त्या भूमीचे रक्षण धर्मनिष्ठ, सत्यप्रिय, आणि कर्तव्यपर भरत करत आहेत. ते धर्म, अर्थ आणि काम यांचा गूढ अर्थ जाणणारे आहेत आणि योग्य वेळी दंड व कृपा या दोन्हीमध्ये आनंद मानतात. त्यांच्यात नीती आणि शिस्त आहे, आणि सत्य त्यांच्यात दृढ आहे; ते पराक्रमी राजा असून वेळ आणि स्थळाची जाण असलेले आहेत. भरतांच्या आदेशाने आम्ही आणि इतर राजे पृथ्वीवर सर्वत्र धर्माच्या रक्षणाच्या इच्छेने संचार करतो. भरतसारखा धर्मनिष्ठ, सिंहासमान राजा पृथ्वीवर राज्य करत असताना, कोण धर्मविरुद्ध वागेल? आम्ही आमच्या श्रेष्ठ धर्मात दृढ राहून, भरतांच्या आज्ञेप्रमाणे, मार्गभ्रष्ट झालेल्यांना योग्य रीतीने रोखतो. पण तू धर्मात भ्रष्ट झालास, तुझे आचरण निंदनीय आहे, वासनांच्या अधीन झाला आहेस, आणि राजमार्गावर चालत नाहीस. ज्यांनी धर्माचा मार्ग धरला आहे, त्यांच्यासाठी मोठा भाऊ, वडील आणि ज्ञान देणारा – हे तिघेही वडिलांसमान मानले जातात. आणि ज्येष्ठ पुत्र किंवा सद्गुणी शिष्य – हे पुत्रासमान समजले जातात; कारण धर्मच त्याचा आधार आहे. धर्म हा सज्जनांमध्ये अत्यंत सूक्ष्म आणि कठीण आहे, हे लक्षात ठेव; प्रत्येकाच्या अंत:करणात वास करणारा आत्मा काय योग्य आणि काय अयोग्य हे जाणतो. मग तू, स्वतः अस्थिर असून आणि अस्थिर, आत्मसंयम नसलेल्या वानरांनी वेढलेला, अंधांमध्ये अंधासारखा का विचार करतोस? पण मी तुला जे सांगतो ते स्पष्ट सत्य आहे; केवळ रागामुळे माझ्यावर दोष ठेवू नकोस. तू, सुग्रीव जिवंत असताना, वासनावश होऊन आपल्या सून Rumā सोबत वागला आहेस, हे पाप आहे. म्हणून, धर्मभ्रष्ट व वासनाग्रस्त असलेल्या तुझ्यासाठी, आपल्या भावजयीशी संबंध ठेवण्याचे जे पाप केलेस त्याबद्दल ही शिक्षा ठरलेली आहे. जो जगाच्या आचारसंहितेविरुद्ध वागतो, त्याला शिक्षा हेच एकमेव नियंत्रण आहे, हे लक्षात ठेव. मी क्षत्रिय असून, श्रेष्ठ वंशात जन्म घेतला आहे; म्हणून कोणी आपल्या वडिलांच्या, भगिनीच्या किंवा लहान भावाच्या पत्नीशी वासनावश होतो, हे मी सहन करीत नाही. अशा स्त्रीकडे वासनावश होणाऱ्यास मृत्युदंडच सांगितला आहे; पण भरत राजा आहे, आणि आम्ही त्याच्या आज्ञेप्रमाणे वागतो. तू धर्माचे उल्लंघन केलेस; मग जो ज्ञानी आणि धर्मनिष्ठ आहे, तो श्रेष्ठाबद्दलच्या कर्तव्याच्या उल्लंघनाकडे दुर्लक्ष कसे करील? भरत वासनाग्रस्तांना रोखण्यावर लक्ष देतो; आणि आम्ही, वानराधिपती, भरतांच्या आज्ञेने मर्यादा घालून, तुझ्यासारख्या मर्यादा ओलांडणाऱ्यांना रोखण्याचा निर्धार केला आहे. माझे सुग्रीवाशी मैत्र्य लक्ष्मणाशी असलेल्या मैत्र्यासारखेच आहे; आणि त्याच्या पत्नीच्या व राज्याच्या रक्षणासाठी हे माझ्यासाठी श्रेष्ठ कल्याण आहे. मी वानरांच्या उपस्थितीत दिलेली प्रतिज्ञा – ती मी कशी मोडू शकतो? म्हणून, या सर्व महान आणि धर्मसंगत कारणांनी, जे काही आदेश आहे, ते योग्यच आहे; ते तुझ्या अनुमतीनेच व्हावे. तुझा हा नियंत्रणाचा निर्णय सर्व प्रकारे धर्मसंगत आहे; मित्राची मदत करताना नेहमी धर्माचाच विचार करावा. तू देखील केवळ धर्माचे अनुसरण करून हे कर्तव्य पार पाडू शकतोस; मनुने सांगितलेल्या दोन धर्मयुक्त श्लोकांचा अनुसरण करणारे आम्ही आहोत, आणि मीही त्याच मार्गाने वागलो आहे. राजे जेव्हा शिक्षा करतात, तेव्हा पाप करणारे शुद्ध होतात आणि सद्गुणी लोकांसारखे स्वर्गात जातात. शिक्षा दिल्याने किंवा सोडून दिल्याने, चोराचा पाप नष्ट होते; पण राजा जर पाप करणाऱ्याला शिक्षा करत नाही, तर तो स्वतः दोषी ठरतो. माझे पूर्वज मांधातृ यांनी एकदा भीषण संकटाची इच्छा केली होती; एका तपस्व्याने जे पाप केले, तेच तू केलेस. इतर असावध राजेही पाप करताना प्रायश्चित्त करतात आणि त्यामुळे कलंक दूर होतो. म्हणून, आता दु:ख पुरे झाले; ही हत्या धर्माने ठरवलेली आहे, वानरश्रेष्ठा, कारण आम्ही स्वतंत्र नाही. अजून एक कारण ऐक, वानराधिपती; ते ऐकून, तू रागावू नकोस. माझ्या मनात याबद्दल दु:ख किंवा राग नाही; कारण माणसे जाळ, जाळे, आणि विविध सापळ्यांनी अनेक प्राणी पकडतात – पळणारे, घाबरणारे, असावध आणि स्थिर असणारे. मांसाहारी लोक सावध किंवा असावध प्राण्यांवर वार करतात, अगदी मागे वळलेल्यांवरही; आणि यात काही दोष नाही. राजर्षी, धर्मनिष्ठ, येथे शिकार करतात; म्हणून, तू लढताना किंवा न लढताना, मी तुला बाणाने मारले, कारण तू शाखामृग आहेस. दुर्मिळ धर्म, आयुष्य आणि कल्याण यासाठी राजेच खऱ्या अर्थाने दाते आहेत – यात शंका नाही. त्यांना त्रास देऊ नये, निंदा करू नये, अपमान करू नये, किंवा कटु बोलू नये; हे पृथ्वीवर मानवरूपात वावरणारे देव आहेत. पण तू, धर्म न समजून आणि केवळ रागावर विसंबून, माझ्यावर धर्माचे आरोप करतोस, जो धर्म पितरांनी आणि पूर्वजांनी स्थापन केला आहे. रामांनी असे सांगितल्यावर, वाली अत्यंत व्यथित झाला; आणि त्याने रामांमध्ये काहीही दोष आढळला नाही, कारण त्याला धर्माची खात्री पटली होती. यानंतर वानरांचा राजा, हात जोडून, रामांना उत्तर देतो: “हे नरश्रेष्ठा, आपण जे सांगितलेत ते खरेच आहे – यात शंका नाही. श्रेष्ठाला केवळ श्रेष्ठच उत्तर देऊ शकतो, कनिष्ठ नाही; जर मी पूर्वी असावधतेने काही अयोग्य किंवा कटु बोललो असेल, तरीही, हे राघवा, आपण त्याचा दोष धरू नये; कारण आपण वस्तुस्थिती ओळखता, लोकांच्या कल्याणाला समर्पित आहात, आणि आपली स्पष्ट व अचल बुद्धी नेहमीच योग्य कर्म व त्याच्या कारणाचा निर्णय घेण्यात स्थिर आहे.