ज्येष्ठस्तस्य महाबाहुः पुत्रः प्रियतरः प्रभुः। पितुर्निदेशान्निष्क्रान्तः प्रविष्टो दण्डकावनम्
त्याचा ज्येष्ठ पुत्र, बलवान, प्रिय आणि सामर्थ्यवान, वडिलांच्या आज्ञेने दंडकारण्यात गेला.
लक्ष्मणेन सह भ्राता सीतया सह भार्यया। रामो नाम महातेजा धर्म्यं पन्थानमाश्रितः
त्याचा भाऊ लक्ष्मण आणि पत्नी सीता यांच्यासह, राम नावाचा तेजस्वी पुरुष, धर्माचा मार्ग स्वीकारून गेला.
तस्य भार्या जनस्थाने भ्रष्टा सीतेति विश्रुता। वैदेहस्य सुता राज्ञो जनकस्य महात्मनः
त्याची पत्नी, जनस्थानात हरवलेली, सीता म्हणून प्रसिद्ध आहे. ती विदेहाच्या राजाचा, महात्मा जनकाचा, कन्या आहे.
मार्गमाणस्तु तां देवीं राजपुत्रः सहानुजः। ऋष्यमूकमनुप्राप्तः सुग्रीवेण च संगतः
त्या राजकन्येचा शोध घेत असताना, तो राजपुत्र आपल्या लहान भावासह ऋष्यमूक पर्वतावर पोहोचला आणि सुग्रीवासोबत एकत्र झाला.
तस्य तेन प्रतिज्ञातं सीतायाः परिमार्गणम्। सुग्रीवस्यापि रामेण हरिराज्यं निवेदितुम्
त्याने सीतेचा शोध घेण्याचे वचन दिले, आणि रामानेही सुग्रीवाला वानरांच्या राज्यावर पुनःस्थापित करण्याचे वचन दिले.
ततस्तेन मृधे हत्वा राजपुत्रेण वालिनम्। सुग्रीवः स्थापितो राज्ये हर्यृक्षाणां गणेश्वरः
नंतर त्या राजपुत्राने युद्धात वालीला मारल्यानंतर, सुग्रीवाला वानर आणि भल्लू यांच्या सैन्याचा राजा म्हणून राज्यावर बसवले.
त्वया विज्ञातपूर्वश्च वाली वानरपुङ्गवः। स तेन निहतः संख्ये शरेणैकेन वानरः
तुला वानरांमध्ये श्रेष्ठ असलेला वाली आधीच परिचित होता; त्याच्याशी युद्धात, त्या एकाच बाणाने तो मारला गेला.
स सीतामार्गणे व्यग्रः सुग्रीवः सत्यसंगरः। हरीन् सम्प्रेषयामास दिशः सर्वा हरीश्वरः
सीतेच्या शोधात गुंतलेला, वचनाला खरा असलेला सुग्रीव, वानरांचा अधिपती म्हणून, सर्व दिशांना वानरांना पाठवू लागला.
तां हरीणां सहस्राणि शतानि नियुतानि च। दिक्षु सर्वासु मार्गन्ते ह्यधश्चोपरि चाम्बरे
हजारो, लाखो वानर सर्व दिशांना, खाली, वर आणि आकाशात शोध घेत होते.
वैनतेयसमाः केचित् केचित् तत्रानिलोपमाः। असङ्गगतयः शीघ्रा हरिवीरा महाबलाः
काही गरुडासारखे, काही वाऱ्यासारखे वेगवान, कुठेही अडथळा न येणारे, बलवान वानरवीर होते.
अहं तु हनुमान्नाम मारुतस्यौरसः सुतः। सीतायास्तु कृते तूर्णं शतयोजनमायतम्
मी मात्र हनुमान नावाचा, वायूचा खरा पुत्र आहे. सीतेसाठी मी शंभर योजन रुंद समुद्र झपाट्याने ओलांडला.
समुद्रं लङ्घयित्वैव त्वां दिदृक्षुरिहागतः। भ्रमता च मया दृष्टा गृहे ते जनकात्मजा
समुद्र ओलांडून, तुला पाहण्यासाठी मी इथे आलो. इकडे इकडे फिरताना, तुझ्या घरात मला जनकात्मजा सीता दिसली.
तद् भवान् दृष्टधर्मार्थस्तपःकृतपरिग्रहः। परदारान् महाप्राज्ञ नोपरोद्धुं त्वमर्हसि
म्हणून, तुम्ही धर्म आणि अर्थ जाणणारे, तप करून मिळवलेले सर्व काही सांभाळणारे, हे महाबुद्धिमान, दुसऱ्याच्या पत्नीला त्रास देणं तुम्हाला शोभत नाही.
नहि धर्मविरुद्धेषु बह्वपायेषु कर्मसु। मूलघातिषु सज्जन्ते बुद्धिमन्तो भवद्विधाः
कारण, तुमच्यासारखे शहाणे लोक, धर्माच्या विरोधात, मोठ्या संकटात टाकणाऱ्या आणि मुळापासून नाश करणाऱ्या वाईट कृत्यांत कधीच गुंतत नाहीत.
कश्च लक्ष्मणमुक्तानां रामकोपानुवर्तिनाम्। शराणामग्रतः स्थातुं शक्तो देवासुरेष्वपि
लक्ष्मणाने सोडलेल्या, रामाच्या रागानुसार चालणाऱ्या बाणांसमोर देव किंवा दैत्यांपैकी कोण उभा राहू शकेल?
न चापि त्रिषु लोकेषु राजन् विद्येत कश्चन। राघवस्य व्यलीकं यः कृत्वा सुखमवाप्नुयात्
राजा, या तिन्ही लोकांत असा कोणीही नाही की ज्याने राघवावर अन्याय केला आणि तरीही सुखात राहिला.
तत् त्रिकालहितं वाक्यं धर्म्यमर्थानुयायि च। मन्यस्व नरदेवाय जानकी प्रतिदीयताम्
म्हणून, सर्व काळात उपयुक्त, धर्म आणि अर्थाशी जुळणारे हे माझे शब्द ऐका—जानकीला नराधिपाला परत द्या.
दृष्टा हीयं मया देवी लब्धं यदिह दुर्लभम्। उत्तरं कर्म यच्छेषं निमित्तं तत्र राघवः
ही देवी मला दिसली आहे; इथे काही दुर्मिळ मिळालं असेल, तर उरलेलं काम आता राघवाचं आहे, कारण या सगळ्याचा मूळ तोच आहे.
लक्षितेयं मया सीता तथा शोकपरायणा। गृहे यां नाभिजानासि पञ्चास्यामिव पन्नगीम्
मी ही सीता पाहिली आहे, जी दुःखातच रमलेली आहे; तिला तू आपल्या घरात ओळखत नाहीस, जशी पाच तोंडांची नागी घरात असली तरी लक्षात येत नाही.
नेयं जरयितुं शक्या सासुरैरमरैरपि। विषसंस्पृष्टमत्यर्थं भुक्तमन्नमिवौजसा
तिला देव किंवा दैत्यही जिंकू शकत नाहीत, जसं विष लागलेलं अन्न कितीही बलवान असला तरी पचवता येत नाही.
तपःसंतापलब्धस्ते सोऽयं धर्मपरिग्रहः। न स नाशयितुं न्याय्य आत्मप्राणपरिग्रहः
तपाने मिळवलेला हा तुझा धर्म, हे मिळवलेलं जीवन, हे सहज नष्ट करू नकोस.
अवध्यतां तपोभिर्यां भवान् समनुपश्यति। आत्मनः सासुरैर्देवैर्हेतुस्तत्राप्ययं महान्
तपामुळे मिळालेली जी अमरता किंवा अभेद्यता तू समजतोस, ती देव-दैत्यांसमोरही, तिचा नाश होण्याचा मोठा कारण इथेच आहे.
सुग्रीवो न च देवोऽयं न यक्षो न च राक्षसः। मानुषो राघवो राजन् सुग्रीवश्च हरीश्वरः। तस्मात् प्राणपरित्राणं कथं राजन् करिष्यसि
सुग्रीव हा ना देव आहे, ना यक्ष, ना राक्षस; राघव हा माणूस आहे, राजा, आणि सुग्रीव हा वानरांचा राजा आहे; मग राजा, तू आपले प्राण कसे वाचवशील?
न तु धर्मोपसंहारमधर्मफलसंहितम्। तदेव फलमन्वेति धर्मश्चाधर्मनाशनः
पण अधर्माचे फळ, जे वाईट कर्माशी जोडलेले असते, ते कधीच धर्माची पूर्णता घडवत नाही; उलट धर्म हा अधर्माचा नाश करतो.
प्राप्तं धर्मफलं तावद् भवता नात्र संशयः। फलमस्याप्यधर्मस्य क्षिप्रमेव प्रपत्स्यसे
तू धर्माचे फळ मिळवलं आहेस—यात शंका नाही; पण या अधर्माचे फळही लवकरच तुला मिळणार आहे.
जनस्थानवधं बुद्ध्वा वालिनश्च वधं तथा। रामसुग्रीवसख्यं च बुद्ध्यस्व हितमात्मनः
जनस्थानातील हत्याकांड, वालीचा वध आणि राम-सुग्रीव यांची मैत्री—हे सर्व आठवून, स्वतःसाठी काय हितकारक आहे ते विचार कर.
कामं खल्वहमप्येकः सवाजिरथकुञ्जराम्। लङ्कां नाशयितुं शक्तस्तस्यैष तु न निश्चयः
खरं तर, मी एकटाही, घोडे, रथ, हत्तींसकट लंकेचा नाश करू शकतो; पण या वेळी माझा असा निर्धार नाही.
रामेण हि प्रतिज्ञातं हर्यृक्षगणसंनिधौ। उत्सादनममित्राणां सीता यैस्तु प्रधर्षिता
रामाने माकड-भल्लुकांच्या उपस्थितीत, ज्या शत्रूंनी सीतेचा अपमान केला, त्यांचा संपूर्ण नाश करण्याची प्रतिज्ञा केली आहे.
अपकुर्वन् हि रामस्य साक्षादपि पुरंदरः। न सुखं प्राप्नुयादन्यः किं पुनस्त्वद्विधो जनः
रामाला त्रास दिल्यास, अगदी इंद्रालाही सुख मिळणार नाही—मग तुझ्यासारख्या माणसाची काय कथा!
यां सीतेत्यभिजानासि येयं तिष्ठति ते गृहे। कालरात्रीति तां विद्धि सर्वलङ्काविनाशिनीम्
जिला तू सीता म्हणून ओळखतोस, जी तुझ्या घरात आहे—तीच खरी काळरात्र आहे, जी संपूर्ण लंकेचा नाश करणार आहे.