रामाने वाळीला विचारले, “तू स्वत:च अस्थिर, आणि तुझ्या सभोवती अस्थिर, संयम नसलेल्या वानरांमध्ये, अंधांमध्ये अंधासारखा विचार का करतोस? मी तुला जे सांगतो ते स्पष्टपणे सत्य आहे; केवळ रागामुळे माझ्यावर दोष ठेवू नकोस. सुग्रीव हा महान आत्मा असताना, तू रुमासोबत, म्हणजेच तुझ्या सूनबरोबर, वासनेच्या आहारी जाऊन पाप केले आहेस. म्हणून, धर्मापासून दूर जाऊन वासनेनुसार वागणाऱ्या तुझ्यासाठी, भाऊच्या पत्नीशी संबंध ठेवण्याचे पाप केल्यामुळे, ही शिक्षा निश्चित आहे. जगाच्या आचारसंहितेच्या विरुद्ध वागणाऱ्याला, वानरराजा, शिक्षा हाच योग्य मार्ग आहे, मी दुसरा संयम पाहत नाही. मी क्षत्रिय असून, श्रेष्ठ वंशात जन्म घेतला आहे; म्हणून, जो आपल्या वडिलांच्या, सावत्र बहिणीच्या किंवा लहान भावाच्या पत्नीशी वासनेने संबंध ठेवतो, त्याचा पाप मी सहन करू शकत नाही. अशा स्त्रीकडे वासनेने गेलेल्या पुरुषासाठी मृत्युदंड ठरलेला आहे; पण भरत राजा आहे आणि आम्ही त्याच्या आज्ञेनुसार वागतो. तू धर्माचे उल्लंघन केले आहेस; म्हणून, जो बुद्धिमान आणि धर्मपालक आहे, तो श्रेष्ठ व्यक्तीच्या कर्तव्याचे उल्लंघन कसे दुर्लक्ष करू शकतो? भरत वासनेच्या आहारी गेलेल्या लोकांना संयमात ठेवण्याचा प्रयत्न करतो; आणि आम्ही, वानरराजा, त्याच्या आज्ञेने सीमा निश्चित करून, तुझ्यासारख्या मर्यादा उल्लंघन करणाऱ्यांना संयमात ठेवण्याचा संकल्प केला आहे. सुग्रीवाशी माझी मैत्री लक्ष्मणाशी असलेल्या मैत्रीसारखीच आहे; आणि त्याच्या पत्नी व राज्यासाठी, हे माझ्यासाठी सर्वोच्च कल्याण आहे. मी वानरांच्या उपस्थितीत घेतलेली प्रतिज्ञा — मी ती कशी विसरू शकतो? म्हणून, या सर्व महान आणि धर्मयुक्त कारणांमुळे, तू जे काही आदेश देतोस, ते योग्य आहे; ते तुझ्या संमतीने होऊ दे. तुझ्या संयमाच्या कृतीला सर्व प्रकारे धर्म मानावा; मित्राला मदत करणाऱ्याने नेहमी धर्माचा विचार करावा. तूही फक्त धर्माचाच अनुसरण करून हे कर्तव्य पार पाडू शकतोस; मनुने सांगितलेल्या दोन धर्मयुक्त श्लोकांचा कुशल धर्मज्ञांनी स्वीकार केला आहे, आणि मीही त्यानुसार वागलो आहे. राजे शिक्षा देतात तेव्हा, पाप करणारे लोक शुद्ध होतात आणि स्वर्गाला पोहोचतात, जसे धर्मात्मे पोहोचतात. शिक्षा किंवा मुक्तता, यांपैकी कोणत्याही प्रकारे, चोर पापमुक्त होतो; पण राजा पापीला शिक्षा देत नसल्यास, त्याच्यावर पाप येते. माझ्या पूर्वज मंधात्रीने भयंकर संकटाची इच्छा केली होती; एका तपस्वीने पाप केल्यावर, ते पाप तुझ्यासारखेच होते. इतर निष्काळजी राजेही पाप करतात, ते प्रायश्चित करतात आणि त्यामुळे कलंक दूर होतो. म्हणून, आता दुःख पुरे; वध धर्मानुसार निश्चित आहे, वानरश्रेष्ठा, कारण आम्ही स्वेच्छाचल नाही. वानरराजा, आणखी एक कारण ऐक; ते ऐकल्यावर, हे वीर, तू राग करू नकोस. मला या गोष्टीबद्दल दुःख किंवा राग नाही; कारण मनुष्य, सापळे, जाळे आणि विविध फासांनी, दृश्य किंवा अदृश्य, अनेक प्राणी पकडतात — जे धावतात, जे घाबरतात, जे निष्काळजी आहेत, आणि जे स्थिर आहेत. मांसाहारी मनुष्य, सावध किंवा असावध प्राण्यांना, अगदी वळलेल्यांनाही मारतो; आणि यात दोष नाही. राजर्षी, धर्मकुशल, येथे शिकार करतात; म्हणून, तू युद्धात असो वा नस, मी तुझा वध केला, वानरा, कारण तू शाखाप्राणी आहेस. दुर्लभ धर्म, आयुष्य आणि कल्याणासाठी राजे, वानरश्रेष्ठा, खरेच दाते आहेत — यात शंका नाही. त्यांना इजा करू नये, अपमान करू नये, दुर्वचन बोलू नये; हेच देव आहेत, जे पृथ्वीवर मानवरूपात फिरतात. पण तू, धर्म न समजून, केवळ रागावर आधारित, मला धर्मात दोष लावतोस, जो धर्म पितृ आणि पितामहांनी स्थापन केला आहे. रामाने असे सांगितल्यावर, वाळी फार दुःखी झाला; त्याला राघवात दोष आढळला नाही, कारण धर्माची निश्चिती झाली होती. मग वानरांचा राजा, हात जोडून, रामाला म्हणाला, “हे श्रेष्ठ पुरुषा, तू जे सांगितलेस, ते नक्कीच सत्य आहे — यात शंका नाही. कारण श्रेष्ठाला फक्त श्रेष्ठच उत्तर देऊ शकतो, कनिष्ठ नाही; जर मी पूर्वी निष्काळजीपणाने अनुचित किंवा अप्रिय शब्द बोलले असतील — तरीसुद्धा, हे राघवा, तू मला दोष लावू नकोस; कारण तू सत्यस्वरूप जाणणारा, लोकांच्या कल्याणासाठी समर्पित, आणि तुझी स्पष्ट व अचल बुद्धी योग्य कृती व कारण याचे विवेक करते. मीही, जर धर्मापासून दूर गेलेलो असेन, जाणून किंवा अजाणून, हे धर्मज्ञ, तू मला धर्मयुक्त शब्दांनी रक्षण कर. आंसूने गळा दाटलेला वाळी, वेदनादायक आवाज काढून, हळूहळू रामाकडे पाहत म्हणाला, जणू चिखलात अडकलेल्या हत्तीप्रमाणे, ‘माझ्यासाठी, तारासाठी, किंवा माझ्या कुटुंबासाठी मला दुःख नाही, पण माझ्या पुत्र अंगदासाठी, जो धर्मात श्रेष्ठ आणि सुवर्णालंकारांनी सजलेला आहे, त्यासाठी मला सर्वाधिक दुःख आहे. माझ्या दर्शनापासून वंचित, बाल्यापासून जपलेला तो, जणू पाण्याने रिकामा झालेला तलाव, असा क्षीण होईल. तो अजून बालक आहे, त्याची समज अजून विकसित झालेली नाही, माझा एकमेव प्रिय पुत्र; हे राम, ताराचा पराक्रमी पुत्र तुझ्या संरक्षणात असावा. सुग्रीव आणि अंगद यांच्यासाठी तु तुझा श्रेष्ठ विवेक वापर; कारण तूच रक्षक आणि मार्गदर्शक आहेस, काय करावे आणि काय करू नये याचा विवेक तुझ्यात आहे. भरत आणि लक्ष्मणाशी तू जसा वागतोस, राजा, तशीच वागणूक सुग्रीव आणि अंगदासाठीही तू विचार कर. सुग्रीव ताराचा अवहेलना करू नये, जी तपस्विनी आहे आणि माझ्या दोषांचा भार वहन करते, हे देखील तू सुनिश्चित कर. तुझ्या कृपेमुळे, कोणताही तुझ्या इच्छेनुसार आणि मनानुसार राज्य करू शकतो.’ अशा प्रकारे, राम आणि वाळी यांच्यात धर्म, न्याय, आणि कर्तव्य यांची गहन संवाद घडला. वाळीने आपल्या पुत्राच्या कल्याणाची विनंती केली, आणि रामाने धर्मनिष्ठतेने सर्व गोष्टी स्पष्ट केल्या.