जेव्हा वानरराज वाळी आपल्या प्राणांताच्या वेदनेत रामाला उद्देशून बोलू लागला, तेव्हा त्याच्या वाणीमध्ये वेदना, खंत आणि उपहास मिसळलेले होते. "राम," तो म्हणाला, "तू इच्छाधीन, चटकन रागावणारा, अस्थिर आणि तुझ्या राजकारभारातही मिश्रता आहेस; तू धनुष्यबाणांना अत्यंत प्रिय मानतोस. तुझ्या मनात धर्माची प्रतिष्ठा नाही, ना संपत्तीची आसक्ती; तू इंद्रिय आणि इच्छांच्या वशिला आहेस, म्हणूनच तू सतत डळमळतोस, हे नराधिपा. काकुत्स्था, मी निर्दोष असतानाही तू मला येथे बाणाने ठार मारलेस, तर हे लज्जास्पद कृत्य करून सद्गुणी लोकांमध्ये तू काय सांगशील? जो राजा मारतो, ब्राह्मणहत्या करतो, गायी मारतो, चोरी करतो, जीव मारण्यास उत्सुक असतो, नास्तिक असतो किंवा परस्त्रीगमन करतो—हे सर्व नरकात जातात. चुगली करणारा, कंजूस, मित्राचा विश्वासघात करणारा, गुरुच्या पत्नीशी संबंध ठेवणारा—हे दुष्ट अंतःकरणाचे लोक नष्ट होतात, यात शंका नाही. माझी कातडी, केस, हाडे हे सदाचारी लोकांनी स्वीकारू नयेत, आणि माझे मांसही तुझ्यासारख्या धर्मनिष्ठांनी खाऊ नये. ब्राह्मण आणि क्षत्रियांना पाच नखांचे पाच प्राणी—साळींदर, काटेरी उंदीर, गोधा, ससा आणि कासव—हेच भक्षणास योग्य आहेत, राघवा. पण ज्ञानी पुरुष माझी कातडी, हाडे स्पर्शही करत नाहीत, ना माझे मांस खातात; तरीही मी, पाच नखांचा प्राणी, तुझ्या हातून मारला गेलो. ताराने मला सत्य आणि हितकर सल्ला दिला होता, ती सर्व जाणणारी होती; पण मोहाने ग्रासून मी दैवाच्या आधीन झालो. काकुत्स्था, तुझ्या रक्षणाखाली असतानाही पृथ्वी सुरक्षित नाही—जणू एक सत्पत्नी अयोग्य पतीच्या छायेत आहे. कपटी, विश्वासघातकी, नीच आणि खोटा नम्र, असा तू पापी, महान आत्मा दशरथाचा पुत्र कसा असू शकतोस? सदाचाराचे बंधन तोडून, धर्माचा उल्लंघन करून, धर्मरूपी अंकुश फेकून मी रामाच्या हातून मारला गेलो. हे अशोभनीय कृत्य करून, जे सत्पुरुषांना निंदा करणारे आहे, तू सत्पुरुषांमध्ये काय सांगशील? हे राम, तुझी ही शौर्याची कृती आमच्यासारख्या तटस्थांवर दाखवलीस, पण ज्यांनी तुझ्यावर अन्याय केला त्यांच्यावर अशी धाडसी कृती दिसत नाही. जर तू माझ्याशी समोरासमोर लढला असतास, राजकुमार, तर आज मी युद्धात तुला मारून वैवस्वत देवाला दाखवला असता. पण मी, बलाढ्य असूनही, तुझ्या हातून अदृश्यपणे मारला गेलो—जसे वाईट प्रवृत्तीच्या माणसाला झोपेत असताना सर्प दंश करतो. जर केवळ सुग्रीवावरील प्रेमामुळे तू मला मारले असतेस, तर आधी मला तुझा हेतू सांगायला पाहिजे होते; एका दिवसात मी मैथिलीला परत आणली असती. तुझ्या पत्नीचे अपहरण करणाऱ्या त्या दुष्ट राक्षसाला मी गळ्यात दोरा घालून, जिवंत रावणाला रणभूमीवर तुझ्यासमोर आणले असते. मैथिली समुद्रात किंवा पाताळात ठेवली असती, तरी तुझ्या आज्ञेवरून मी तिला परत आणली असती, जशी शुभ्र अश्विनी घोडी परत आणावी. मी स्वर्गाला गेल्यावर सुग्रीवाला राज्य मिळावे, हे योग्य आहे; पण मी तुझ्या हातून अधर्माने मारला गेलो, हे अयोग्य आहे. खरेच, हा सारा संसार काळाच्या अधीन आहे; पण काही कारण असेल तर योग्य उत्तर देणे तुझे कर्तव्य आहे. असे बोलून, बाणाच्या वेदनेने व्याकुळ झालेला, तोंड कोरडे पडलेला वानरराजाचा महान पुत्र, सूर्याप्रमाणे तेजस्वी रामाकडे पाहू लागला आणि मग तो शांत झाला. आता ऐका, वाल्मीकि रामायणाच्या किश्किंधा कांडातील अठराव्या सर्गाची कथा. वाळीने अत्यंत आदरयुक्त, धर्मयुक्त आणि हितावह, तरीही कठोर शब्दांत रामाला उद्देशून हे सर्व सांगितले, तेव्हा राम काही काळ मौन राहिला. त्याने त्या वानरश्रेष्ठाकडे पाहिले—ज्याचे तेज हरवले होते, जणू प्रकाशहीन सूर्य, पाण्याविना मेघ किंवा शमित अग्नी. मग रामाने, वाळीच्या या दोषारोपानंतर, धर्म, अर्थ, काम आणि लोकरीतीचे ज्ञान असलेल्या, सद्गुणी, संपन्न आणि श्रेष्ठ वानरराज वाळीला उत्तर दिले. "वाळी," राम म्हणाले, "तुला धर्म, अर्थ, काम आणि लोकरीती यांचे नीट ज्ञान नसताना, बालिशपणाने तू मला येथे दोष का देतोस? जे वडीलधारी आणि गुरुजन मान्य करतात, त्यांचा सल्ला घेतल्याशिवाय, तू वानरांच्या सहजतेने मला येथे बोलतोस. ही इक्ष्वाकूंची भूमी—डोंगर, वन आणि उपवनांसह—प्राणी, पक्षी आणि मानव यांच्या संरक्षणासाठी आणि शिक्षेसाठी आहे. ही भूमी धर्मनिष्ठ, सत्यप्रिय, नीतीमंत भरत यांच्या अधीन आहे, जो धर्म, अर्थ, काम यांचा तत्त्वज्ञ आहे, आणि शिक्षा व कृपा दोन्हीमध्ये आनंद मानतो. त्याच्यात नीती आणि शिस्त आहे, सत्य दृढ आहे; तो पराक्रमी राजा आहे, काळ आणि स्थळ जाणणारा आहे. धर्मनिष्ठांच्या आज्ञेने आम्ही आणि इतर राजे संपूर्ण पृथ्वीवर फिरतो, धर्माची रक्षा करण्याच्या इच्छेने. भरतासारखा धर्मपरायण, राजसिंह पृथ्वीवर राज्य करत असताना, कोण धर्माविरुद्ध वागेल? आम्ही आमच्या कर्तव्यात दृढ राहून, भरताच्या आज्ञेने, योग्यतेने, मार्गभ्रष्ट झालेल्यांना आवरतो. पण तू धर्मात भ्रष्ट, कृत्यात दोषी, इच्छाधीन आणि राजमार्गावर स्थिर नाहीस. मोठा भाऊ, वडील, आणि ज्ञान देणारा—हे तिघे धर्ममार्गी लोकांसाठी वडिलांसमान आहेत. लहान मुलगा किंवा सद्गुणी शिष्य—हे पुत्र मानावे; हे तीन पुत्र मानावे, आणि त्याचे कारण धर्म आहे. सत्पुरुषांमध्ये धर्म अत्यंत सूक्ष्म आणि ओळखण्यास कठीण आहे, वानरराज; सर्वांच्या अंतःकरणात वास करणारा आत्मा काय योग्य, काय अयोग्य हे जाणतो. तू स्वतः अस्थिर असून, अस्थिर आणि आत्मसंयम नसलेल्या वानरांच्या वेढ्यात, अंधांमध्ये अंधासारखे कसे विचार करतोस? पण मी तुला जे बोलतो, ते स्पष्टपणे सत्य आहे; केवळ रागाच्या भरात तू मला दोष देऊ नकोस.