रामाने वानरराज वालिला अत्यंत गंभीर आणि करुण स्वरात संबोधले. तो म्हणाला, “सुग्रीव हा महान आत्मा जिवंत असतानाच, तू आपल्या सूनबाई रुमा हिच्याशी वासनावश होऊन वागतलास, हे पापाचे कृत्य केलंस. धर्माच्या मार्गापासून तू भरकटला आहेस आणि केवळ इच्छेच्या आधारे वागत आहेस. म्हणूनच, ज्याने आपल्या भावाच्या पत्नीशी असा अन्याय केला, त्याला ही शिक्षा ठरवलेली आहे. हे वानरप्रमुख, जो समाजाच्या आचारधर्माचा भंग करतो, त्याला शिक्षा देणे हाच एकमेव उपाय आहे, असे मला वाटते. मी क्षत्रिय असून, कुलीन वंशात जन्मलो आहे. आपल्या पित्याची, सख्ख्या बहिणीची किंवा लहान भावाच्या पत्नीची इच्छा ठेवणाऱ्याचा अपराध मी कधीही सहन करणार नाही. अशा स्त्रीकडे वासनेने जाणाऱ्या पुरुषासाठी मृत्युदंडच सांगितला आहे. मात्र, भरत हा राजा आहे आणि आम्ही त्याच्या आज्ञेप्रमाणेच वागतो. तू धर्माचा भंग केलास. जो ज्ञानी आहे, धर्मपालक आहे, तो श्रेष्ठाच्या कर्तव्याचे उल्लंघन कसे दुर्लक्ष करू शकतो? भरत वासनावश झालेल्यांना वश करायला कटिबद्ध आहे; आणि आम्ही, वानरराजा, भरताच्या आज्ञेने मर्यादा ठरवून, तुझ्यासारख्या मर्यादा ओलांडणाऱ्यांना रोखण्याचा निर्धार केला आहे. सुग्रीवाशी माझी मैत्री लक्ष्मणाशी असलेल्या मैत्रीसारखीच आहे. त्याच्या पत्नीच्या आणि राज्याच्या रक्षणासाठी मी जे केले, त्यातच मला परम कल्याण आहे. मी त्या वेळी वानरांच्या उपस्थितीत घेतलेली प्रतिज्ञा—असा मी प्रतिज्ञा मोडू शकतो का? म्हणून, या सर्व मोठ्या आणि धर्मयुक्त कारणांमुळे, तू जे काही आदेश देशील, ते योग्यच आहे; ते तुझ्या संमतीनेच असावे. प्रत्येक प्रकारे, तुझ्या संयमाचे कृत्य हेच धर्म आहे; मित्राची मदत करताना नेहमीच धर्माचा विचार करावा. तू देखील केवळ धर्माचा अवलंब करून ते कर्तव्य पार पाडू शकतोस. मनूने दोन सद्गुणयुक्त श्लोक सांगितले, जे धर्मकुशलांनी स्वीकारले, आणि मी त्याच आचरणाचे पालन केले आहे. जेव्हा राजा दंड देतात, तेव्हा पाप करणारे शुद्ध होतात आणि स्वर्गाला पोहोचतात, जसे सद्गुणी लोक पोहोचतात. दंडाने किंवा मुक्ततेने, चोर पापातून मुक्त होतो; पण राजा जर पाप करणाऱ्याला शिक्षा देत नाही, तर तो स्वतः दोषी ठरतो. माझा पूर्वज मांधाता यानेही मोठ्या संकटाची इच्छा केली; एकदा एका तपस्वीकडून पाप घडले, ते तुझ्यासारखेच होते. इतर असावध राजेही पाप करतात, पण ते प्रायश्चित्त करतात आणि त्यामुळे कलंक दूर होतो. म्हणून, आता दु:ख पुरे झाले. या ठार मारण्याचे कारण धर्म आहे, वानरांत श्रेष्ठा, कारण आम्ही स्वतंत्र नाही. आणखी एक कारण ऐक, वानरप्रमुख; ते ऐकल्यावर, हे वीर, तुला राग येऊ नये. माझ्या मनात या गोष्टीबद्दल शोक नाही, ना राग. कारण मनुष्य जाळ्या, फासे, विविध सापळ्यांनी अनेक प्राणी पकडतात—पळणारे, घाबरणारे, असावध, स्थिर उभे राहणारे. जे लोक मांस खातात, ते सावध किंवा असावध, मागे वळलेले प्राणी देखील मारतात, आणि यात काही दोष नाही. राजर्षी, धर्मकुशल, येथे शिकार करतात; म्हणूनच, मी तुला युद्धात बाणाने मारले, वानरराजा, तू लढत असलास किंवा नसलास, कारण तू शाखामृग आहेस. धर्म, जीवन आणि कल्याणासाठी राजेच सर्वश्रेष्ठ दाते आहेत, यात शंका नाही. त्यांना दुखावू नये, अपमान करू नये, वाईट बोलू नये; हे पृथ्वीवर मानव रूपात वावरणारे देवच आहेत. पण तू, धर्म न समजता, केवळ रागावर अवलंबून, मला धर्मात दोष देतोस, जो की पितरांनी आणि आजोबांनी स्थापित केला आहे. रामाने असे बोलल्यावर वालि फार व्यथित झाला; त्याला राघवात काहीही दोष जाणवला नाही, कारण तो धर्मात निश्चित झाला होता. मग वानरांचा राजा, हात जोडून रामाला म्हणाला, “हे पुरुषश्रेष्ठा, तू जे काही बोललास, ते खरेच आहे—त्यात शंका नाही. केवळ श्रेष्ठच श्रेष्ठाला उत्तर देऊ शकतो, कनिष्ठ नव्हे. जर मी पूर्वी असावधतेने काही अयोग्य किंवा अप्रिय शब्द बोललो असतील, तरीही, हे राघवा, तू त्यात माझा दोष धरू नकोस; कारण तू सत्यस्वरूप जाणणारा, लोककल्याणासाठी समर्पित, आणि तुझी निर्मळ व स्थिर बुद्धी नेहमी कर्तव्य आणि त्याच्या कारणाचा विचार करणारी आहे. मीही, जाणूनबुजून किंवा अज्ञानाने, धर्मापासून दूर गेलो असेन, तर, हे धर्मज्ञ, तू मला धर्मयुक्त वचनांनी रक्षण कर. डोळ्यांतून अश्रू येऊन गळा दाटून आलेल्या वालिने वेदनेचा आक्रोश केला आणि हळूहळू रामाकडे पाहत, जणू चिखलात अडकलेल्या हत्तीप्रमाणे, बोलू लागला. तो म्हणाला, “माझ्यासाठी, तारासाठी किंवा माझ्या नातेवाईकांसाठी मला तितका शोक नाही, जितका माझ्या पुत्र अंगदासाठी आहे, जो सद्गुणात श्रेष्ठ आहे आणि सुवर्णाभूषणांनी अलंकृत आहे. माझ्या दर्शनाविना, बाल्यापासून जपलेला तो, जणू कोणी पाण्याचा तलाव सुकवून टाकला तसे, हळूहळू क्षीण होईल. तो अजून बालक आहे, त्याचे मन तयार झालेले नाही, माझा एकमेव प्रिय पुत्र आहे; हे राम, तारापुत्र बलवान अंगदाचे रक्षण तू कर. सुग्रीव आणि अंगद यांच्याबद्दल तुझी सर्वश्रेष्ठ बुद्धी लावा; कारण तूच रक्षक आणि मार्गदर्शक आहेस, काय करावे आणि काय करू नये हे ठामपणे जाणणारा आहेस. भरत आणि लक्ष्मण यांच्याशी जसा व्यवहार करतोस, राजन, तसाच व्यवहार तू सुग्रीव आणि अंगद यांच्याशी कर. सुग्रीवने ताराला, जी तपस्विनी आहे आणि माझ्या दोषांसाठी दोषारोपित झाली आहे, तीला दुर्लक्षित करू नये, याची तू खात्री करावी. तुझ्या कृपेमुळे राज्य करणे शक्य आहे, तुझ्या इच्छेप्रमाणे आणि मनाप्रमाणे वागून जगणे शक्य आहे. तुझ्या मार्गदर्शनाखाली वागून पृथ्वीचे राज्य आणि स्वर्ग मिळवता येईल; तरीसुद्धा, ताराने मला रोखण्याचा प्रयत्न केला तरी, मी तुझ्या हातून मृत्यू शोधला. मी माझ्या भावासोबत एकल संग्राम केला; असे म्हणून वानरांचा राजा वालि, रामासमोर शांत झाला.