इंद्राचा पुत्र वाली, सोन्याच्या हाराने शोभिवलेला, रुंद छातीचा, बलवान हातांचा, तेजस्वी चेहरा आणि सिंहासारखे डोळे असलेला, रणांगणावर पडलेला होता. त्याच्या शरीराची चमक क्षीण झाली होती; जणू भडकणाऱ्या अग्नीचे ज्वाळा विझल्या आहेत, तसा तो पडलेला होता. राम आणि लक्ष्मण, हे दोघे शूरवीर भाऊ, त्या पडलेल्या वीराच्या जवळ गेले. त्यांनी अत्यंत आदराने आणि सौम्यतेने त्या आदरणीय नायकाला पाहिले. रघुकुलातील राम आणि बलशाली लक्ष्मण यांना समोर पाहून वालीने कठोर पण न्याययुक्त आणि विनयशील शब्दात बोलायला सुरुवात केली. रणात जखमी झाल्यामुळे त्याचे तेज कमी झाले होते, आणि जणू एखादा राक्षस मारला गेल्यासारखा, त्याचे भान हरपले होते. तरीही तो गर्वाने आणि युद्धाचा अभिमान ठेवून, विवेकपूर्ण शब्द बोलू लागला. "हे पुरुषश्रेष्ठ, सर्वांना प्रिय आणि प्रसिद्ध असलेल्या राजा दशरथाच्या पुत्रा, तू मला, युद्धात तुझ्याकडे पाठ फिरवलेल्या अवस्थेत, मारून कोणते धर्म मिळवलेस? मी युद्धात क्रोधाने झुंजत असताना, तुझ्यामुळे माझा अंत झाला." "तू दयाळू, दृढनिश्चयी, वचनांचा पालन करणारा, आणि धर्मात निष्ठावान आहेस—हे तुझे यश पृथ्वीवरील सर्व प्राणी सांगतात. संयम, सहनशीलता, धैर्य, सत्य, शौर्य, आणि दुष्कृत्यांना शिक्षा देणे—हे राजाचे गुण आहेत, हे राजन!" "तुझे हे गुण आणि तुझी कुलपरंपरा पाहता, तारा मला थांबवण्याचा प्रयत्न केला, पण मी सुग्रीवाला भेटायला आलो. मला वाटले, तू मला, दुसऱ्याच्या हाताने, क्रोधाने आणि असावध अवस्थेत मारणार नाहीस; म्हणून मी तुला न पाहता, युद्धात उतरलो." "मी तुला धर्माचा ध्वज, पण अधर्माने वागणारा, दुष्ट आचार असलेला, गवताने झाकलेल्या विहिरीसारखा ओळखतो. तू धर्मात्म्याच्या वेषात दुष्ट आहेस, अग्नी जसा लपलेला असतो, तसा; म्हणून मी तुला ओळखू शकत नाही, कारण तू धर्माच्या आड लपला आहेस." "तुझ्या राज्यात किंवा नगरात, मी कधीही अपराध केला, तरी मी तुला दुर्लक्ष केले नाही; मग तू मला, निष्पाप असताना, का मारलेस? मी वनात राहणारा वानर आहे, फक्त फळे, मूळे आणि मांस खातो, तुझ्याशी युद्ध करत नव्हतो, दुसऱ्याशी झुंजत होतो." "तू, राजा दशरथाचा पुत्र, प्रसिद्ध आणि सर्वांना प्रिय, धर्माचे चिन्ह घेऊन वावरणारा आहेस. पण कोणता क्षत्रिय, शिक्षण घेतलेला आणि शंका नसलेला, धर्माच्या आड, क्रूर कृत्य करेल?" "तू रघुकुलात जन्मलेला, धर्माचा आदर्श ठेवणारा; मग तू, आदरणीय असूनही, तुझ्या योग्यतेला शोभणारे कृत्य का करत नाहीस?" "साम, दान, क्षमा, धर्म, सत्य, दृढता, शौर्य—हे राजाचे गुण आहेत, आणि दुष्कृत्यांना शिक्षा देणेही. आम्ही वनात राहणारे, मूळे, फळे, मांसावर जगणारे; आमची हीच प्रवृत्ती आहे, आणि तू माणसांत श्रेष्ठ, लोकांचा राजा." "भूमी, सोनं, स्त्रिया, आणि संघर्षाचे कारण—हेच इच्छांचे स्रोत आहेत; मग माझ्या फळांमध्ये तुला कोणती लोभ आहे?" "शिस्त आणि संयम, शिक्षा आणि कृपा—हे राजाचे कर्तव्य आहेत; राजाच्या वागणुकीला दोष नाही, राजे केवळ इच्छेवर चालत नाहीत." "पण तू इच्छेवर चालतोस, त्वरेने रागावतोस, अस्थिर आहेस, आणि तुझी राजवटी मिश्र आहे; तू धनुष्य-बाणाला भक्त आहेस." "तुला धर्माचा आदर नाही, संपत्तीवर तुझे मन स्थिर नाही; तू इंद्रिय आणि इच्छेच्या वश आहेस, हे राजन!" "हे काकुत्स्थ, तू मला येथे, निष्पाप असताना, बाणाने मारून, सत्पुरुषांमध्ये, अशा लज्जास्पद कृत्याची चर्चा करायला काय सांगशील?" "राजहत्यारा, ब्राह्मणहत्यारा, गायीचा हत्यारा, चोर, जीव मारण्याचा इच्छुक, नास्तिक, आणि दुसऱ्याच्या पत्नीशी संबंध ठेवणारा—हे सर्व नरकात जातात." "कथाकार, कंजूस, मित्रद्रोही, गुरुपत्नीशी संबंध ठेवणारा—हे दुष्ट हृदयाचे लोक विनाशाला जातात; यात शंका नाही." "माझी त्वचा, केस, आणि हाडे सत्पुरुषांनी स्वीकारू नयेत, आणि तुझ्यासारख्या धर्मात्म्यांनी माझे मांस खाऊ नये." "पाच नख असलेल्या पाच प्राण्यांचे मांस ब्राह्मण आणि क्षत्रियांना खाण्यास परवानगी आहे, हे राघव: काटे असलेला ससा, काटे असलेला उंदीर, गोह, ससा, आणि पाचवा कासव." "ज्ञानी लोक माझी त्वचा किंवा हाडे स्पर्श करत नाहीत, हे राम; माझे मांसही खात नाहीत; तरी मी, पाच नख असलेला प्राणी, तुझ्या हातून मारला गेलो." "तारा, सत्य आणि हित बोलणारी, सर्व जाणणारी, तिने मला सावध केले होते; पण मोहाने मी भ्रमित झालो आणि माझ्या भाग्याच्या वश झालो." "तू रक्षणकर्ता असूनही, हे काकुत्स्थ, पृथ्वीचे रक्षण खरे आहे का? जणू सद्गुणी स्त्रीला अयोग्य पती मिळावा तशी." "फसवणूक करणारा, विश्वासघातकी, नीच, आणि खोट्या नम्रतेचा—तू, पापी, महान आत्मा दशरथाचा पुत्र कसा होऊ शकतोस?" "सदाचाराचे बंधन तुटले, सत्पुरुषांच्या धर्माचे उल्लंघन केले, आणि धर्माचा अंकुश दूर फेकला; मी, मनुष्यांत हत्ती, रामाच्या हातून मारला गेलो." "सत्पुरुषांनी निंदलेल्या, अशोभनीय आणि अशुभ कृत्य केल्यावर, तू सत्पुरुषांमध्ये त्याची चर्चा करत असशील, तर काय सांगशील?" "हे राम, तुझी शौर्याची ही उधळपट्टी आमच्यावर, जे तटस्थ आहोत, दाखवली; मी तुझ्या शत्रूंवर अशी शौर्याची छटा पाहिली नाही." "तू माझ्याशी खुलेपणाने युद्ध केले असतेस, हे राजकुमार, तर आज तू वैवस्वत देवाला भेटला असतास, कारण मी तुला युद्धात मारला असतो." "पण मी, बलवान असूनही, तुझ्या हातून युद्धात, लपून मारला गेलो; जसा पापाच्या वश झालेला मनुष्य झोपेत असताना सर्पाने मारला जातो." "सुग्रीवासाठी तुझ्या प्रेमामुळे तू मला मारला असशील, तर आधी मला तुझा हेतू सांगायला पाहिजे होता; एका दिवसात मी मैथिलीला परत आणली असती." "मी तुझ्या पत्नीचे अपहरण करणाऱ्या त्या दुष्ट राक्षसाला गळ्यात बांधून, रणांगणावर रावणाला जिवंत तुझ्यासमोर आणले असते." "मैथिलीला समुद्रात किंवा पाताळात ठेवले असते, तरी तुझ्या आज्ञेवर मी तिला परत आणले असते, जशी पांढरी खच्ची." अशा प्रकारे, वालीने आपल्या वेदना, प्रश्न, आणि तक्रारी, युद्धातील अभिमान आणि धर्माच्या न्यायावर भर देत, रामासमोर आपले मन मोकळे केले.