वाल्याने, रणभूमीत रामाच्या बाणाने जखमी होऊन, दुःखी आणि संतप्त मनाने रामाला उद्देशून बोलायला सुरुवात केली. “तू कपटी, विश्वासघातकी, नीच आणि खोटे नम्रतेचे आवरण घेणारा आहेस; तू पापी, महान आत्म्याचा दशरथाचा पुत्र कसा काय जन्माला आलास?” असा सवाल त्याने केला. “तू सदाचाराचे सीमारेषा मोडल्या आहेत, सत्पुरुषांच्या धर्माचा भंग केला आहेस आणि धर्माचा अंकुश फेकून दिला आहेस. राम, तू पुरुषांमध्ये हत्ती आहेस, पण तू मला मारून टाकले आहेस.” पुढे वाल्याने विचारले, “तू असा अनुचित आणि अशुभ कृत्य केल्यानंतर, जे सत्पुरुष निंदनीय मानतात, तेव्हा तू सज्जनांमध्ये याची चर्चा करताना काय सांगशील?” त्याने रामाच्या शौर्याची टीका केली, “हे राम, तू आम्हा तटस्थांवर जे शौर्य दाखवलेस, ते अन्याय करणाऱ्यांवर दाखवले आहेस का, मला दिसत नाही.” त्याने आव्हान दिले, “राजकुमार, जर तू माझ्याशी समोरासमोर युद्ध केले असतेस, तर आज मी युद्धात तुला मारून वैवस्वत देवाला भेटलो असतो.” “पण तू मला रणभूमीत, मी दिसत नसताना, मारले आहेस; जसा दुष्ट प्रवृत्तीच्या माणसाला साप झोपेत दंश करतो, तसा तू मला मारले आहेस. जर तू सुग्रीवच्या प्रेमामुळे मला मारले आहेस, तर आधी मला तुझे उद्दिष्ट सांगितले असतेस; एका दिवसात मी तुझी मैथिली परत आणली असती. मी त्या दुष्ट राक्षसाला, तुझ्या पत्नीचा अपहरण करणाऱ्या रावणाला, गळ्यात बांधून, जिवंतपणे रणभूमीत तुझ्यासमोर आणले असते. मैथिली समुद्रात किंवा पाताळात जरी ठेवली असती, तरी तुझ्या आज्ञेने, मी तिला पांढऱ्या मादी खच्चीसारखी परत आणली असती.” “माझ्या स्वर्गप्राप्तीनंतर सुग्रीवाला राज्य मिळणे योग्य आहे; पण तू मला रणभूमीत, अधर्माने, मारणे हे अनुचित आहे. जगाचा भाग्य हा काळाने ठरतो, हे खरे; पण जर तुझ्याकडे काही स्पष्टीकरण असेल, तर तू योग्य उत्तर विचार करावे.” अशा शब्दांनी, वाल्याचा तोंड कोरडे पडले, बाणाच्या आघाताने तो त्रस्त झाला. वानरराजाचा महान आत्मा, रामाकडे सूर्याप्रमाणे तेजस्वी असलेल्या रामाकडे पाहत, शांत राहिला. या प्रसंगानंतर, वाल्मीकी रामायणाच्या किष्किंधा कांडातील अठरावे अध्याय सुरू होतो. वाल्याच्या कठोर, पण योग्य आणि हितकर शब्दांनी रामाला संबोधित केले. राम, त्या मृत्यूपंथावर असलेल्या वाल्याच्या बोलण्यावर, शांतपणे उभा राहिला. त्याने त्या वानरश्रेष्ठ वाल्याला पाहिले, ज्याचे तेज हरवले होते; जणू सूर्याचा प्रकाश हरवला, पाण्याविना मेघ, किंवा नियंत्रित अग्नी. वाल्याच्या तक्रारीनंतर, रामाने त्या धर्मशील, संपन्न आणि श्रेष्ठ गुणांनी युक्त वानरराज वाल्याला उत्तर दिले. “तू धर्म, अर्थ, काम आणि लोकाचार यांचा विचार न करता, बालिशपणाने मला दोष का देतोस?” रामाने विचारले. “तू विद्वान आणि गुरूंच्या सल्ल्याशिवाय, वानरांच्या स्वभावाने, मला बोलू इच्छितोस.” “ही इक्ष्वाकूंची भूमी, पर्वत, वन आणि उपवनांसह, प्राणी, पक्षी आणि मानवांच्या संरक्षण आणि शिक्षेसाठी आहे. ही भूमी धर्मनिष्ठ, सत्यप्रिय आणि न्यायी भरत याच्या रक्षणाखाली आहे; जो धर्म, अर्थ आणि कामाचा सार जाणतो आणि शिक्षा व कृपेत आनंद घेतो. त्याच्यात नीती, शिस्त आणि सत्य दृढ आहे; तो वेळ आणि स्थान जाणणारा, शूर राजा आहे.” “धर्मनिष्ठांच्या आज्ञेने, आम्ही आणि इतर राजे, पृथ्वीवर धर्मरक्षणासाठी फिरतो. भरत, राजांमध्ये वाघ, धर्माशी समर्पित, पृथ्वीवर राज्य करतो असताना, कोण धर्मविरुद्ध वागेल? आम्ही आमच्या कर्तव्यावर दृढ राहून, भरताच्या आज्ञेप्रमाणे पथभ्रष्टांना नियंत्रित करतो.” “पण तू धर्मात भ्रष्ट, कर्मात दोषी, कामाच्या अधीन, आणि राजमार्गावर स्थिर नाहीस. मोठा भाऊ, वडील आणि ज्ञान देणारा—हे तिघे, धर्मपंथी लोकांसाठी वडील मानले जातात. लहान मुलगा किंवा सद्गुणी शिष्य—हे तिघे पुत्र मानले जातात; आणि धर्म हेच कारण आहे.” “सत्पुरुषांमध्ये धर्म सूक्ष्म आणि अत्यंत कठीण आहे; सर्व प्राण्यांच्या हृदयातील आत्मा, काय योग्य आणि काय अयोग्य, हे जाणतो. तू स्वतः अस्थिर, आणि अस्थिर वानरांनी वेढलेला, अंधांमध्ये अंधासारखा विचार करतोस.” “पण मी तुला स्पष्ट आणि सत्य बोलतो; केवळ रागामुळे मला दोष देऊ नकोस. सुग्रीव, महान आत्मा, जिवंत असताना, तू रुमासोबत, आपल्या सूनबरोबर, कामामुळे पाप केले आहेस. म्हणून, धर्मभ्रष्ट आणि कामाच्या अधीन असलेल्या तुला, भाऊच्या पत्नीचे उल्लंघन केल्याबद्दल ही शिक्षा ठरवली आहे.” “जो लोकाचाराच्या विरोधात आणि लोकव्यवहाराचे उल्लंघन करतो, त्याला शिक्षा हेच नियंत्रण आहे, असे मला वाटते. मी क्षत्रिय, कुलीन जन्माचा, तुझ्या पापाचा सहन करणार नाही—जो आपल्या वडिलांचा, uterine बहिणीचा किंवा लहान भावाच्या पत्नीशी कामाने संबंध ठेवतो. असा पुरुष जर कामाने अशा स्त्रीकडे जातो, तर मृत्युदंड ठरवला आहे; पण भरत राज्यकर्ता आहे, आणि आम्ही त्याच्या आज्ञेप्रमाणे वागतो.” “तू धर्माचा उल्लंघन केला आहेस; मग, जो बुद्धिमान आणि धर्मनिष्ठ आहे, तो श्रेष्ठाच्या कर्तव्याचे उल्लंघन दुर्लक्ष कसा करेल? भरत कामाच्या अधीन असलेल्या लोकांना नियंत्रित करण्यासाठी कटिबद्ध आहे; आणि आम्ही, वानरराज, भरताच्या आज्ञेने सीमा ठरवून, तुल्यासारख्या सीमा मोडणाऱ्यांना नियंत्रित करण्याचा निर्धार केला आहे.” “सुग्रीवाशी माझी मैत्री लक्ष्मणासारखी आहे; त्याच्या पत्नी आणि राज्यासाठी, हेच माझ्यासाठी सर्वोच्च कल्याण आहे. वानरांच्या उपस्थितीत केलेली माझी प्रतिज्ञा—माझ्यासारखा कोणी प्रतिज्ञा कशी विसरू शकतो? म्हणून, या महान आणि धर्मनिष्ठ कारणांनी, जी आज्ञा तू देतोस, ती योग्य आहे; ती तुझ्या मान्यतेने असू दे.” अशा प्रकारे, राम आणि वाल्याचा संवाद, धर्म, न्याय, आणि कर्तव्य यांची गहन चर्चा, किष्किंधा कांडात घडली.