आर्तामनाथामपनीयमाना- मेवंगतां नार्हसि मामहन्तुम्। अहं हि मातङ्गविलासगामिना प्लवंगमानामृषभेण धीमता। विना वरार्होत्तमहेममालिना चिरं न शक्ष्यामि नरेन्द्र जीवितुम्
मी दुःखी, अनाथ, आणि अशा अवस्थेत नेली जात आहे; मला मारू नकोस. राजन, मातंगवनात रमणारा, सुवर्णमाळ घालणारा, वानरांचा श्रेष्ठ आणि बुद्धिमान असलेल्या त्या वीराशिवाय मी जास्त काळ जगू शकणार नाही.
इत्येवमुक्तस्तु विभुर्महात्मा तारां समाश्वास्य हितं बभाषे। मा वीरभार्ये विमतिं कुरुष्व लोको हि सर्वो विहितो विधात्रा
असं ऐकून, महान आणि सामर्थ्यवान रामाने ताराला धीर दिला आणि हिताचे शब्द सांगितले: 'वीराची पत्नी, मनात शंका करू नकोस; कारण सारा जग विधात्याच्या अधीन आहे.'
तं चैव सर्वं सुखदुःखयोगं लोकोऽब्रवीत् तेन कृतं विधात्रा। त्रयोऽपि लोका विहितं विधानं नातिक्रमन्ते वशगा हि तस्य
संपूर्ण जगात सुख-दुःखाचा अनुभव विधात्याने घडवला आहे; तीनही लोक विधात्याने ठरवलेली व्यवस्था ओलांडत नाहीत, कारण सर्वजण त्याच्या अधीन आहेत.
प्रीतिं परां प्राप्स्यसि तां तथैव पुत्रश्च ते प्राप्स्यति यौवराज्यम्। धात्रा विधानं विहितं तथैव न शूरपत्न्यः परिदेवयन्ति
तुला सर्वोच्च आनंद मिळेल, आणि तुझ्या मुलाला युवराजपद मिळेल; विधात्याने ठरवलेली व्यवस्था अशीच आहे, आणि वीरांच्या पत्नी दुःख करत नाहीत.
आश्वासिता तेन महात्मना तु प्रभावयुक्तेन परंतपेन। सा वीरपत्नी ध्वनता मुखेन सुवेषरूपा विरराम तारा
त्याने, महान आत्म्याने आणि शत्रूंचा संहार करणाऱ्या सामर्थ्यवानाने, ताराला धीर दिला. तिच्या तोंडातून रडण्याचा आवाज येत असतानाही, सुंदर आणि सजलेली ती वीराची पत्नी शांत झाली.
thumb|पञ्चविंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे किष्किन्धाकाण्डे पञ्चविंशः सर्गः ॥४-
श्रीमदवाल्मीकी रामायणातील किष्किंधा कांडातील पंचविंश सर्ग ऐका.
स सुग्रीवं च तारां च साङ्गदां सहलक्ष्मणः। समानशोकः काकुत्स्थः सान्त्वयन्निदमब्रवीत्
काकुत्स्थ राम, लक्ष्मणासह, सुग्रीव, तारा आणि अंगद यांना एकत्र दुःख वाटत असताना सांत्वन देत म्हणाला.
न शोकपरितापेन श्रेयसा युज्यते मृतः। यदत्रानन्तरं कार्यं तत् समाधातुमर्हथ
मृत व्यक्तीसाठी शोक आणि दुःख करून काही चांगलं मिळत नाही; आता जे करायचं आहे, ते तुम्ही करावं.
लोकवृत्तमनुष्ठेयं कृतं वो बाष्पमोक्षणम्। न कालादुत्तरं किंचित् कर्मशक्यमुपासितुम्
जगाचा व्यवहार पाळावा लागतो; तुम्ही आधीच अश्रू ढाळले आहेत. योग्य वेळेच्या पुढे कोणतंही काम करता येत नाही.
नियतिः कारणं लोके नियतिः कर्मसाधनम्। नियतिः सर्वभूतानां नियोगेष्विह कारणम्
या जगात नियतीच कारण आहे; नियतीच कर्म साधते. सर्व प्राण्यांच्या कामांमध्ये नियतीच कारण असते.
न कर्ता कस्यचित् कश्चिन्नियोगे नापि चेश्वरः। स्वभावे वर्तते लोकस्तस्य कालः परायणम्
कोणाच्याही कामाचा कर्ता दुसरा नसतो, आणि नियतीवर कोणाचाही अधिकार नाही; जग आपल्या स्वभावानुसार चालतं, आणि काळच त्याचा अंतिम आधार आहे.
न कालः कालमत्येति न कालः परिहीयते। स्वभावं च समासाद्य न कश्चिदतिवर्तते
काळ स्वतःला ओलांडत नाही, आणि काळ कमी होत नाही; आणि आपल्या स्वभावापर्यंत पोहोचल्यावर, कोणीही त्याला ओलांडू शकत नाही.
न कालस्यास्ति बन्धुत्वं न हेतुर्न पराक्रमः। न मित्रज्ञातिसम्बन्धः कारणं नात्मनो वशः
काळाला नाते, कारण, सामर्थ्य, मैत्री, कुटुंब किंवा स्वतःचा अधिकार काहीच नाही.
किं तु कालपरीणामो द्रष्टव्यः साधु पश्यता। धर्मश्चार्थश्च कामश्च कालक्रमसमाहिताः
परंतु जो योग्यरीत्या पाहतो, त्याने काळाचा बदल ओळखावा; धर्म, अर्थ आणि काम हे सगळे काळाच्या क्रमातच स्थिर आहेत.
इतः स्वां प्रकृतिं वाली गतः प्राप्तः क्रियाफलम्। सामदानार्थसंयोगैः पवित्रं प्लवगेश्वरः
येथून वाळी आपल्या मूळ स्वरूपात गेला आहे आणि त्याच्या कर्माचे फळ मिळवले आहे. स्नेह, दान आणि मैत्रीच्या माध्यमातून वानरांचा राजा आता शुद्ध झाला आहे.
स्वधर्मस्य च संयोगाज्जितस्तेन महात्मना। स्वर्गः परिगृहीतश्च प्राणानपरिरक्षता
आपल्या धर्माचे पालन करून त्या महात्म्याने विजय मिळवला आहे; जीवाला चिकटून न राहता तो स्वर्गात पोहोचला आहे.
एषा वै नियतिः श्रेष्ठा यां गतो हरियूथपः। तदलं परितापेन प्राप्तकालमुपास्यताम्
वानरांचा प्रमुख ज्या सर्वोच्च भाग्याला पोहोचला आहे, तेच खरे आहे; त्यामुळे आता दु:ख पुरे झाले — वेळेप्रमाणे जे करायचे ते करा.
वचनान्ते तु रामस्य लक्ष्मणः परवीरहा। अवदत् प्रश्रितं वाक्यं सुग्रीवं गतचेतसम्
रामाने बोलणे संपवले तेव्हा, शत्रूवीरांचा संहार करणारा लक्ष्मणाने आदराने सुग्रीवाला, ज्याचे मन शोकाने भरले होते, बोलले.
कुरु त्वमस्य सुग्रीव प्रेतकार्यमनन्तरम्। ताराङ्गदाभ्यां सहितो वालिनो दहनं प्रति
सुग्रीव, आता तू तारा आणि अंगदासह वाळीच्या अंत्यविधीसाठी पुढे जाऊन त्याचे अंतिम संस्कार कर.
समाज्ञापय काष्ठानि शुष्काणि च बहूनि च। चन्दनानि च दिव्यानि वालिसंस्कारकारणात्
अनेक कोरडी आणि सुगंधी चंदनाची लाकडे वाळीच्या अंत्यविधीसाठी आणण्याची आज्ञा दे.
समाश्वासय दीनं त्वमङ्गदं दीनचेतसम्। मा भूर्बालिशबुद्धिस्त्वं त्वदधीनमिदं पुरम्
अंगदाचे मन दु:खी आणि उदास आहे, त्याला सांत्वना दे; तू बालिशपणाने विचार करू नकोस — हे नगर आता तुझ्या अधिकारात आहे.
अङ्गदस्त्वानयेन्माल्यं वस्त्राणि विविधानि च। घृतं तैलमथो गन्धान् यच्चात्र समनन्तरम्
अंगदाने हार, विविध वस्त्रे, तूप, तेल आणि सुगंधी वस्तू, या वेळेस योग्य त्या वस्तू, आणाव्यात.
त्वं तार शिबिकां शीघ्रमादायागच्छ सम्भ्रमात्। त्वरा गुणवती युक्ता ह्यस्मिन् काले विशेषतः
तारा, तू लवकर शिबिका घेऊन घाईने ये; या वेळेस विशेषत्वाने, त्वरित आणि योग्य कृती आवश्यक आहे.
सज्जीभवन्तु प्लवगाः शिबिकावाहनोचिताः। समर्था बलिनश्चैव निर्हरिष्यन्ति वालिनम्
शिबिका वाहण्यास योग्य आणि बलवान वानर सज्ज व्हावेत; ते वाळीला बाहेर नेतील.
एवमुक्त्वा तु सुग्रीवं सुमित्रानन्दवर्धनः। तस्थौ भ्रातृसमीपस्थो लक्ष्मणः परवीरहा
सुग्रीवाला असे सांगून, सुमित्रेचा आनंद वाढवणारा, शत्रूवीरांचा संहार करणारा लक्ष्मण आपल्या भावाजवळ उभा राहिला.
लक्ष्मणस्य वचः श्रुत्वा तारः सम्भ्रान्तमानसः। प्रविवेश गुहां शीघ्रं शिबिकासक्तमानसः
लक्ष्मणाचे शब्द ऐकून, तारा घाईने आणि मनात शिबिकेचा विचार करत गुहेत गेला.
आदाय शिबिकां तारः स तु पर्यापतत् पुनः। वानरैरुह्यमानां तां शूरैरुद्वहनोचितैः
ताराने शिबिका आणली आणि ती पुन्हा शूर वानरांनी, ज्यांना असे भार वाहणे जमत होते, उचलली.
दिव्यां भद्रासनयुतां शिबिकां स्यन्दनोपमाम्। पक्षिकर्मभिराचित्रां द्रुमकर्मविभूषिताम्
ती शिबिका दिव्य आणि शुभ आसनांनी सजलेली, रथासारखी दिसणारी, पंखासारख्या नक्षीने आणि सुंदर लाकडी कामाने सजवलेली होती.
आचितां चित्रपत्तीभिः सुनिविष्टां समन्ततः। विमानमिव सिद्धानां जालवातायनायुताम्
ती शिबिका सर्व बाजूंनी सुंदर वस्त्रांनी झाकलेली, व्यवस्थित मांडलेली, सिद्धांच्या विमानासारखी आणि जाळीदार खिडक्यांनी युक्त होती.
सुनियुक्तां विशालां च सुकृतां शिल्पिभिः कृताम्। दारुपर्वतकोपेतां चारुकर्मपरिष्कृताम्
ती शिबिका उत्तम बांधलेली, मोठी, कुशल कारागिरांनी तयार केलेली, लाकडी पर्वताच्या नक्षीने सजलेली आणि सुंदर कामाने अलंकृत होती.