जगातील प्रत्येक गोष्ट काळाच्या नियमानुसार घडते, हे निश्चित आहे; पण तुझ्या मनात काही कारण किंवा स्पष्टीकरण असेल, तर योग्य उत्तर देणे उचित आहे, असे रामाने सांगितले. वानरराजाचा पुत्र, महान आत्मा, बाणाच्या आघाताने त्रस्त, तोंड कोरडे पडलेले, रामाकडे सूर्याप्रमाणे तेजस्वी असलेल्या रामाकडे पाहत, शांत राहिला. आता वाल्मीकी रामायणातील किश्किंधा कांडातील अठरावे अध्याय ऐक. मरणासन्न वालीला, रामाने आदरपूर्वक, धर्मयुक्त आणि हितकारक पण कठोर शब्दांत उत्तर दिले. राम त्या वानरश्रेष्ठ वालीकडे पाहत होता, ज्याचे तेज आता मावळले होते; जणू सूर्याचा प्रकाश हरवला, पावसाचा ढग रिकामा झाला, किंवा अग्नी शांत झाला. वालीने दोषारोप केल्यावर राम, वानरांचा श्रेष्ठ, धर्म, संपत्ती आणि उत्तम गुणांनी संपन्न असलेल्या वालीला म्हणाला, “धर्म, अर्थ, काम आणि लोकरीती यांचा विचार न करता, बालिशपणाने तू आज मला दोष का देतोस? तू ज्येष्ठ, गुरु आणि विद्वानांचा सल्ला न घेताच, वानरांची अस्थिरता दाखवत, मला बोलण्याचा प्रयत्न करतोस. इक्ष्वाकूंची ही भूमी पर्वत, वन आणि उपवनांसह, पशू, पक्षी आणि मानव यांच्या संरक्षण व शिक्षेसाठी आहे. ही भूमी धर्मनिष्ठ, सत्यवादी आणि सरळ मार्गाने चालणाऱ्या भरताने संरक्षित केली आहे; तो धर्म, काम आणि अर्थ यांचा सार जाणतो, शिक्षा आणि कृपा दोन्हीमध्ये आनंद घेतो. त्याच्यात नीति, शिस्त आणि सत्य दृढ आहे; तो पराक्रमी राजा आहे, काळ आणि स्थानाची जाण ठेवतो. धर्मनिष्ठ राजाच्या आज्ञेने आम्ही आणि इतर राजे पृथ्वीवर धर्माच्या रक्षणासाठी फिरतो. भरत, राजांमध्ये वाघासारखा, धर्माला समर्पित, पृथ्वीवर राज्य करत असताना, कोण धर्मविरुद्ध वागेल? आम्ही आमच्या कर्तव्यावर दृढ आहोत, भरताच्या आज्ञेनुसार, मार्गभ्रष्टांना रोखतो. पण तू धर्मात भ्रष्ट, कर्मात दोषयुक्त, कामाच्या अधीन, आणि राजमार्गावर स्थिर नाहीस. ज्येष्ठ भाऊ, पिता आणि ज्ञान देणारा—हे तिघे धर्ममार्गावर चालणाऱ्यांसाठी वडील मानले जातात. धर्मयुक्त कनिष्ठ पुत्र किंवा शिष्य—हे तिघे पुत्र मानले जातात; धर्म हेच कारण आहे. धर्म, सत्पुरुषांमध्ये, सूक्ष्म आणि अत्यंत कठीण आहे; प्रत्येकाच्या अंतःकरणात वास करणारा आत्मा, चांगले आणि वाईट जाणतो. तू स्वतः अस्थिर, आणि अस्थिर वानरांनी वेढलेला, अंधांमध्ये अंधासारखा विचार का करतोस? मी तुला स्पष्ट आणि सत्य बोलतो; केवळ क्रोधाने मला दोष देऊ नकोस. सुग्रीव, महान आत्मा, जिवंत असताना, तू कामाच्या वश होऊन, आपल्या भाऊपत्नी रुमासोबत पाप केलेस. त्यामुळे, धर्मभ्रष्ट आणि कामानुसार वागणाऱ्या तुझ्यासाठी, भाऊच्या पत्नीशी संबंध ठेवण्याचे पाप केल्यावर ही शिक्षा निश्चित आहे. ज्याने लोकरीती आणि आचार सोडले, त्याला शिक्षा सोडून दुसरा उपाय नाही. मी क्षत्रिय, उच्च कुलात जन्मलेला; जो आपल्या वडिलांची, पितृसख्यांची किंवा लहान भावाची पत्नी कामाच्या वश होऊन गाठतो, त्याचे पाप सहन करणे शक्य नाही. अशा स्त्रीकडे कामाच्या वश होऊन गेलेल्या पुरुषाला मृत्युदंडच ठरवला आहे; पण भरत राज्यकर्ता आहे, आणि आम्ही त्याच्या आज्ञेनुसार वागतो. तू धर्माचा भंग केलास; बुद्धिमान आणि धर्मनिष्ठ व्यक्ती वरिष्ठाच्या कर्तव्यभंगाकडे दुर्लक्ष करू शकत नाही. भरत कामासक्तांना रोखण्याचा निर्धार करतो; आणि आम्ही, वानरराज, भरताच्या आज्ञेनुसार, सीमा निश्चित करून, तुझ्यासारख्या सीमा ओलांडणाऱ्यांना रोखण्याचा संकल्प केला आहे. सुग्रीवाशी माझी मैत्री लक्ष्मणाशी असलेल्या मैत्रीसारखीच आहे; त्याच्या पत्नी आणि राज्यासाठी, मला याचा सर्वोच्च लाभ मिळतो. वानरांसमोर मी घेतलेली प्रतिज्ञा—माझ्यासारखा व्यक्ती ती विसरू शकतो का? म्हणून, हे सर्व धर्मयुक्त कारणे लक्षात घेता, तू जे आदेश देतोस, ते योग्य आहे; ते तुझ्या मान्यतेनेच असू दे. तुझ्या नियंत्रणाचा प्रत्येक कृती धर्मच आहे; मित्राला मदत करताना नेहमी धर्माचा विचार करावा. तूही धर्मानुसार ते कर्तव्य करू शकतोस; मनुने सांगितलेल्या दोन धर्मयुक्त श्लोकांचा अनुसरण करणारे धर्मज्ञ लोक, मीही ते आचरले. राजे शिक्षा देतात तेव्हा पापी लोक शुद्ध होतात आणि स्वर्ग प्राप्त करतात, जसे सत्पुरुष करतात. शिक्षा किंवा मुक्तीने, चोर पापमुक्त होतो; पण राजा पाप्याला शिक्षा देत नाही, तर तो स्वतः दोषी ठरतो. माझ्या पूर्वज मंडात्राने एक मोठी आपत्ती मागितली; जेव्हा एका तपस्वीने पाप केले, ते तुझ्यासारखेच होते. इतर राजे पाप करतात तेव्हा त्यांनी प्रायश्चित केले, आणि त्यामुळे कलंक दूर होतो. म्हणून, पुरEnough of sorrow; the killing is ordained by dharma, O foremost of monkeys, for we are not independent. हे वानरश्रेष्ठ, अजून एक कारण ऐक; ते ऐकून, तू राग करू नकोस. माझ्या मनात या घटनेबद्दल दुःख किंवा राग नाही; कारण मानव जाळे, फास, विविध सापळे वापरून, दृश्यमान आणि अदृश्यमान, अनेक प्राणी पकडतात—पळणारे, घाबरलेले, असावध, किंवा स्थिर उभे असलेले. हीच धर्माची, न्यायाची आणि राजकर्त्याच्या कर्तव्याची गोष्ट, रामाने वालीला सांगितली.