सुग्रीवाने रामाला विचारले, “राघव, तुझे आणि त्याचे म्हणजे वालीचे बल कोणाचे अधिक आहे, हे इथे ओळखता येत नाही; कारण ताज्या आणि वाळलेल्या गोष्टींमध्ये मोठा फरक असतो.” सुग्रीवाच्या मनात शंका होती—रामाचे आणि वालीचे बल किती आहे, हे स्पष्ट व्हावे म्हणून त्याने सांगितले, “जर तू एक साळ वृक्ष फोडलास, तर बल आणि दुर्बलतेचा फरक स्पष्ट होईल.” त्यामुळे सुग्रीव म्हणाला, “हे धनुष्य, हत्तीच्या सोंडेप्रमाणे ताणून, पूर्णपणे कानापर्यंत ओढ आणि एक शक्तिशाली बाण सोड.” सुग्रीवाने आग्रह केला, “जर तू या साळ वृक्षावर बाण सोडशील, तर तो नक्कीच छिद्रित होईल; आता विचार पुरे, हे राजन, हे कर, कारण मी तुझ्या साहाय्याची प्रतिज्ञा केली आहे.” सुग्रीवाने रामाची स्तुती केली, “जसे तू तेजस्वी व्यक्तींमध्ये श्रेष्ठ आहेस, हिमालय पर्वत मोठ्या पर्वतांमध्ये श्रेष्ठ आहे, आणि सिंह चौपायांमध्ये प्रमुख आहे, तसे तू पुरुषांमध्ये शौर्याने सर्वोत्तम आहेस.” आता वाल्मीकी रामायणातील किष्किंधा कांडाचा बारावा अध्याय ऐका. सुग्रीवाची ही उत्तम वाणी ऐकून, तेजस्वी रामाने सुग्रीवाला आत्मविश्वास देण्यासाठी धनुष्य उचलले. सन्मान देणारा रामाने शक्तिशाली धनुष्य आणि एकच बाण घेतला, साळ वृक्षावर लक्ष्य साधले आणि बाण सोडला; त्या बाणाचा आवाज दिशांना भरून गेला. रामाने सोडलेला, सोन्याने सुशोभित, तीव्र शक्तीचा बाण सात साळ वृक्ष, पर्वताचा उतार आणि पृथ्वीला भेदून गेला. एका क्षणात, त्या बाणाने साळ वृक्षांना भेदले आणि पुन्हा तो बाण त्याच शरकुंडीत परत आला. रामाचा हा अद्भुत पराक्रम पाहून, सुग्रीव—माकडांचा प्रमुख—अत्यंत आश्चर्यचकित झाला. आनंदित झालेल्या सुग्रीवाने, अंगावरचे दागिने झूलत, जमिनीवर डोकं टेकवून हात जोडून राघवाला वंदन केले. खुष होऊन, सुग्रीवाने शौर्यवान, धर्मज्ञ आणि सर्व शस्त्रांचे जाणकार रामाला सांगितले, “हे श्रेष्ठ पुरुषा, तू आपल्या बाणांनी सर्व देवांना आणि इंद्राला देखील युद्धात पराजित करू शकतोस—वालीबद्दल बोलायची गरजच नाही, हे प्रभु.” “हे ककुत्स्थ कुळातील, ज्याने एका बाणाने सात साळ वृक्ष, पर्वत आणि पृथ्वी भेदली—युद्धात तुझ्यासमोर कोण उभा राहू शकतो?” “आज माझा दुःख दूर झाला, आणि आनंद सर्वोच्च झाला; कारण तू माझा मित्र आहेस, महेंद्र आणि वरुणासारखा.” “आजच, माझ्या प्रिय मित्रासाठी, हे ककुत्स्थ कुळातील, त्या शत्रूला—जो भाऊ म्हणून दिसतो—वालीला मार. हात जोडून मी तुझी प्रार्थना करतो.” “आता आपण किष्किंधेला जाऊ; तू पुढे जा. तिथे पोहोचल्यावर सुग्रीव आणि वाली—जो भाऊ म्हणून ओळखला जातो—त्यांना बोलाव.” सर्वजण वालीच्या किष्किंधेला गेले, आणि झाडांच्या आड लपून घनदाट जंगलात उभे राहिले. सुग्रीवाने वालीला बोलवण्यासाठी जोरदार गर्जना केली; ती गर्जना आकाशाला फाडणारी, वेगवान आणि तीव्र होती. भाऊची गर्जना ऐकून, वाली—शक्तिशाली आणि संतप्त—उडी मारून बाहेर आला, सूर्य पश्चिम क्षितिजावरून उगवावा तसा, अत्यंत अस्वस्थ. त्यानंतर वाली आणि सुग्रीव यांच्यात प्रचंड युद्ध सुरू झाले; आकाशात बुध आणि मंगळ यांच्या भीषण संघर्षासारखे. दोन्ही भावांनी थपडा, पट्टे आणि वज्रासारख्या कठोर मुठीने एकमेकांना मारले; क्रोधाने भरून, युद्धात भिडले. रामाने धनुष्य हातात धरून दोघांना बारकाईने पाहिले; दोघेही वीर, जणू देवांमध्ये अश्विनी कुमारांप्रमाणे दिसत होते. राघवाला सुग्रीव आणि वाली यांच्यात फरक ओळखता आला नाही, म्हणून त्याने घातक बाण सोडण्याचा निर्णय घेतला नाही. दरम्यान, सुग्रीव वालीकडून पराजित झाला, आणि राघवाचा आधार दिसत नसल्याने, ऋष्यमूक पर्वताकडे पळाला. सुग्रीव थकलेला, शरीर रक्ताने माखलेला, माराने त्रस्त, आणि वालीच्या क्रोधाने पाठलाग होत, तो मोठ्या जंगलात शिरला. सुग्रीव जंगलात शिरताना, वाली—शापाची भीती असल्याने—घोषणा केली, “तू मुक्त आहेस,” आणि मग तो मागे हटला, जरी शक्तिशाली होता. राघव, त्याचा भाऊ आणि हनुमान, त्या जंगलात गेले जिथे सुग्रीव गेला होता. राम आणि लक्ष्मणाला येताना पाहून, सुग्रीव लाजलेला आणि दुःखी, जमिनीवर नजर ठेवून म्हणाला, “तू मला बोलावलेस, आपली शक्ती दाखवलीस, आणि शत्रूला मारण्याचे आश्वासन दिलेस; आता तू काय साध्य केलेस?” “याच क्षणी, हे राघव, तू मला सत्य सांग; तू वालीला का मारला नाहीस? अन्यथा मी इथे राहणार नाही.” सुग्रीव, महात्मा, दुःखी आणि व्यथित आवाजात बोलत असताना, राघवाने पुन्हा उत्तर दिले, “सुग्रीव, ऐक प्रिय मित्रा, आणि आपला क्रोध बाजूला ठेव; मी बाण का सोडला नाही हे कारण सांगतो.” “दागिने, वस्त्र, काया आणि चाल यांत तू आणि वाली, हे सुग्रीव, एकसारखे दिसता.” “आवाज, तेज, नजर, शौर्य आणि वाणी यांतही, हे माकडा, मी तुमच्यात फरक ओळखू शकत नाही.” “म्हणून, हे माकडांचा प्रमुख, तुमच्या या साम्यामुळे मी शत्रू नष्ट करणारा जलद बाण सोडला नाही.” “तुमच्या साम्यामुळे, मी जीव संपवणारा भयानक बाण सोडायला संकोच केला; तो दोघांपैकी कुणाला तरी लागला असता.” “हे वीर, जर तू माझ्या अज्ञानाने मृत्यू पावला असतास, तर माझी मूर्खता आणि बालिशपणा जगासमोर आले असते, हे माकडांचा स्वामी.