रावणाने आपल्या मनातील कटाचा निर्धार मारीचासमोर व्यक्त केला. “रामाने मित्र, राज्य, माता-पिता यांना सोडून, एका स्त्रीच्या साध्या शब्दावर जंगलात जाण्याचा निर्णय घेतला — असा तो, ज्याने खराचा वध केला, त्याच्यासमोर मी युद्धात सीतेला, जी त्याला प्राणाहून प्रिय आहे, तुझ्या डोळ्यांसमोरच अपहरण करणार आहे,” असे रावण म्हणाला. “मारीचा, माझ्या अंतःकरणात हा निर्धार इतका दृढ आहे की तो देव, दानव किंवा इंद्रही बदलू शकत नाही. या कार्याचा निर्णय घेताना, संकट किंवा संधी, दोष किंवा गुण विचारले गेले तर तू योग्य उत्तर द्यावे. शहाण्या मंत्र्याने राजाच्या समृद्धीसाठी, विनयपूर्वक हात जोडून, योग्य आणि हितकारक शब्द बोलावे. राजाच्या विरोधात नसलेल्या, मृदू, शुभ आणि योग्य शब्दच त्याला सांगावे. कठोर किंवा हितकारक पण अविनययुक्त शब्द राजाने स्वीकारू नयेत. राजे अग्नी, इंद्र, सोम, यम आणि वरुण यांच्या गुणांनी युक्त असतात — म्हणजेच त्यांच्यात उष्णता, पराक्रम, मृदूता, शिक्षा आणि कृपा असते. म्हणून राजाचा नेहमी सन्मान आणि पूजन करावे; पण तू, कर्तव्याचा अज्ञान, मोहाने ग्रस्त आहेस. दुष्टपणाने तू आलेल्या व्यक्तीला कठोर शब्द बोललेस; मी तुझ्याकडून गुण-दोष, किंवा तुझ्या हिताची चौकशी करत नाही, राक्षसा. हे सर्व सांगूनही, तू मला या कार्यात मदत करावीच लागेल. हे ऐक, तुझी मदत कशी लागेल ते सांगतो: तू सोन्याचा, चांदीच्या ठिपक्यांनी सजलेला हरण होऊन, रामाच्या आश्रमात सीतेच्या समोर फिर. वैदेहीला आकर्षित केल्यावर, तुझ्या इच्छेनुसार जाऊ शकतो. मैथिली जेव्हा तुला पाहील — एक जादुई, सुवर्ण हरण — ती आश्चर्यचकित होऊन रामाला म्हणेल, ‘हे मला आण!’ आणि जेव्हा काकुत्स्थ दूर जाईल, तू रामाच्या आवाजात ‘हा, सीते! लक्ष्मणा!’ असे ओरड. हे ऐकून, आणि सीतेच्या आग्रहाने, सौमित्रही रामाच्या मागे जाईल. जेव्हा काकुत्स्थ आणि लक्ष्मण दूर जातील, तेव्हा मी वैदेहीला सहजपणे पकडेन, जसे इंद्राने शचीला घेतले. हे काम पूर्ण झाल्यावर, तू कुठेही जाऊ शकतोस; मारीचा, मी तुला अर्धे राज्य देईन. हे कार्य यशस्वी व्हावे म्हणून, तू सुरक्षित मार्गाने जा; मी माझ्या रथासह दंडक वनात तुझ्या मागे येईन. राघवाला फसवून आणि सीतेला पकडून, मी लंकेत परत येईन, तुझ्यासह, माझा हेतू साध्य करून. पण, मारीचा, तू हे न केलेस तर मी आजच तुला ठार करीन; हे कार्य तुला माझ्यासाठी करावेच लागेल, अगदी जबरदस्तीने. राजाच्या विरोधात उभा राहणारा कधीही सुखी होत नाही. तू विरोध केला तर तुझ्या जीवाला धोका आहे; आज मृत्यू निश्चित आहे, जर तू माझ्या विरोधात गेलास. तुझ्या बुद्धीने विचार कर, आणि या प्रकरणात योग्य ते कर. आता वाल्मिकी रामायणातील अरण्यकांडातील एक्केचाळिसावा सर्ग ऐका. रावणाने असे आदेश दिल्यावर, आणि राजपदाच्या मार्गाचा विरोध पाहून, मारीचाने निर्भयपणे, कठोर शब्दांत राक्षसांचा स्वामी रावणाला उत्तर दिले. “हे रात्रभर भटकणाऱ्या, कोणाच्या सल्ल्याने तू, तुझे, तुझे पुत्र, तुझे राज्य आणि तुझे मंत्री, नष्ट होण्याच्या मार्गावर चाललास? हे दुष्टकृत्या, कोण आनंदी राजा तुझ्यासारख्या दुष्टाला स्वागत करेल? कोणाच्या सल्ल्याने तुला मृत्यूच्या दारात आणले? हे रात्रभर भटकणाऱ्या, तुझे शत्रू, ज्यांची शक्ती कमी आहे, तुला अधिक शक्तिशाली व्यक्तीच्या हातून नष्ट होण्याची इच्छा करतात, हे स्पष्ट आहे. कोणाच्या सल्ल्याने, खालच्या आणि दुष्ट मनाच्या व्यक्तीने, तुला स्वतःच्या हातून नष्ट होण्याचा मार्ग दाखवला? हे रावण, तुझे मंत्री, जे तुला चुकीच्या मार्गावर जाताना रोखत नाहीत, त्यांना शिक्षा करायला हवी, पण तू करीत नाहीस. कामाच्या वश झालेला राजा चुकीच्या मार्गावर गेला तर, सद्गुणी मंत्र्यांनी त्याला सर्व प्रकारे रोखावे; पण तुला कोणी रोखत नाही. हे विजयी राजा, मंत्र्यांना धर्म, संपत्ती, काम आणि कीर्ती आपल्या राजाच्या कृपेने मिळते; पण उलट झाले तर, हे सर्व व्यर्थ होते. राजाच्या दोषामुळे इतरांना दुःख भोगावे लागते. धर्म आणि कीर्तीचे मूळ राजा असतो; म्हणून राजाचे सर्व परिस्थितीत संरक्षण करावे. राज्य कठोर, अत्यंत विरोधी किंवा विनयशून्य राजाच्या हातात चालू शकत नाही, हे राक्षसा. जे मंत्री अशा राजासोबत कठोर सल्ला देतात, ते कठीण परिस्थितीत जलद नष्ट होतात, जसे मंदगती रथातील सारथी. या जगात अनेक सद्गुणी लोक, योग्य आचरण करूनही, इतरांच्या दोषामुळे, आपल्या संपत्तींसह नष्ट झाले आहेत. ज्या प्रजेला शत्रुत्व आणि कठोरता असलेल्या स्वामीकडून संरक्षण मिळते, ती प्रजा फुलत नाही, जसे कोल्ह्याच्या काळजीत मेंढ्या वाढत नाहीत. हे रावण, ज्या राक्षसांचा राजा क्रूर, मूर्ख आणि इंद्रियावर संयम नसलेला असतो, ते सर्व राक्षस निश्चितपणे नष्ट होतील. ही भयंकर घटना माझ्या नशिबात आली आहे; आणि आता तुझ्यावर शोक करावा लागेल — तू आणि तुझी सेना नष्ट होईल.” अशा प्रकारे रावण आणि मारीचामध्ये कठोर संवाद झाला, आणि मारीचाने रावणाच्या कटाचे परिणाम स्पष्टपणे सांगितले.