मी रागाने पेटून, तीक्ष्ण शिंगे असलेल्या हरणाच्या रूपात त्याच्यावर झेप घेतली, मनात मागील अपमानाची आठवण ठेवून त्याचा वध करण्याचा निर्धार केला. त्यावेळी त्याने आपला महान धनुष्य ताणला आणि शत्रूंचा संहार करणारे, गरुड आणि वाऱ्यासारख्या वेगाने जाणारे तीन तीक्ष्ण बाण सोडले. ते बाण वज्रासारखे, भयानक आणि रक्ताची तहान लागलेले होते; तिघेही एकत्र, सांध्यांनी वाकलेले, पुढे सरसावले. रामाच्या पराक्रमाची जाणीव असल्याने, आणि पूर्वी संकट पाहिल्याने, मी कपटाने तेथून पळून गेलो; मग सोडलेले ते दोन्ही राक्षस रामाने ठार केले. रामाच्या बाणाने मुक्त होऊन, कसाबसा जीव वाचवून मी येथे भटकत आलो आणि आता संयमित मनाने तपस्वी जीवन स्वीकारले आहे. माझ्या नजरेस प्रत्येक झाडावर रामच दिसतो—काषाय वस्त्र आणि काळ्या मृगचर्मात, धनुष्य हातात, जणू मृत्यूच फास घेऊन उभा आहे. हजारो राम मला दिसतात, हे रावण, त्यामुळे मी भयभीत झालो आहे; हे संपूर्ण अरण्य मला राममय वाटते. एकाकी असतानाही मला फक्त रामच दिसतो, हे राक्षसराज; स्वप्नात रामाचे दर्शन झाल्यापासून मी गोंधळलेल्या, भांबावलेल्या अवस्थेत फिरतो आहे. ‘रा’ने सुरू होणारी नावे, रत्न, रथ—हे सर्व मला भीतीदायक वाटते, कारण मी रामामुळे भयभीत झालो आहे. मी त्याची शक्ती जाणतो; त्याच्याशी युद्ध करणे तुला योग्य नाही. रघुवंशातील तो वीर बळी किंवा नमुची यांनाही ठार करू शकतो. रामाशी युद्ध कर किंवा संयम बाळग, हे रावण. जर तुला माझे दर्शन घ्यायचे असेल, तर रामाचा उल्लेख करू नकोस. या जगात अनेक धर्मनिष्ठ, सत्प्रवृत्तीचे लोक, इतरांच्या अपराधामुळे, स्वतःच्या संपत्तींसह नष्ट झाले आहेत. त्याचप्रमाणे, दुसऱ्याच्या अपराधामुळे मीही नष्ट होऊ शकतो, हे रात्रभर भटकणाऱ्या राक्षसा; तू जे योग्य वाटेल ते कर, पण मी तुझ्या मागे येणार नाही. राम महान तेजस्वी, महान धैर्यवान आणि महान बलाढ्य आहे; तो राक्षसांच्या लोकांचाही संहार करू शकतो. जर खराने शूर्पणखेच्या कारणाने जनस्थानात जाऊन अती क्रूरता केली आणि रामाने, सहजतेने, त्याचा वध केला असेल, तर खरे सांग, रामाचा दोष तरी काय? जर तू माझ्या या हितकारक आणि तुझ्या कुटुंबाच्या कल्याणासाठी सांगितलेल्या शब्दांचा स्वीकार केला नाहीस, तर आजच रामाच्या सरळ बाणांनी तू आणि तुझे नातेवाईक युद्धात मारले जाल. या प्रकारे मारिचाने सांगितलेली ही कथा ऐकून, रावणाने त्याचे योग्य आणि हितकारक शब्द मान्य केले नाहीत—जणू मरणाची इच्छा असलेला रोगी औषध नाकारतो तसा. राक्षसराज रावण, विधिलिखित प्रेरणेने, मारिचाला कठोर आणि अशोभनीय शब्द बोलला, जरी मारिचाने हिताचीच सूचना दिली होती. "मारिचा, तू मला जे बोललास ते अयोग्य आणि अर्थहीन आहे; नीच वंशातील व्यक्तीच्या तोंडून आलेले हे शब्द वाळवंटात पेरलेल्या बीजासारखे निष्फळ आहेत. तुझे शब्द माझा निर्धार मोडू शकत नाहीत—विशेषतः जेव्हा राम हा फक्त एक मूर्ख, पापी मनुष्य आहे. जो मित्र, राज्य, आई-वडील यांना सोडून, एका स्त्रीच्या साध्या शब्दांवर विश्वास ठेवून एकटा वनात आला, त्याच्याशी युद्ध करून मी त्याच्या जिवापेक्षा प्रिय असलेल्या सीतेला तुझ्यासमोरच पकडणार आहे—हे निश्चितच! हेच माझ्या मनात ठाम ठरले आहे, मारिचा; ते देव, दैत्य किंवा इंद्रही बदलू शकत नाहीत. कुठल्याही कार्याच्या गुणदोषाविषयी विचारले असता, संकट असो वा संधी, तू योग्य तेच बोलायला हवे होते. विचारल्यावर, ज्याला स्वतःच्या कल्याणाची इच्छा आहे, अशा बुद्धिमान मंत्र्याने राजाला आदराने, हात जोडूनच सल्ला द्यावा. राजाच्या विरोधात नसणारे, सौम्य, मंगल आणि हितकारक शब्दच योग्य रीतीने, योग्य वेळी बोलावेत. जरी शब्द कठोर किंवा हितकारक असले, तरी आदर नसेल तर, सन्मानप्रिय राजा त्यांचे स्वागत करीत नाही. राज्यकर्त्यांमध्ये अग्नि, इंद्र, सोम, यम आणि वरुण—या पाच देवतांचे गुण असतात. हे रात्रभ्रमण करणाऱ्या राक्षसा, महान राजांमध्ये उष्णता, शौर्य, सौम्यता, दंड आणि कृपा असते, जशी त्या देवतांमध्ये असते. म्हणून, सर्व परिस्थितीत, त्यांचा सन्मान आणि आदर करावा लागतो; पण तू, कर्तव्याची अज्ञानता बाळगून, भ्रमित झाला आहेस. दुष्टपणामुळे, तू आलेल्या पाहुण्याशी असे कठोर बोललास; मी तुझ्या गुणदोषांविषयी, किंवा तुझ्या कल्याणाविषयी काहीच विचारणार नाही, हे राक्षसा. इतके सर्व मी तुला सांगूनही, हे संयमित सामर्थ्य असलेल्या, तरीही तुला या कार्यात मला मदत करावीच लागेल. आता मी तुला सांगतो, तुझ्या सहाय्यासाठी तुला काय करावे लागेल: तू सोन्याचा, चांदीच्या ठिपक्यांनी सजलेला हरण हो. रामाच्या आश्रमाजवळ सीतेसमोर फिर, आणि वैदेहीला मोहात पाडून मग हवे तसे निघून जा. मैथिलीने तुला हे सोन्याचे, जादुई हरण पाहिल्यावर ती चकित होईल आणि लगेच रामाला सांगेल—'मला ते आण!' आणि जेव्हा काकुत्स्थ (राम) दूर जाईल, तेव्हा तू रामाच्या आवाजात 'हा, सीते! लक्ष्मणा!' असे ओरड. ते ऐकून, आणि सीतेच्या आग्रहाने, सौमित्र (लक्ष्मण)ही मैत्रीपोटी, चिंतेने रामाच्या मागे जाईल. जेव्हा काकुत्स्थ आणि लक्ष्मण निघून जातील, तेव्हा मी सहजपणे वैदेहीला पकडेन, जसा सहस्त्रनेत्री इंद्राने शचीला पकडले. हे कार्य करून, तू हवे तसे निघून जा, हे राक्षसा; हे मारिचा, मी तुला अर्धे राज्य देईन. --- (ही कथा वाल्मीकि रामायणाच्या अरण्यकांडातील चाळीसाव्या सर्गाच्या प्रारंभासह सांगितली आहे.