचन्तं शरणागतम्। न हन्यादानृशंस्यार्थमपि शत्रुं परंतप
शरण आलेल्या, हात जोडून दीनतेने विनवणाऱ्या आणि संकटात असलेल्या शत्रूला, दया दाखवण्यासाठीसुद्धा, मारू नये, हे शत्रूंना भय दाखवणाऱ्या!
आर्तो वा यदि वा दृप्तः परेषां शरणं गतः। अरिः प्राणान् परित्यज्य रक्षितव्यः कृतात्मना
शत्रू संकटात असो वा गर्विष्ठ असो, जर तो दुसऱ्याच्या शरण आला असेल, तर संयमी माणसाने त्याच्या प्राणांची किंमत जरी द्यावी लागली तरी त्याचे रक्षण करावे.
स चेद् भयाद् वा मोहाद् वा कामाद् वापि न रक्षति। स्वया शक्त्या यथान्यायं तत् पापं लोकगर्हितम्
कोणीतरी भीती, गोंधळ किंवा इच्छेने आपल्याकडे आलेल्याचे योग्यतेने आणि आपल्या सामर्थ्याने रक्षण करत नसेल, तर ते पाप समजले जाते आणि लोक त्याचा निषेध करतात.
विनष्टः पश्यतस्तस्य रक्षिणः शरणं गतः। आनाय सुकृतं तस्य सर्वं गच्छेदरक्षितः
शरण आलेला माणूस आपल्या रक्षकाच्या डोळ्यांसमोर नष्ट झाला, आणि त्याचे रक्षण केले नाही, तर त्या रक्षकाचे सर्व पुण्य नष्ट होते.
एवं दोषो महानत्र प्रपन्नानामरक्षणे। अस्वर्ग्यं चायशस्यं च बलवीर्यविनाशनम्
शरण आलेल्यांचे रक्षण न केल्याने मोठा दोष लागतो; त्यामुळे स्वर्गही मिळत नाही, कीर्तीही जाते आणि सामर्थ्य व पराक्रमही नष्ट होतो.
करिष्यामि यथार्थं तु कण्डोर्वचनमुत्तमम्। धर्मिष्ठं च यशस्यं च स्वर्ग्यं स्यात् तु फलोदये
मी कण्डू ऋषींच्या उत्तम वचनाप्रमाणे वागेन; ते धर्मनिष्ठ, कीर्ती मिळवून देणारे आणि शेवटी स्वर्गप्राप्तीस कारणीभूत आहेत.
सकृदेव प्रपन्नाय तवास्मीति च याचते। अभयं सर्वभूतेभ्यो ददाम्येतद् व्रतं मम
जो एकदाच का होईना, 'मी तुझा आहे' असे म्हणून शरण येतो, त्याला मी सर्व प्राण्यांकडून अभय देतो; हेच माझे व्रत आहे.
आनयैनं हरिश्रेष्ठ दत्तमस्याभयं मया। विभीषणो वा सुग्रीव यदि वा रावणः स्वयम्
त्याला इथे घेऊन ये, हे वानरश्रेष्ठा; मी त्याला अभय दिले आहे, तो विभीषण असो वा स्वतः रावण असो, हे सुग्रीवा.