इक्ष्वाकूंच्या वंशातील पवित्र भूमी, तिचे पर्वत, जंगलं आणि वनराजी—ही सर्व प्राण्यांच्या, पक्ष्यांच्या आणि माणसांच्या संरक्षणासाठी आणि आवश्यक वेळी शिक्षेसाठी आहे. या भूमीचे रक्षण सदाचारी, सत्यप्रिय आणि नीतिमान भरत करतात. धर्म, अर्थ आणि काम या तिघांचा सार त्यांना ज्ञात आहे आणि ते योग्य वेळी दंड आणि कृपा देण्यात आनंद मानतात. भरतामध्ये नीती आणि अनुशासन दोन्ही आहेत; सत्य त्यांच्यात दृढपणे स्थिर आहे. ते पराक्रमी राजा असून, योग्य काळ आणि स्थळी काय करावे हे जाणतात. त्यांच्या आज्ञेने आम्ही आणि इतर राजे, धर्मसंवर्धनाच्या इच्छेने, संपूर्ण पृथ्वीवर संचार करतो. भरत, राजसिंह, जे धर्माला समर्पित आहेत, तेव्हा पृथ्वीवर कोणी धर्माच्या विरुद्ध वागेल का? आम्ही आमच्या श्रेष्ठ धर्मात स्थित राहून, भरतांच्या आज्ञेप्रमाणे, मार्गभ्रष्ट झालेल्यांना रोखतो. पण तू धर्मात भ्रष्ट झाला आहेस, कृत्यात दोषी आहेस, कामवश झालेला आहेस, आणि राजमार्गावर स्थिर नाहीस. ज्यांना धर्ममार्गावर चालायचे आहे, त्यांच्यासाठी ज्येष्ठ भाऊ, वडील आणि ज्ञानदाते हे तिघेही पित्याप्रमाणे मानावेत. तसेच कनिष्ठ पुत्र किंवा सद्गुणी शिष्य यांना पुत्राप्रमाणे मानावे; धर्म हेच याचे कारण आहे. धर्म हे सत्पुरुषांमध्ये अतिशय सूक्ष्म आणि जाणण्यास कठीण असते, हे लक्षात ठेव. प्रत्येकाच्या हृदयात वास करणारा आत्मा काय योग्य आणि काय अयोग्य हे जाणतो. पण तू स्वतः अस्थिर असून, अस्थिर वानरांच्या सभेत, दृष्टिहीनासारखा विचार करतोस. मी तुला जे बोलतो, ते स्पष्ट आणि सत्य आहे; केवळ रागाच्या भरात मला दोष देऊ नकोस. तू, सुग्रीव हा महान आत्मा असतानाही, इच्छेने आपल्या सून रुमासह वागला आहेस—हे पाप आहे. म्हणून, धर्मभ्रष्ट होऊन, इच्छेच्या आधीन होऊन, भावजयीवर अन्याय केल्याने, तुझ्यासाठी ही शिक्षा ठरवलेली आहे. जो जगाच्या नीतीच्या विरुद्ध वागतो, त्याला शिक्षा हाच एक उपाय आहे. मी, एका श्रेष्ठ क्षत्रिय घराण्यात जन्मलेला, तुझ्या अशा पापाला सहन करू शकत नाही—जो कोणी आपल्या वडिलांच्या, भगिनीच्या किंवा लहान भावाच्या पत्नीशी इच्छेने वागतो, त्याला मृत्युदंडच ठरवला आहे. पण भरत राजा आहे, आणि आम्ही त्यांच्या आज्ञेप्रमाणेच वागतो. तू धर्माचा भंग केलास, तर ज्ञानी आणि धर्मपालकाने श्रेष्ठाच्या कर्तव्यभंगाकडे दुर्लक्ष करणे योग्य आहे का? भरत कामवश लोकांना रोखण्याचा निर्धार करतात, आणि आम्ही, वानरराजा, भरतांच्या आदेशाने, सीमाभंग करणाऱ्यांना रोखण्याचा संकल्प केला आहे. माझी सुग्रीवाशी मैत्री तशीच आहे जशी लक्ष्मणाशी; त्याच्या पत्नीच्या आणि राज्याच्या हितासाठी मी हे सर्व करत आहे. वानरांसमोर केलेली माझी प्रतिज्ञा मी कधीही मोडू शकत नाही. म्हणून, हे सर्व महान आणि धर्मयुक्त कारणे लक्षात घेता, तुझ्या आज्ञेप्रमाणे जो काही निर्णय होईल, तो योग्यच आहे. तुझी ही शिक्षा म्हणजेच धर्म आहे; मित्राला मदत करताना नेहमी धर्माचा विचार करावा. तू देखील फक्त धर्माचाच अवलंब करून हे कर्तव्य करू शकतोस. मनुने दोन श्रेष्ठ धर्मयुक्त श्लोक सांगितले आहेत, जे धर्मकुशल लोकांनी स्वीकारले आणि मीही त्यानुसार वागलो. राजे जेव्हा शिक्षा देतात, तेव्हा पाप करणारे लोक शुद्ध होतात आणि स्वर्गाला जातात, जसे सत्पुरुष जातात. शिक्षा दिल्याने किंवा मुक्त केल्याने, चोर पापमुक्त होतो; पण राजा जर पाप्याला शिक्षा दिली नाही, तर तो स्वतः दोषी ठरतो. माझ्या पूर्वज मंधाता यांनीही असेच भीषण संकट ओढवून घेतले होते; एका ऋषीने पाप केल्यावर, त्याने प्रायश्चित्त केले. इतर राजेही पाप केल्यावर प्रायश्चित्त करतात आणि त्यामुळे कलंक दूर होतो. म्हणून, आता दुःख पुरे झाले; वध धर्मानेच ठरवला आहे, कारण आम्ही स्वतंत्र नाही. आणखी एक कारण ऐक, हे वानरश्रेष्ठ; ते ऐकल्यावर, तू रागावू नकोस. माझ्या मनात दुःख किंवा राग नाही. माणसे जाळे, फासे, आणि विविध सापळ्यांनी अनेक प्राणी पकडतात—पळणारे, घाबरणारे, निष्काळजी, किंवा स्थिर असणारे. मांसाहारी लोक जागरूक किंवा अजागरूक प्राण्यांना मारतात, आणि त्यात दोष नाही. राजर्षी, धर्मकुशल, येथे शिकार करतात; म्हणून, तू लढाईत असो वा नसो, मी तुला बाणाने मारले, कारण तू शाखामृग आहेस. दुर्मिळ धर्म, आयुष्य आणि सौभाग्य यासाठी राजेच दाते असतात—यात शंका नाही. त्यांना न दुखवावे, न निंदा करावी, न अपमान करावा, न कटू बोलावे; ते पृथ्वीवर मानव रूपात फिरणारे देवतुल्य असतात. पण तू धर्म न समजता, केवळ रागावर विश्वास ठेवून, पितरांनी आणि पूर्वजांनी स्थापन केलेल्या धर्मावर मला दोष देतोस. रामांनी असे सांगितल्यावर, वाली अत्यंत व्याकुळ झाला; त्याला आता राघवात काहीच दोष आढळला नाही, कारण त्याला धर्माची खात्री पटली. मग वानरांचा राजा, हात जोडून, रामाला म्हणाला—"हे पुरुषश्रेष्ठ, आपण जे बोललात ते खरेच आहे; यात शंका नाही.