तस्येन्द्रकल्पस्य दुरासदस्य महानुभावस्य समीपमार्या। आर्तातितूर्णं व्यसनं प्रपन्ना जगाम तारा परिविह्वलन्ती
ती तारा, दु:खाने व्याकुळ झालेली, त्या इंद्रासारख्या, समोर जाण्यास कठीण आणि महान सामर्थ्य असलेल्या व्यक्तीकडे पटकन गेली.
तं सा समासाद्य विशुद्धसत्त्वं शोकेन सम्भ्रान्तशरीरभावा। मनस्विनी वाक्यमुवाच तारा रामं रणोत्कर्षणलब्धलक्ष्यम्
ती त्याच्यासमोर गेली, मनाने शुद्ध पण शरीराने दु:खाने थरथर कापणारी, आणि शहाणी तारा रणात पराक्रमाने यश मिळवलेल्या रामाला म्हणाली.
त्वमप्रमेयश्च दुरासदश्च जितेन्द्रियश्चोत्तमधर्मकश्च। अक्षीणकीर्तिश्च विचक्षणश्च क्षितिक्षमावान् क्षतजोपमाक्षः
तू अमाप आहेस, तुझ्याशी सामना करणं कठीण आहे, तू इंद्रियांवर विजय मिळवलेला आहेस, सर्वोच्च धर्मशील आहेस, तुझी किर्ती कधीच कमी होत नाही, तू बुद्धिमान आहेस, पृथ्वीइतका संयमी आहेस, आणि तुझे डोळे युद्धात जखमी झालेल्यांसारखे रक्ताळले आहेत.
त्वमात्तबाणासनबाणपाणि- र्महाबलः संहननोपपन्नः। मनुष्यदेहाभ्युदयं विहाय दिव्येन देहाभ्युदयेन युक्तः
तू धनुष्य आणि बाण हातात घेतलेला, बलवान आणि मजबूत शरीराचा आहेस; जरी मानवाचा देह घेतलास, तरीही तुझ्यात दैवी तेज आहे.
येनैव बाणेन हतः प्रियो मे तेनैव बाणेन हि मां जहीहि। हता गमिष्यामि समीपमस्य न मां विना वीर रमेत वाली
ज्या बाणाने माझ्या प्रियाला ठार केलं, त्याच बाणाने मलाही मार; मी मारली गेले की त्याच्याजवळ जाईन, कारण वीरांनो, वानरराज वाळी माझ्याविना आनंदी राहू शकणार नाही.
स्वर्गेऽपि शोकं च विवर्णतां च मया विना प्राप्स्यति वीर वाली। रम्ये नगेन्द्रस्य तटावकाशे विदेहकन्यारहितो यथा त्वम्
स्वर्गातही, वाळीला माझ्याविना दु:ख आणि मलिनता भासेल, जशी तू, विदेहराजकन्येशिवाय, सुंदर पर्वताच्या कुशीतही आनंदी राहू शकणार नाहीस.
त्वं वेत्थ तावद् वनिताविहीनः प्राप्नोति दुःखं पुरुषः कुमारः। तत् त्वं प्रजानञ्जहि मां न वाली दुःखं ममादर्शनजं भजेत
तुला माहिती आहे, राजकुमार, की आपल्या प्रेयसीपासून दूर झालेला पुरुष दुःखात असतो. हे जाणून, मला मार, म्हणजे वालीला माझ्या अनुपस्थितीचं दुःख भोगावं लागणार नाही.
यच्चापि मन्येत भवान् महात्मा स्त्रीघातदोषस्तु भवेन्न मह्यम्। आत्मेयमस्येति हि मां जहि त्वं न स्त्रीवधः स्यान्मनुजेन्द्रपुत्र
आणि जर तुला वाटत असेल, महात्मा, की स्त्रीला मारणं पाप आहे, तर जाणून घे की मी त्याचीच आहे; म्हणून मला मार. राजा पुत्रा, तुझ्या बाबतीत स्त्रीहत्या पाप लागणार नाही.
शास्त्रप्रयोगाद् विविधाश्च वेदा- दनन्यरूपाः पुरुषस्य दाराः। दारप्रदानाद्धि न दानमन्यत् प्रदृश्यते ज्ञानवतां हि लोके
शास्त्र आणि वेद सांगतात की पुरुषाच्या पत्नी वेगळ्या नसतात; ज्ञानी लोकांमध्ये पत्नी देणं हे सर्वात मोठं दान मानलं जातं.
त्वं चापि मां तस्य मम प्रियस्य प्रदास्यसे धर्ममवेक्ष्य वीर। अनेन दानेन न लप्स्यसे त्व- मधर्मयोगं मम वीर घातात्
हे वीर, तू धर्माचा विचार करून मला, त्याच्या प्रिय व्यक्तीला, त्याला देणार आहेस; या दानामुळे माझ्या मृत्यूमुळे तुला अधर्म लागणार नाही.
आर्तामनाथामपनीयमाना- मेवंगतां नार्हसि मामहन्तुम्। अहं हि मातङ्गविलासगामिना प्लवंगमानामृषभेण धीमता। विना वरार्होत्तमहेममालिना चिरं न शक्ष्यामि नरेन्द्र जीवितुम्
मी दुःखी, अनाथ, आणि अशा अवस्थेत नेली जात आहे; मला मारू नकोस. राजन, मातंगवनात रमणारा, सुवर्णमाळ घालणारा, वानरांचा श्रेष्ठ आणि बुद्धिमान असलेल्या त्या वीराशिवाय मी जास्त काळ जगू शकणार नाही.
इत्येवमुक्तस्तु विभुर्महात्मा तारां समाश्वास्य हितं बभाषे। मा वीरभार्ये विमतिं कुरुष्व लोको हि सर्वो विहितो विधात्रा
असं ऐकून, महान आणि सामर्थ्यवान रामाने ताराला धीर दिला आणि हिताचे शब्द सांगितले: 'वीराची पत्नी, मनात शंका करू नकोस; कारण सारा जग विधात्याच्या अधीन आहे.'
तं चैव सर्वं सुखदुःखयोगं लोकोऽब्रवीत् तेन कृतं विधात्रा। त्रयोऽपि लोका विहितं विधानं नातिक्रमन्ते वशगा हि तस्य
संपूर्ण जगात सुख-दुःखाचा अनुभव विधात्याने घडवला आहे; तीनही लोक विधात्याने ठरवलेली व्यवस्था ओलांडत नाहीत, कारण सर्वजण त्याच्या अधीन आहेत.
प्रीतिं परां प्राप्स्यसि तां तथैव पुत्रश्च ते प्राप्स्यति यौवराज्यम्। धात्रा विधानं विहितं तथैव न शूरपत्न्यः परिदेवयन्ति
तुला सर्वोच्च आनंद मिळेल, आणि तुझ्या मुलाला युवराजपद मिळेल; विधात्याने ठरवलेली व्यवस्था अशीच आहे, आणि वीरांच्या पत्नी दुःख करत नाहीत.
आश्वासिता तेन महात्मना तु प्रभावयुक्तेन परंतपेन। सा वीरपत्नी ध्वनता मुखेन सुवेषरूपा विरराम तारा
त्याने, महान आत्म्याने आणि शत्रूंचा संहार करणाऱ्या सामर्थ्यवानाने, ताराला धीर दिला. तिच्या तोंडातून रडण्याचा आवाज येत असतानाही, सुंदर आणि सजलेली ती वीराची पत्नी शांत झाली.
thumb|पञ्चविंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे किष्किन्धाकाण्डे पञ्चविंशः सर्गः ॥४-
श्रीमदवाल्मीकी रामायणातील किष्किंधा कांडातील पंचविंश सर्ग ऐका.
स सुग्रीवं च तारां च साङ्गदां सहलक्ष्मणः। समानशोकः काकुत्स्थः सान्त्वयन्निदमब्रवीत्
काकुत्स्थ राम, लक्ष्मणासह, सुग्रीव, तारा आणि अंगद यांना एकत्र दुःख वाटत असताना सांत्वन देत म्हणाला.
न शोकपरितापेन श्रेयसा युज्यते मृतः। यदत्रानन्तरं कार्यं तत् समाधातुमर्हथ
मृत व्यक्तीसाठी शोक आणि दुःख करून काही चांगलं मिळत नाही; आता जे करायचं आहे, ते तुम्ही करावं.
लोकवृत्तमनुष्ठेयं कृतं वो बाष्पमोक्षणम्। न कालादुत्तरं किंचित् कर्मशक्यमुपासितुम्
जगाचा व्यवहार पाळावा लागतो; तुम्ही आधीच अश्रू ढाळले आहेत. योग्य वेळेच्या पुढे कोणतंही काम करता येत नाही.
नियतिः कारणं लोके नियतिः कर्मसाधनम्। नियतिः सर्वभूतानां नियोगेष्विह कारणम्
या जगात नियतीच कारण आहे; नियतीच कर्म साधते. सर्व प्राण्यांच्या कामांमध्ये नियतीच कारण असते.
न कर्ता कस्यचित् कश्चिन्नियोगे नापि चेश्वरः। स्वभावे वर्तते लोकस्तस्य कालः परायणम्
कोणाच्याही कामाचा कर्ता दुसरा नसतो, आणि नियतीवर कोणाचाही अधिकार नाही; जग आपल्या स्वभावानुसार चालतं, आणि काळच त्याचा अंतिम आधार आहे.
न कालः कालमत्येति न कालः परिहीयते। स्वभावं च समासाद्य न कश्चिदतिवर्तते
काळ स्वतःला ओलांडत नाही, आणि काळ कमी होत नाही; आणि आपल्या स्वभावापर्यंत पोहोचल्यावर, कोणीही त्याला ओलांडू शकत नाही.
न कालस्यास्ति बन्धुत्वं न हेतुर्न पराक्रमः। न मित्रज्ञातिसम्बन्धः कारणं नात्मनो वशः
काळाला नाते, कारण, सामर्थ्य, मैत्री, कुटुंब किंवा स्वतःचा अधिकार काहीच नाही.
किं तु कालपरीणामो द्रष्टव्यः साधु पश्यता। धर्मश्चार्थश्च कामश्च कालक्रमसमाहिताः
परंतु जो योग्यरीत्या पाहतो, त्याने काळाचा बदल ओळखावा; धर्म, अर्थ आणि काम हे सगळे काळाच्या क्रमातच स्थिर आहेत.
इतः स्वां प्रकृतिं वाली गतः प्राप्तः क्रियाफलम्। सामदानार्थसंयोगैः पवित्रं प्लवगेश्वरः
येथून वाळी आपल्या मूळ स्वरूपात गेला आहे आणि त्याच्या कर्माचे फळ मिळवले आहे. स्नेह, दान आणि मैत्रीच्या माध्यमातून वानरांचा राजा आता शुद्ध झाला आहे.
स्वधर्मस्य च संयोगाज्जितस्तेन महात्मना। स्वर्गः परिगृहीतश्च प्राणानपरिरक्षता
आपल्या धर्माचे पालन करून त्या महात्म्याने विजय मिळवला आहे; जीवाला चिकटून न राहता तो स्वर्गात पोहोचला आहे.
एषा वै नियतिः श्रेष्ठा यां गतो हरियूथपः। तदलं परितापेन प्राप्तकालमुपास्यताम्
वानरांचा प्रमुख ज्या सर्वोच्च भाग्याला पोहोचला आहे, तेच खरे आहे; त्यामुळे आता दु:ख पुरे झाले — वेळेप्रमाणे जे करायचे ते करा.
वचनान्ते तु रामस्य लक्ष्मणः परवीरहा। अवदत् प्रश्रितं वाक्यं सुग्रीवं गतचेतसम्
रामाने बोलणे संपवले तेव्हा, शत्रूवीरांचा संहार करणारा लक्ष्मणाने आदराने सुग्रीवाला, ज्याचे मन शोकाने भरले होते, बोलले.
कुरु त्वमस्य सुग्रीव प्रेतकार्यमनन्तरम्। ताराङ्गदाभ्यां सहितो वालिनो दहनं प्रति
सुग्रीव, आता तू तारा आणि अंगदासह वाळीच्या अंत्यविधीसाठी पुढे जाऊन त्याचे अंतिम संस्कार कर.
समाज्ञापय काष्ठानि शुष्काणि च बहूनि च। चन्दनानि च दिव्यानि वालिसंस्कारकारणात्
अनेक कोरडी आणि सुगंधी चंदनाची लाकडे वाळीच्या अंत्यविधीसाठी आणण्याची आज्ञा दे.