वालीनं रणभूमीत रामाकडून बाण लागून जखमी अवस्थेत आपल्या अंत्यवेळी दुःखाने आणि खंतावलेल्या स्वरात रामाला म्हणाले, "राम, माझ्या स्वर्गवासानंतर सुग्रीवाला राज्य मिळणं उचित आहे; पण तू धर्मबाह्य मार्गाने मला युद्धात मारलंस, हे योग्य नाही. खरंतर, या जगात प्रत्येक गोष्ट काळाच्या नियमानुसार घडते; पण जर तुझ्याकडे काही योग्य कारण असेल, तर त्याचा विचार करून मला योग्य उत्तर द्यावं." हे बोलून, बाणाच्या वेदनेने त्याचे ओठ कोरडे पडले, आणि वानरराजाचा हा महान आत्मा, वालि, रामाच्या तेजस्वी रूपाकडे पाहत गप्प राहिला. या प्रसंगानंतर, वाल्मीकी रामायणातील किष्किंधा कांडातील अठरावे अध्याय सुरू होतो. वालीनं आदराने, धर्माच्या आणि हिताच्या दृष्टीने, जरी कठोर असली तरी योग्य शब्दात रामाला विचारले होते. त्या वेळी राम काही क्षण गप्प राहिला. त्याने त्या तेजस्वी वानरराजाकडे पाहिलं, ज्याचं तेज आता मावळत्या सूर्याप्रमाणे, पाण्याविना ढगाप्रमाणे, किंवा विझलेल्या अग्निप्रमाणे फिकट झालं होतं. नंतर, वालीनं केलेल्या तक्रारीनंतर, राम त्या धर्मनिष्ठ, गुणवान आणि संपन्न वानरराज वालिला म्हणाले, "वालि, तू धर्म, अर्थ, काम आणि लोकरीती यांचा योग्य अर्थ न समजता, बालिशपणाने मला आज इथे दोष देतोस. ज्येष्ठांचे आणि गुरुजनांचे मार्गदर्शन न घेता, वानरांच्या चंचलतेने तू मला बोलतोस. ही इक्ष्वाकूंची भूमी पर्वत, अरण्य, वनराई यांसह सर्व पशु, पक्षी आणि मानव यांच्या संरक्षणासाठी आणि शिक्षेसाठी आहे. या भूमीचे रक्षण धर्मनिष्ठ, सत्यप्रिय आणि न्यायी भरत करतात, ज्यांना धर्म, अर्थ आणि काम या तिघांचं सार ठाऊक आहे. त्यांच्यात नीती, अनुशासन आणि सत्य दृढपणे नांदते; ते समय आणि स्थान जाणणारे, पराक्रमी राजा आहेत. त्यांच्या आज्ञेने आम्ही आणि इतर राजे पृथ्वीवर धर्माच्या रक्षणासाठी फिरतो. भरतासारखा धर्मनिष्ठ राजा पृथ्वीवर राज्य करत असताना, कोण धर्मविरुद्ध वागेल? आम्ही आमच्या कर्तव्यावर दृढ आहोत आणि भरताच्या आज्ञेने धर्मभ्रष्टांना योग्य प्रकारे रोखतो. पण तू धर्मात भ्रष्ट, दोषार्ह कृत्य करणारा, इच्छेच्या अधीन आणि राजधर्मापासून दूर गेला आहेस. ज्येष्ठ भाऊ, वडील आणि जो शिक्षण देतो, हे तीन जण धर्ममार्गी व्यक्तीसाठी वडिलांसमान मानले जातात. तर लहान भाऊ किंवा सद्गुणी शिष्य हे पुत्रासमान; हे तीन पुत्रासमान मानावे, आणि यामागे धर्मच कारण आहे. धर्म अत्यंत सूक्ष्म आणि समजायला कठीण आहे, हे वानरराजा; प्रत्येकाच्या हृदयात वास करणारा आत्मा काय योग्य आणि काय अयोग्य, हे जाणतो. तू स्वतः अस्थिर आणि तुझ्याभोवती अस्थिर, संयम नसलेल्या वानरांनी वेढलेला असताना, अंधांमध्ये अंधासारखा विचार करतोस. मी तुला स्पष्ट आणि सत्य बोलतो; केवळ रागातून मला दोष देऊ नकोस. सुग्रीव जिवंत असताना, तू आपल्या वहिनी रुमासोबत इच्छेने वागत धर्मभ्रष्ट कृत्य केलं आहेस. म्हणूनच, धर्मभ्रष्ट आणि इच्छेच्या अधीन होऊन भावजयीशी संबंध ठेवणाऱ्याला ही शिक्षा ठरवलेली आहे. जो लोकरीतींना झुगारून वागतो, त्याला शिक्षा देण्यावाचून दुसरा मार्ग नाही. मी क्षत्रिय असून, उच्च कुळात जन्मलेला आहे; वडिलांची, सख्ख्या बहिणीची किंवा धाकट्या भावाच्या पत्नीशी इच्छेने संबंध ठेवणं मी सहन करू शकत नाही. अशा स्त्रीकडे इच्छेने वळणाऱ्याला मृत्युदंडच ठरवलेला आहे; पण भरत राजा आहे, आणि आम्ही त्याच्या आज्ञेनुसार वागतो. तू धर्मभ्रष्ट होऊन श्रेष्ठाच्या कर्तव्यात अपयशी ठरलास, तर धर्मनिष्ठ आणि सुज्ञ व्यक्तीला हे दुर्लक्ष करता येईल का? भरत इच्छाधीनांना रोखण्याच्या कार्यात मग्न आहे; आणि आम्ही, भरताच्या सीमारेषेनुसार, तुझ्यासारख्या मर्यादा ओलांडणाऱ्यांना रोखण्याचा संकल्प केला आहे. माझी सुग्रीवाशी मैत्री लक्ष्मणासारखीच आहे; त्याच्या पत्नी आणि राज्याच्या रक्षणासाठी मी हे कृत्य केलं, हेच माझ्यासाठी सर्वश्रेष्ठ आहे. वानरांसमोर मी घेतलेली प्रतिज्ञा मी कशी मोडू शकतो? म्हणून, या सर्व महान आणि धर्मयुक्त कारणांनी, तुझ्यावर जी शिक्षा आली आहे ती योग्यच आहे आणि तूही ती मान्य करावी. मित्रासाठी जे काही करावं, ते नेहमी धर्माचं भान ठेवून करावं लागतं. तूही केवळ धर्माचं पालन करून हे कर्तव्य बजावू शकतोस. मनुने दोन धर्मयुक्त श्लोक सांगितले आहेत, जे धर्मज्ञांनी स्वीकारले; मीही त्याच आचाराचं पालन केलं आहे. राजे जेव्हा पाप करणाऱ्यांना शिक्षा देतात, तेव्हा ते लोक शुद्ध होतात आणि पुण्यवानांसारखे स्वर्गात जातात. शिक्षा किंवा मुक्तता, यापैकी जे काही मिळालं, तरी चोर पापमुक्त होतो; पण राजा जर पापीला शिक्षा दिली नाही, तर दोष राजावरच येतो. माझ्या पूर्वजांपैकी महात्मा मांधाता यांनी एकदा कठीण संकट ओढवून घेतलं; एका तपस्वीकडून पाप घडलं, अगदी तुझ्यासारखंच. इतर राजा चुकून पाप करतात तेव्हा प्रायश्चित्त करतात आणि त्यामुळे कलंक दूर होतो. म्हणून, आता पुरे झालं दुःख; तुझं वध धर्मानेच ठरवलेलं आहे, हे वानरश्रेष्ठा, कारण आम्ही स्वतंत्र नाही. आणखी एक कारण ऐक, वानरराजा; ते ऐकून तू रागावू नकोस. मला या गोष्टीबद्दल दु:ख किंवा राग नाही; कारण मानव सुद्धा जाळे, फासे, विविध सापळ्यांनी प्राणी पकडतात..." अशा प्रकारे रामाने वालिला अत्यंत स्पष्ट, धर्मयुक्त आणि तत्त्वज्ञानाने परिपूर्ण उत्तर दिलं.