धन्याः खलु महात्मानो ये बुद्ध्या कोपमुत्थितम्। निरुन्धन्ति महात्मानो दीप्तमग्निमिवाम्भसा
खरंच, तेच मोठ्या आत्म्याचे लोक धन्य आहेत, जे बुद्धीने उठलेला राग थोपवतात, जसे मोठे लोक पाण्याने पेटलेली आग विझवतात.
क्रुद्धः पापं न कुर्यात् कः क्रुद्धो हन्याद् गुरूनपि। क्रुद्धः परुषया वाचा नरः साधूनधिक्षिपेत्
रागावलेला माणूस कोणतेही पाप न करील असे नाही; रागात माणूस वडीलधाऱ्यांनाही मारू शकतो, आणि कठोर शब्दांनी सज्जनांनाही दुखावू शकतो.
वाच्यावाच्यं प्रकुपितो न विजानाति कर्हिचित्। नाकार्यमस्ति क्रुद्धस्य नावाच्यं विद्यते क्वचित्
रागावलेल्या माणसाला काय बोलावे आणि काय बोलू नये हे कधीच कळत नाही; रागावलेल्या माणसासाठी काहीही करणे किंवा बोलणे वर्ज्य राहत नाही.
यः समुत्पतितं क्रोधं क्षमयैव निरस्यति। यथोरगस्त्वचं जीर्णां स वै पुरुष उच्यते
जो माणूस संयमाने उठलेला राग टाकून देतो, जसा साप जुनी कात टाकतो, तोच खरा पुरुष म्हणावा.
धिगस्तु मां सुदुर्बुद्धिं निर्लज्जं पापकृत्तमम्। अचिन्तयित्वा तां सीतामग्निदं स्वामिघातकम्
अरे, माझ्या या मूर्खपणाला, लाज नसलेल्या वाईट वागण्याला धिक्कार असो! मी सीतेचा विचार न करता, आपल्या स्वामीचं नुकसान करणारं पाप केलं.
यदि दग्धा त्वियं सर्वा नूनमार्यापि जानकी। दग्धा तेन मया भर्तुर्हतं कार्यमजानता
जर ही सगळी नगरी जळून गेली असेल, तर नक्कीच ती सन्माननीय जानकीही जळून गेली असावी; माझ्या अज्ञानामुळे तिच्या पतीचं काम मी नष्ट केलं.
यदर्थमयमारम्भस्तत्कार्यमवसादितम्। मया हि दहता लङ्कां न सीता परिरक्षिता
ज्या हेतूने हे काम सुरू केलं होतं, तेच काम मी बिघडवलं; कारण लंका जाळताना मी सीतेचं रक्षण केलं नाही.
ईषत्कार्यमिदं कार्यं कृतमासीन्न संशयः। तस्य क्रोधाभिभूतेन मया मूलक्षयः कृतः
हे काम थोडं असलं तरी पूर्ण झालं, यात शंका नाही; पण रागाच्या भरात मी मूळच नष्ट केलं.
विनष्टा जानकी व्यक्तं न ह्यदग्धः प्रदृश्यते। लङ्कायाः कश्चिदुद्देशः सर्वा भस्मीकृता पुरी
जानकी नक्कीच हरवली आहे—लंकेत कुठेही न जळलेला भाग दिसत नाही; सगळी नगरी राख झाली आहे.
यदि तद्विहतं कार्यं मया प्रज्ञाविपर्ययात्। इहैव प्राणसंन्यासो ममापि ह्यद्य रोचते
माझ्या चुकीच्या विचारामुळे हे काम बिघडलं असेल, तर आज इथेच मीही आपला प्राण सोडावा असं वाटतं.
किमग्नौ निपताम्यद्य आहोस्विद् वडवामुखे। शरीरमिह सत्त्वानां दद्मि सागरवासिनाम्
आज मी स्वतःला आगीत टाकू का, की समुद्राच्या तळातील ज्वाळेत उडी मारू? की इथल्या समुद्रातील प्राण्यांना आपलं शरीर अर्पण करू?
कथं नु जीवता शक्यो मया द्रष्टुं हरीश्वरः। तौ वा पुरुषशार्दूलौ कार्यसर्वस्वघातिना
मी जिवंत राहून वानरांचा स्वामी किंवा ते दोन सिंहासारखे पुरुष यांना कसा सामोरा जाऊ? कारण मी त्यांच्या सगळ्या कामाचा नाश केला आहे.
मया खलु तदेवेदं रोषदोषात् प्रदर्शितम्। प्रथितं त्रिषु लोकेषु कपित्वमनवस्थितम्
खरंच, रागाच्या दोषामुळे मी आता वानरांची प्रसिद्ध चंचलता साऱ्या त्रैलोक्यात दाखवून दिली.
धिगस्तु राजसं भावमनीशमनवस्थितम्। ईश्वरेणापि यद् रागान्मया सीता न रक्षिता
या अस्थिर, अनियंत्रित, वासनेने भरलेल्या स्वभावाला धिक्कार असो! स्वामी असूनही मी सीतेचं रक्षण केलं नाही.
विनष्टायां तु सीतायां तावुभौ विनशिष्यतः। तयोर्विनाशे सुग्रीवः सबन्धुर्विनशिष्यति
सीता हरवली तर ते दोघंही नष्ट होतील; आणि त्यांचं नाश झाल्यावर सुग्रीव आणि त्याचे नातेवाईकही संपतील.
एतदेव वचः श्रुत्वा भरतो भ्रातृवत्सलः। धर्मात्मा सहशत्रुघ्नः कथं शक्ष्यति जीवितुम्
हीच बातमी ऐकून, भाऊप्रेमी आणि धर्मात्मा भरत, शत्रुघ्नासोबत, कसा जगेल?
इक्ष्वाकुवंशे धर्मिष्ठे गते नाशमसंशयम्। भविष्यन्ति प्रजाः सर्वाः शोकसंतापपीडिताः
इक्ष्वाकूंच्या या धर्मनिष्ठ वंशाचा नाश झाल्यावर, सगळ्या प्रजा दुःख आणि शोकाने त्रस्त होतील.
तदहं भाग्यरहितो लुप्तधर्मार्थसंग्रहः। रोषदोषपरीतात्मा व्यक्तं लोकविनाशनः
म्हणून मी दुर्दैवी, धर्म आणि संपत्तीपासून वंचित, रागाने आणि दोषांनी भरलेला, आणि स्पष्टपणे लोकांचा नाश करणारा आहे.
इति चिन्तयतस्तस्य निमित्तान्युपपेदिरे। पूर्वमप्युपलब्धानि साक्षात् पुनरचिन्तयत्
अशा विचारात असताना, त्याला काही अपशकुन दिसू लागले—पूर्वी जे पाहिले होते, तेच पुन्हा प्रत्यक्ष आठवले.
अथ वा चारुसर्वाङ्गी रक्षिता स्वेन तेजसा। न नशिष्यति कल्याणी नाग्निरग्नौ प्रवर्तते
किंवा, सुंदर अंग असलेली ती सीता, आपल्या तेजाने सुरक्षित राहून, काहीही होणार नाही; कारण अग्नीवर अग्नीचा परिणाम होत नाही.
नहि धर्मात्मनस्तस्य भार्याममिततेजसः। स्वचरित्राभिगुप्तां तां स्प्रष्टुमर्हति पावकः
त्या अनंत तेज असलेल्या धर्मात्म्याच्या पत्नीला, जी आपल्या चारित्र्याने सुरक्षित आहे, तिला अग्नी स्पर्श करू शकत नाही.
नूनं रामप्रभावेण वैदेह्याः सुकृतेन च। यन्मां दहनकर्मायं नादहद्धव्यवाहनः
नक्कीच, रामाच्या प्रभावाने आणि वैदेहीच्या पुण्यामुळे, मला जाळण्यासाठी आलेला हा अग्नी मला जाळू शकला नाही.
त्रयाणां भरतादीनां भ्रातॄणां देवता च या। रामस्य च मनःकान्ता सा कथं विनशिष्यति
रामाच्या मनाची प्रिय आणि भरत वगैरे तिघा भावांची जणू देवता असलेली ती सीता कशी नष्ट होईल?
यद् वा दहनकर्मायं सर्वत्र प्रभुरव्ययः। न मे दहति लाङ्गूलं कथमार्यां प्रधक्ष्यति
हा जरी सर्वत्र असणारा, नाश न होणारा आणि प्रबल अग्नी असला, तरी माझे शेपूट जर जाळू शकत नाही, तर त्या आर्येवर तो कसा जाळू शकेल?
पुनश्चाचिन्तयत् तत्र हनूमान् विस्मितस्तदा। हिरण्यनाभस्य गिरेर्जलमध्ये प्रदर्शनम्
तेव्हा हनुमान तिथे आश्चर्यचकित होऊन पुन्हा विचार करू लागला—पाण्यात असलेल्या सोन्याच्या नाभीच्या पर्वताचे दर्शन आठवले.
तपसा सत्यवाक्येन अनन्यत्वाच्च भर्तरि। असौ विनिर्दहेदग्निं न तामग्निः प्रधक्ष्यति
तिच्या तपामुळे, सत्य बोलण्यामुळे आणि पतीवर एकनिष्ठ राहिल्यामुळे ती अग्नीला जाळू शकते; पण अग्नी तिला कधीच जाळू शकत नाही.
स तथा चिन्तयंस्तत्र देव्या धर्मपरिग्रहम्। शुश्राव हनुमांस्तत्र चारणानां महात्मनाम्
हनुमान तिथे त्या देवीच्या धर्मपालनाचा विचार करत असतानाच, त्याला तिथे मोठ्या आत्म्यांच्या चारणांचे शब्द ऐकू आले.
अहो खलु कृतं कर्म दुर्विगाहं हनूमता। अग्निं विसृजता तीक्ष्णं भीमं राक्षससद्मनि
अहो, हनुमानाने किती कठीण आणि अद्भुत कार्य केले! राक्षसांच्या घरात भयंकर आणि तीव्र अग्नी सोडला!
प्रपलायितरक्षःस्त्रीबालवृद्धसमाकुला। जनकोलाहलाध्माता क्रन्दन्तीवाद्रिकन्दरैः
राक्षस पळून गेल्यावर, लंका नगरीत स्त्रिया, मुले आणि वृद्ध यांनी गर्दी केली होती; लोकांच्या गोंधळाने शहर फुगले होते आणि डोंगराच्या गुंफांमधून जणू आक्रोश येत होता.
दग्धेयं नगरी लङ्का साट्टप्राकारतोरणा। जानकी न च दग्धेति विस्मयोऽद्भुत एव नः
ही लंका नगरी, किल्ले, भिंती आणि दरवाजांसह जळून गेली, पण जानकी मात्र जळली नाही—हे आमच्यासाठी खरोखरच अद्भुत आश्चर्य आहे.