हा राम लक्ष्मणेत्येवं हायोध्ये चेति मैथिली। विलप्य बहु वैदेही न्यस्तदेहा भविष्यति
'हाय राम! हाय लक्ष्मण! हाय अयोध्या!' असं अनेक प्रकारे हंबरडा फोडून, मैथिली वैदेहीनं आपलं शरीर सोडलं असावं.
अथवा निहिता मन्ये रावणस्य निवेशने। भृशं लालप्यते बाला पञ्जरस्थेव सारिका
किंवा, रावणाच्या घरात कुठेतरी ठेवलेली, ती बालिका, पिंजऱ्यातल्या साळिकेसारखी, फार दुःखाने रडत असावी.
जनकस्य कुले जाता रामपत्नी सुमध्यमा। कथमुत्पलपत्राक्षी रावणस्य वशं व्रजेत्
जनकांच्या कुळात जन्मलेली, रामाची पतिव्रता आणि नाजूक बांध्याची पत्नी, कमळाच्या पाकळ्यांसारख्या डोळ्यांची ती, रावणाच्या ताब्यात कशी जाईल?
विनष्टा वा प्रणष्टा वा मृता वा जनकात्मजा। रामस्य प्रियभार्यस्य न निवेदयितुं क्षमम्
जनकाची कन्या, रामाची प्रिय पत्नी, हरवली, नष्ट झाली किंवा मेली असली, तरी हे सांगणं योग्य नाही.
निवेद्यमाने दोषः स्याद् दोषः स्यादनिवेदने। कथं नु खलु कर्तव्यं विषमं प्रतिभाति मे
सांगितलं तर दोष, न सांगितलं तरी दोष. काय करावं हेच कळत नाही, ही फार कठीण परिस्थिती आहे.
अस्मिन् नेवंगते कार्ये प्राप्तकालं क्षमं च किम्। भवेदिति मतिं भूयो हनुमान् प्रविचारयन्
अशी परिस्थिती असताना, आता काय योग्य आणि वेळेवर करावं, हे हनुमान पुन्हा पुन्हा विचार करू लागला.
यदि सीतामदृष्ट्वाहं वानरेन्द्रपुरीमितः। गमिष्यामि ततः को मे पुरुषार्थो भविष्यति
जर मी इथून सीतेला न पाहता वानरराजाच्या नगरीत गेलो, तर माझं कोणतंही उद्दिष्ट पूर्ण होईल का?
ममेदं लङ्घनं व्यर्थं सागरस्य भविष्यति। प्रवेशश्चैव लंकायां राक्षसानां च दर्शनम्
माझं समुद्र पार करणं व्यर्थ ठरेल, तसेच लंकेत प्रवेश करणं आणि राक्षसांना पाहणंही फुकटच जाईल.
किं वा वक्ष्यति सुग्रीवो हरयो वापि संगताः। किष्किन्धामनुसम्प्राप्तं तौ वा दशरथात्मजौ
मी किष्किंधेला परत गेल्यावर सुग्रीव काय म्हणेल, किंवा सगळे वानर काय म्हणतील, आणि त्या दोघा दशरथपुत्रांचं काय होईल?
गत्वा तु यदि काकुत्स्थं वक्ष्यामि परुषं वचः। न दृष्टेति मया सीता ततस्त्यक्ष्यति जीवितम्
जर मी जाऊन काकुत्स्थाला कठोर शब्द सांगितले, 'मी सीतेला पाहिलं नाही,' असं म्हटलं, तर तो प्राण सोडून देईल.
परुषं दारुणं तीक्ष्णं क्रूरमिन्द्रियतापनम्। सीतानिमित्तं दुर्वाक्यं श्रुत्वा स न भविष्यति
सीतेच्या बाबतीत असे कठोर, भयंकर, वेदनादायक आणि मनाला त्रास देणारे शब्द ऐकून, तो जिवंत राहणार नाही.
तं तु कृच्छ्रगतं दृष्ट्वा पञ्चत्वगतमानसम्। भृशानुरक्तमेधावी न भविष्यति लक्ष्मणः
त्याला अशा दुःखात, मृत्यूच्या छायेत पाहून, अत्यंत प्रेमळ आणि बुद्धिमान लक्ष्मणही जिवंत राहणार नाही.
विनष्टौ भ्रातरौ श्रुत्वा भरतोऽपि मरिष्यति। भरतं च मृतं दृष्ट्वा शत्रुघ्नो न भविष्यति
आपल्या दोन्ही भावांचा नाश झाल्याचे ऐकून भरतसुद्धा मरेल; आणि भरत मेला हे पाहून शत्रुघ्नही जगणार नाही.
पुत्रान् मृतान् समीक्ष्याथ न भविष्यन्ति मातरः। कौसल्या च सुमित्रा च कैकेयी च न संशयः
मुलगे मरण पावलेले पाहून आई कौसल्या, सुमित्रा आणि कैकेयी या तिघीही जगणार नाहीत, यात शंका नाही.
कृतज्ञः सत्यसंधश्च सुग्रीवः प्लवगाधिपः। रामं तथागतं दृष्ट्वा ततस्त्यक्ष्यति जीवितम्
कृतज्ञ आणि सत्यप्रतिज्ञ असलेला वानरांचा राजा सुग्रीव, रामाला अशा अवस्थेत पाहून आपले प्राण सोडेल.
दुर्मना व्यथिता दीना निरानन्दा तपस्विनी। पीडिता भर्तृशोकेन रुमा त्यक्ष्यति जीवितम्
पतीच्या दुःखाने व्याकुळ, खिन्न, निराश आणि तपस्विनी असलेली रुमासुद्धा आपले प्राण सोडेल.
वालिजेन तु दुःखेन पीडिता शोककर्शिता। पञ्चत्वमागता राज्ञी तारापि न भविष्यति
वालिच्या दुःखाने त्रस्त आणि शोकाने खंगलेली राणी तारा देखील जगणार नाही.
मातापित्रोर्विनाशेन सुग्रीवव्यसनेन च। कुमारोऽप्यंगदस्तस्माद् विजहिष्यति जीवितम्
आई-वडिलांचा नाश आणि सुग्रीवावर आलेले संकट यामुळे कुमार अंगदसुद्धा आपले प्राण सोडेल.
भर्तृजेन तु दुःखेन अभिभूता वनौकसः। शिरांस्यभिहनिष्यन्ति तलैर्मुष्टिभिरेव च
स्वामीच्या दुःखाने ग्रासलेले वनात राहणारे वानर आपल्या तळहाताने आणि मुठीने डोकी आपटतील.
सान्त्वेनानुप्रदानेन मानेन च यशस्विना। लालिताः कपिनाथेन प्राणांस्त्यक्ष्यन्ति वानराः
कपिराजाने प्रेम, दान आणि सन्मानाने जपलेले वानर आपले प्राण सोडतील.
न वनेषु न शैलेषु न निरोधेषु वा पुनः। क्रीडामनुभविष्यन्ति समेत्य कपिकुञ्जराः
वनात, डोंगरावर किंवा आश्रयस्थळी एकत्र आलेले वानरप्रमुख पुन्हा कधीही खेळाचा आनंद घेणार नाहीत.
सपुत्रदाराः सामात्या भर्तृव्यसनपीडिताः। शैलाग्रेभ्यः पतिष्यन्ति समेषु विषमेषु च
स्वामीच्या संकटाने व्याकुळ झालेले, आपल्या मुला-बाळांसह, बायका आणि मंत्री घेऊन, ते डोंगरशिखरावरून, समतल किंवा कठीण जागांवरून उडी मारतील.
विषमुद्बन्धनं वापि प्रवेशं ज्वलनस्य वा। उपवासमथो शस्त्रं प्रचरिष्यन्ति वानराः
वानर विष घेतील, गळफास लावतील, अग्नीत प्रवेश करतील, उपवास करतील किंवा शस्त्राचा वापर करतील.
घोरमारोदनं मन्ये गते मयि भविष्यति। इक्ष्वाकुकुलनाशश्च नाशश्चैव वनौकसाम्
माझ्या गेल्यानंतर भयंकर रडणे होईल, इक्ष्वाकू कुळाचा नाश होईल आणि वनवासीयांचाही नाश होईल, असे मला वाटते.
सोऽहं नैव गमिष्यामि किष्किन्धां नगरीमितः। नहि शक्ष्याम्यहं द्रष्टुं सुग्रीवं मैथिलीं विना
म्हणून मी इथून पुन्हा किष्किंधानगरीत जाणार नाही; कारण मैथिलीशिवाय मला सुग्रीवाला पाहणे सहन होणार नाही.
मय्यगच्छति चेहस्थे धर्मात्मानौ महारथौ। आशया तौ धरिष्येते वानराश्च तरस्विनः
जर मी इथून परत गेलो नाही, तर ते दोघे धर्मात्मा आणि पराक्रमी योद्धे, तसेच वेगवान वानर, आशेवरच थांबून राहतील.
हस्तादानो मुखादानो नियतो वृक्षमूलिकः। वानप्रस्थो भविष्यामि ह्यदृष्ट्वा जनकात्मजाम्
हाताने किंवा तोंडाने अन्न घेऊन, मूळ-फळांवर जगत, मी वनवासी होईन, कारण मला जनकात्मजेला पाहता आले नाही.
सागरानूपजे देशे बहुमूलफलोदके। चितिं कृत्वा प्रवेक्ष्यामि समिद्धमरणीसुतम्
समुद्रकिनारी, मूळ-फळ आणि पाण्याने संपन्न अशा प्रदेशात, मी चिता रचून, अरणीच्या कांड्याने पेटवलेल्या अग्नीत प्रवेश करीन.
उपविष्टस्य वा सम्यग् लिंगिनं साधयिष्यतः। शरीरं भक्षयिष्यन्ति वायसाः श्वापदानि च
किंवा, मी नीट ध्यानस्थ बसलो असताना, तपश्चर्या करत असताना, कावळे आणि रानटी प्राणी माझे शरीर खातील.
इदमप्यृषिभिर्दृष्टं निर्याणमिति मे मतिः। सम्यगापः प्रवेक्ष्यामि न चेत् पश्यामि जानकीम्
असा मार्ग ऋषींनीही स्वीकारलेला आहे; म्हणून माझा निर्धार आहे, जर मला जानकी दिसली नाही तर मी पाण्यात प्रवेश करीन.