वालीनं रणभूमीवर रामाला उद्देशून कडवट पण सत्य वाणीने बोलायला सुरुवात केली. तो म्हणाला, “हे ककुत्स्था, तुझ्या संरक्षणाखाली पृथ्वी खरी सुरक्षित राहिलेली नाही—जणू एखादी सती स्त्री अपात्र पतीच्या संगतीत असावी, तशी तिची स्थिती झाली आहे. तू कपट करणारा, विश्वासघातकी, नीच आणि खोट्या नम्रतेने वावरणारा आहेस; अशा पापी माणसाचा जन्म मोठ्या आत्म्याच्या दशरथासारख्या पित्यापासून कसा झाला, हेच मला समजत नाही. तू सदाचाराचे बंधन तोडलेस, सज्जनांच्या धर्माचा भंग केलास, आणि धर्मरूपी अंकुश दूर फेकलास—आणि अशा स्थितीत मी, पुरुषांमध्ये गजराजासारखा, तुझ्या हातून मारला गेलो. असा अयोग्य व अशुभ कृत्य केल्यावर, जे सज्जनांनी निंदिलं आहे, तेव्हा त्यांच्यात जाऊन तू काय सांगशील? हे राम, आम्ही तटस्थ असताना आमच्यावर दाखवलेलं हे तुझं शौर्य पाहता, ज्यांनी तुला खरोखर दुखावलं, त्यांच्याविरुद्ध असं धैर्य दाखवताना मी तुला कधीच पाहिलं नाही. जर तू माझ्याशी खुलेपणाने युद्ध केलं असतंस, राजकुमार, तर आज मी तुला युद्धात मारून वैवस्वत देवाला दाखवलं असतं. पण मी, इतका प्रबळ असूनही, तुझ्या हातून लपून मारला गेलो—जणू एखाद्या पापाच्या वश झालेल्या माणसाला झोपेत असताना साप चावतो, तसं झालं. सुग्रीवावर प्रेमापोटी तू मला मारलं आहेस, तर आधी मला तुझं कारण सांगितलं असतंस, तर मी एका दिवसातच मैथिलीला परत आणून दिली असती. मी त्या दुष्ट राक्षसाला, तुझ्या पत्नीचं अपहरण करणाऱ्या रावणाला, गळ्यात बांधून जिवंतपणे रणांगणावर तुझ्यापुढे आणलं असतं. अगदी मैथिली समुद्राच्या पाण्यात किंवा पाताळात असली असती, तरी तुझ्या आज्ञेवरून मी तिला पांढऱ्या खच्चीसारखी परत आणली असती. माझ्या स्वर्गारोहणानंतर सुग्रीवाला राज्य मिळणं योग्यच आहे; पण तुझ्या हातून, धर्माच्या विरोधात, मी युद्धात मारला गेलो, हे मात्र अयोग्य आहे. खरंच, जगावर वेळेचं आणि नियतीचं राज्य आहे; पण जर तुझ्याकडे काही स्पष्टीकरण असेल, तर योग्य उत्तर देणं तुझं कर्तव्य आहे.” असं म्हणून, बाणाच्या आघाताने व्याकुळ, तोंड कोरडं पडलेला, वानरराजाचा थोर पुत्र, रामाकडे तेजस्वी सूर्याप्रमाणे पाहत गप्प झाला. यानंतर वाल्मीकी रामायणाच्या किष्किंधा कांडातील अठराव्या अध्यायाची कथा ऐका. वालीनं मार्मिक, योग्य, पण कठोर शब्दांत रामाला उद्देशून बोलल्यानंतर, राम काही क्षण शांत राहिला. त्याने तेज हरवलेल्या, सूर्यप्रमाणे प्रकाशहीन, पाण्याविना रिकाम्या ढगासारख्या, आणि शमलेल्या अग्निप्रमाणे झालेल्या त्या श्रेष्ठ वानराकडे पाहिलं. मग राम, निंदित झाल्यावर, धर्म, संपत्ती आणि उत्तम गुणांनी युक्त, वानरांचा श्रेष्ठ, वालिला उत्तर देऊ लागला, “धर्म, अर्थ, काम आणि लोकरीती यांचा अर्थ न समजता, तू बालिशपणाने आज इथे मला का दोष देतोस? शहाण्या ज्येष्ठांचा, गुरूंचा सल्ला न घेता, तू वानराच्या अस्थिर स्वभावाने इथे मला बोलायला निघाला आहेस. ही इक्ष्वाकूंची भूमी—पर्वत, वन, उपवनांसह—प्राणी, पक्षी आणि माणसांच्या संरक्षण व शिक्षा यासाठी आहे. त्या भूमीचे रक्षण धर्मनिष्ठ, सत्यप्रिय, आणि सरळमार्गी भरत करतो, ज्याला धर्म, अर्थ, काम यांचा सार माहीत आहे, आणि जो शिक्षा व कृपा दोन्हीत आनंद मानतो. त्याच्यात नीती आणि शिस्त आहे, आणि सत्य घट्ट रुजलेलं आहे; तो वेळ आणि स्थळ ओळखणारा, पराक्रमी राजा आहे. धर्मासाठी आम्ही आणि इतर राजे, भरताच्या आज्ञेने, संपूर्ण पृथ्वीवर वावरतो. भरत, सिंहासारखा राजा, जेव्हा पृथ्वीवर धर्माने राज्य करतो, तेव्हा कोण धर्माच्या विरोधात जाईल? आम्ही आमच्या श्रेष्ठ कर्तव्यावर दृढ राहून, भरताच्या आज्ञेने, मार्गभ्रष्ट झालेल्यांना रोखतो. पण तू धर्मभ्रष्ट, दोषी कृत्य करणारा, वासनेच्या अधीन, आणि राजमार्गापासून दूर गेलास. मोठा भाऊ, वडील, आणि उपदेश करणारा—हे तिघे धर्ममार्गी माणसासाठी वडिलांसारखे असतात. लहान भाऊ किंवा सद्गुणी शिष्य, हे पुत्रासारखे मानावेत; हे तिघे पुत्र आहेत, आणि त्यामागे धर्माचं कारण आहे. धर्म हे सज्जनांत सूक्ष्म आणि अत्यंत कठीण ओळखण्यासारखं आहे, हे वानरराजा; प्रत्येकाच्या अंतःकरणात वसणारा आत्मा काय योग्य, काय अयोग्य, हे जाणतो. तू स्वतः अस्थिर असून, अस्थिर वानरांच्या संगतीत, दृष्टीहीन माणसांत दृष्टीहीनासारखं विचार का करतोस? पण मी तुला स्पष्ट आणि सत्य बोलतो; केवळ रागापोटी मला दोष देऊ नकोस. तू, सुग्रीव जिवंत असताना, त्याच्या पत्नी रुमासोबत वासनेच्या अधीन होऊन पाप केलंस. म्हणूनच, धर्मभ्रष्ट होऊन, भावाच्या पत्नीवर वासनेने आसक्त झाल्याबद्दल, तुझ्यासाठी ही शिक्षा ठरवलेली आहे. जो समाजाच्या नियमांचं उल्लंघन करतो, त्याला शिक्षा देण्याशिवाय दुसरा मार्ग नाही, हे वानरश्रेष्ठा. मी क्षत्रिय असून, उच्च कुळात जन्मलो आहे; वडिलांच्या, सख्ख्या बहिणीच्या किंवा लहान भावाच्या पत्नीशी वासनेने संबंध ठेवणाऱ्या तुझ्या पापाचं मी कधीच समर्थन करणार नाही. अशा स्त्रीकडे वासनेने जाणाऱ्याला मृत्युदंडच सांगितला आहे; पण भरत राजा आहे, आणि आम्ही त्याच्या आज्ञेने वागतो. तू धर्माचा भंग केलास; म्हणून जो शहाणा आणि धर्मनिष्ठ आहे, तो श्रेष्ठाच्या कर्तव्यभंगाकडे दुर्लक्ष करू शकत नाही. भरत वासनेच्या अधीन झालेल्यांना रोखण्यास कटिबद्ध आहे; आणि आम्ही, वानरराजा, भरताच्या आज्ञेने, तुझ्यासारख्या मर्यादा ओलांडणाऱ्यांना रोखण्याचा निर्धार केला आहे. माझं सुग्रीवाशी मैत्र्य हे लक्ष्मणाशी असलेल्या मैत्र्यासारखंच आहे; त्याच्या पत्नी आणि राज्यासाठी मी हे कृत्य केलं, यातच मला सर्वोच्च कल्याण दिसतं. आणि वानरांच्या उपस्थितीत दिलेलं वचन मी कसं काय मोडू शकेन?” अशा प्रकारे, वालीनं आपली वेदना आणि शंका मांडली, तर रामानं धर्म, कर्तव्य आणि न्याय याच्या आधारावर आपली भूमिका स्पष्टपणे सांगितली.