रामाने मोठ्या शांततेने आणि धर्मनिष्ठतेने वानरराज वालिला संबोधित केले. त्याने सांगितले, “हे वानरश्रेष्ठा, अनेक महान आणि योग्य कारणांमुळे, तू जो काही आदेश देशील, तो योग्यच ठरेल; तुझ्या मनाप्रमाणे तो मान्य असावा. मित्रासाठी जेव्हा एखादा मदतीचा विचार करतो, तेव्हा त्याने नेहमीच धर्माचा विचार करावा – आणि तुझ्या प्रत्येक कृतीतही हेच धर्माचे पालन दिसावे. तूही धर्माच्या मार्गानेच हे कर्तव्य पार पाडू शकतोस. मनुने धर्मविषयक दोन श्रेष्ठ श्लोक सांगितले होते, जे धर्मज्ञांनी स्वीकारले आणि मी देखील त्याच आचारधर्माचे पालन केले आहे. राजे जेव्हा पाप करणाऱ्यांना शिक्षा देतात, तेव्हा ते पापी शुद्ध होतात आणि स्वर्गाला जातात, जसे पुण्यवान जातात. शिक्षा देऊन किंवा माफ करून, चोराचा पाप नष्ट होते; पण राजा जर पाप करणाऱ्याला शिक्षा देत नाही, तर तो स्वतःच पापाचा भागीदार होतो. माझ्या कुलातील महान पूर्वज मांधाता यांनी एकदा भयंकर संकट ओढवून घेतले होते; एक तपस्वी पापी झाला, आणि तसेच पाप तुझ्या हातूनही घडले आहे. इतर राज्यकर्तेही जर चुकून पाप करतात, तर ते प्रायश्चित्त करतात आणि त्यातून त्यांचे कलंक दूर होतात. म्हणून, आता दु:ख पुरे झाले पाहिजे; हे वध धर्मानेच ठरवले आहे, हे वानरश्रेष्ठा, कारण आपण स्वतंत्र नाही. हे वानराधिपती, आणखी एक कारण ऐक. ते ऐकल्यावर, हे वीर, तुला राग येऊ नये. मला या गोष्टीबद्दल दु:ख किंवा राग नाही, कारण माणसे जाळ, जाळे, सापळे आणि इतर विविध उपायांनी अनेक प्राणी पकडतात – जे धावतात, घाबरतात, निष्काळजी असतात किंवा स्थिर असतात, त्या सर्वांना. जे लोक मांस खातात, ते सावध आणि असावध प्राण्यांनाही मारतात, आणि यामध्ये दोष नाही. राजर्षी, जे धर्मात निपुण आहेत, ते येथे शिकार करतात; म्हणून, तू युद्धात असो वा नस, मी तुला बाणाने मारले, कारण तू एक शाखामृग आहेस. धर्म, जीवन आणि कल्याणासाठी राजेच खरे दाते असतात – यात शंका नाही. त्यांना त्रास देऊ नये, शिव्या देऊ नयेत, अपमान करू नये, किंवा कटू बोलू नये; कारण हेच पृथ्वीवर मानवी रूपात वावरणारे देव आहेत. पण तू, धर्म न समजता आणि केवळ रागावर आधारून, माझ्यावर धर्माचा आरोप करतोस, जो की पितरांनी आणि पूर्वजांनी स्थापन केलेला आहे. रामाच्या या वचनांनी वालि अत्यंत व्यथित झाला; त्याला आता राघवामध्ये कोणतीही चूक आढळली नाही, कारण धर्माचे ज्ञान मिळाले होते. यानंतर वानरांचा राजा, हात जोडून, रामाला म्हणाला, ‘हे नरश्रेष्ठा, तू जे काही सांगितलेस, ते नक्कीच सत्य आहे – यात शंका नाही. श्रेष्ठ व्यक्तीच श्रेष्ठ व्यक्तीला उत्तर देऊ शकतो, कनिष्ठ नाही. पूर्वी मी जर अज्ञानाने किंवा असावधपणे काही अनुचित किंवा कटू बोललो असेन, तरीही, हे राघवा, तू माझ्यावर दोष ठेवू नकोस; कारण तू वस्तुस्थिती जाणणारा, लोककल्याणासाठी झटणारा, आणि तुझे शुद्ध, स्थिर बुद्धी नेहमी योग्य कर्म आणि त्याच्या कारणाचा विचार करणारी आहे. मीही जर कधी जाणूनबुजून किंवा अज्ञानाने धर्मापासून दूर गेलो असेन, तर, हे धर्मज्ञ, तू मला धर्माशी जोडलेल्या शब्दांनी रक्षण कर. अश्रूंनी गळा भरून, वेदनेने ओरडत, वालि हळूहळू रामाकडे पाहत म्हणाला – जणू दलदलीत अडकलेला हत्ती. ‘मला स्वतःसाठी, तारा किंवा माझ्या कुटुंबासाठी एवढे दु:ख वाटत नाही, जितके माझ्या पुत्र अंगदासाठी वाटते – जो सद्गुणी आहे आणि सोन्याच्या अलंकारांनी शोभायमान आहे. माझ्या दर्शनापासून वंचित राहिल्यावर, बाल्यापासून जपलेला तो पुत्र, जणू कोरड्या झालेल्या तळ्यातील जलासारखा क्षीण होईल. तो अजून लहान आहे, त्याचे समज अजून विकसित झालेले नाहीत, तो माझा एकुलता एक प्रिय पुत्र आहे; हे राम, ताराचा बलाढ्य पुत्र तुझ्या संरक्षणाखाली असावा. तू तुझी सर्वश्रेष्ठ बुद्धी सुग्रीव आणि अंगदाच्या कल्याणासाठी वापर; कारण तू दोघांचा रक्षक आणि मार्गदर्शक आहेस, काय करावे आणि काय टाळावे हे जाणणारा आहेस. हे राजन, जसा तू भरत आणि लक्ष्मणाशी वागतोस, तशीच वागणूक तू सुग्रीव आणि अंगदासाठी ठेवावी. जसे तू सुग्रीवला तारा – जी तपस्विनी आहे आणि माझ्या दोषांचा भार वाहते – हिला दुर्लक्ष करू देणार नाहीस, तसेच वागावे. जो तुझ्या कृपेचा लाभ घेतो, त्याला तुझ्या इच्छेनुसार आणि मनाप्रमाणे राज्य करता येते. तुझ्या मार्गदर्शनाखाली वागून स्वर्ग आणि पृथ्वीचे राज्यही मिळवता येते; तरीही, जरी ताराने मला रोखण्याचा प्रयत्न केला, तरी मी तुझ्या हातून मृत्यू शोधला. मी माझ्या भावासोबत एकल युद्धात उतरलो; असे म्हणून वानरांचा स्वामी रामापुढे गप्प झाला. मग रामाने, पुण्यश्लोकांनी आणि धर्मयुक्त वचनांनी, ज्यांचा अर्थ धर्मात खोल रुजलेला होता, स्पष्ट बुद्धी असलेल्या वालिला सान्त्वना दिली. ‘हे वानरा, या कारणासाठी तू व्यथित होऊ नकोस; आम्ही तुझ्यामुळे शोक करायचा नाही, आणि तूही स्वतःसाठी शोक करू नकोस. या प्रकरणात आम्ही धर्मनिष्ठेने निश्चयपूर्वक वागलो आहोत. जो अपराध्याला शिक्षा देतो आणि ज्याला शिक्षा मिळते – दोघांनीही आपापल्या कर्तव्याचे आणि कारणाचे पालन केले आहे, म्हणून शोक करण्यास काहीच कारण नाही. म्हणून, योग्य शिक्षा मिळाल्याने तू पापमुक्त झाला आहेस आणि न्यायाच्या मार्गाने तुझ्या स्वतःच्या धर्मरूपात पोहोचला आहेस. दु:ख, मोह आणि मनातील भीती सोडून दे; कारण, हे वानरश्रेष्ठा, ठरवलेली नियती कोणालाही टाळता येत नाही. जसा अंगद नेहमी तुझ्यावर प्रेम करतो, तसाच सुग्रीव माझ्यावर निष्ठावान राहील – यात शंका नाही. रामाच्या या मधुर, विचारशील आणि धर्मयुक्त वचनांनी, रणकौशल्य असलेल्या वानरानेही योग्य शब्दांनी उत्तर दिले. ‘हे प्रभो, तुझ्या बाणांनी व्याकुळ झाल्यावर मी अज्ञानाने जे काही बोललो, तू – ज्याचे सामर्थ्य इंद्रासारखे आहे आणि शौर्य भयावह आहे – तू शांत झाला आहेस; मला क्षमा कर, हे राजन.’ आता, कीष्किंधा कांडातील उन्नीसाव्या अध्यायाचा आरंभ ऐक.