रामा अत्यंत तेजस्वी आणि दयाळू, त्याने जेव्हा वानरराज सुग्रीव दु:खी आणि चिंतेत असल्याचे पाहिले, तेव्हा त्याच्या मनात वालीच्या मृत्यूची इच्छा जागी झाली. त्याने आपल्या धनुष्याला एक विषारी नागासारखा बाण बसवला आणि पूर्णपणे ओढून घेतला—जणू काही काळचक्र फिरवणारा मृत्यूच तो होता. राघवाच्या धनुष्याच्या तंतूचा आवाज झाला, तेव्हा आकाशातील देव, विहंगम विमानांचे स्वामी आणि वनातील हरिण सुद्धा भीतीने पळून गेले, जणू युगाचा अंतच झाला होता. त्या क्षणी, रामाने सोडलेला प्रचंड बाण, वज्राच्या गडगडाटासारखा आणि विजेसारखा प्रखर, सीध्या वालीच्या छातीवर आदळला. त्या बाणाचा प्रचंड आघात बसताच, अपार शक्तिमान वानरराज वाली जमिनीवर झपाट्याने कोसळला. जणू आश्वयुज महिन्यात, चंद्राच्या पूर्णिमेच्या वेळी, इंद्रध्वज खाली पडतो आणि त्याचा तेज हरवतो, तसा वाली, गळ्यात हुंदका अडकून, वेदनेने हळूहळू आवाज काढू लागला. राम, जणू काळाचा संहारक, सुवर्ण-रौप्याने सुशोभित, प्रखर आणि शत्रूंचा संहार करणारा सर्वोत्तम बाण सोडतो—जणू हराच्या मुखातून धूर आणि अग्नी निघतो तसा. त्या वेळी, रक्ताच्या धारांनी न्हालेला वाली, वासवपुत्र, जणू वाऱ्याने हललेला फुललेला अशोक वृक्ष, शुद्ध हरपून, रणभूमीत पडलेल्या इंद्रध्वजासारखा जमिनीवर कोसळला. आता, वाल्मिकी रामायणाच्या किष्किंधा कांडातील सतरावा सर्ग ऐका. युद्धात प्रचंड पराक्रमी असलेला वाली, रामाच्या बाणाने घायाळ होऊन, एकदम तोडलेल्या झाडासारखा खाली पडला. त्याच्या अंगावर जळत्या सोन्याच्या अलंकारांनी सुशोभित, तो सर्व अंग पसरून जमिनीवर पडला—जणू तेज हरवलेला इंद्रध्वजच. वानरांचा आणि भल्लांचा तो अधिपती जमिनीवर पडताच, जणू आकाशातून चंद्र नाहीसा झाला, तशी सारी पृथ्वी तेजहीन झाली. पडूनसुद्धा, त्याच्या देहातील तेज, प्राण, ऊर्जा आणि पराक्रम काहीच कमी झाला नाही. इंद्राने दिलेली रत्नजडित सुवर्णमाळ त्याच्या जीवन, तेज आणि कीर्तीचे रक्षण करत होती. त्या सुवर्णमाळेसह, वानरांचा तो वीरनायक, जणू सूर्यास्ताच्या वेळी प्रकाशाच्या कडांनी सुशोभित झालेल्या मेघासारखा भासत होता. त्याची माळ, शरीर आणि प्राणघातक जागी लागलेला बाण—ही तीन अलंकारे त्याच्या पडलेल्या अवस्थेतही झळकत होती. रामाच्या धनुष्यावरून सुटलेला तो अस्त्र, वीरांना स्वर्गमार्ग दाखवणारा, वालीला उच्चतम अवस्थेला घेऊन गेला. युद्धात पडलेला वाली, जणू ज्योत विझलेली अग्नी किंवा पुण्याची समाप्ती झाल्यावर स्वर्गातून खाली पडलेला ययाति, तसेच काळाच्या शेवटी पृथ्वीवर पडलेला सूर्य, अथवा सहन करणे कठीण असलेला इंद्र किंवा अपार सामर्थ्याचा उपेंद्र—या सर्वांची आठवण करून देत होता. इंद्रपुत्र वाली, सुवर्णमाळ घातलेला, रुंद छातीचा, बलवान बाहूचा, सिंहासारख्या डोळ्यांचा आणि तेजस्वी मुखाचा, पडून होता. राम आणि लक्ष्मण हे दोन्ही वीर बंधू त्याच्याकडे पाहत त्याच्याजवळ आले—जणू ज्योत हरवलेल्या अग्नीच्या जवळ. राम आणि लक्ष्मण, महान पराक्रमी, त्याच्या सन्मानार्थ शांतपणे त्याच्या जवळ गेले. रघुवंशातील राम आणि बलवान लक्ष्मणाला समोर पाहून, वालीने कठोर पण धर्मयुक्त, नम्र शब्दांत संवाद साधला. घायाळ, तेज कमी झालेला, जणू मारलेला राक्षस, तरीही बुद्धिमत्तेने आणि युद्धाच्या अभिमानाने वाली बोलू लागला, “हे पुरुषश्रेष्ठा, हे राजपुत्रा, तू सर्वांना प्रिय आणि कीर्तीमान आहेस; पण मी तुझ्याकडून कोणते पुण्य मिळवले? कारण मी, युद्धात रागाने असताना, तुझ्यामुळे मृत्यू पावलो. संपूर्ण पृथ्वीवर तुझ्या दयाळूपणाची, दृढ निश्चयाची, वचनपालनाची आणि व्रतस्थतेची कीर्ती सर्वत्र पसरली आहे. संयम, नियंत्रण, धीर, धर्म, सहनशीलता, सत्य, पराक्रम—हे राजाचे गुण आहेत, आणि अपराध्यांना शिक्षा देणेही. हे गुण आणि तुझ्या कुलाचा विचार करूनही, ताराने मला रोखले होते, पण मी सुग्रीवाला भेटायला आलो. तुझ्या हातून, दुसऱ्याच्या हाताने, मी रागाने आणि असावध असताना मारला जाऊ नये, अशीच माझ्या मनात भावना होती, म्हणून मी तुला पाहिले नाही. तुला मी धर्माचा झेंडा समजतो, पण तू अधार्मिक वागला आहेस. तू, गवताने झाकलेल्या विहिरीसारखा, बाहेरून सज्जन पण आतून कपटी आहेस. तू धर्माच्या मुखवट्याखाली लपलेला दुष्ट, जणू अग्नी लपवलेला असतो, तसा आहेस—म्हणून मी तुला ओळखू शकत नाही. तुझ्या राज्यात किंवा शहरात मी कधीही अपराध केला नाही, तरीही तू मला पापरहित असताना का मारलेस? मी, एक वानर, नेहमी वनात राहणारा, फळमुळे खाणारा, तुझ्याशी लढत नव्हतो, तर दुसऱ्या वानराशी युद्ध करत होतो. तू, सर्वांना प्रिय आणि कीर्तीमान, धर्माचे चिन्ह असलेला राजा, तुझ्यात धर्माचे सर्व गुण स्पष्टपणे दिसतात. पण कोणता क्षत्रिय, शिक्षण घेतलेला, शंका नसलेला, असा क्रूर कृत्य करील—धर्माचे लक्षण दाखवत? तू राघवकुळात जन्मलेला, धर्मनिष्ठ, तरीही तुझ्या योग्यतेला न शोभणारे वर्तन का करतोस? संधी, दान, क्षमा, धर्म, सत्य, स्थैर्य, पराक्रम—हे सर्व राजाचे गुण आहेत, तसेच अपराध्यांना शिक्षा देणेही. आम्ही वनवासी, राम, फळमुळे आणि मांसावर जगणारे; हीच आमची वृत्ती, आणि तू पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ, लोकांचा स्वामी. जमीन, सोने, स्त्रिया आणि संघर्षाचे कारण—यातूनच इच्छा निर्माण होते; मग माझ्या वनातील फळांमध्ये तुला कोणती लोभ असू शकते? शिस्त, संयम, शिक्षा आणि कृपा—हे राजाचे कर्तव्य आहे; राजधर्म कधीही कलुषित होत नाही—राजे केवळ इच्छेवर वागत नाहीत.” अशा प्रकारे, वालीने आपल्या वेदना, प्रश्न, आणि धर्मसंशय रामासमोर मांडले.