मारिचाने रावणाला अत्यंत स्पष्टपणे आणि मैत्रीभावाने सावध केले, “रावणा, मी तुला हे हिताचे बोल सांगतो आहे—तू जर माझ्या या गंभीर इशाऱ्यांकडे दुर्लक्ष करून जबरदस्तीने सीतेचा अपमान केलास, तर रामाच्या बाणांनी मारला जाशील आणि तुझे कुटुंब, तुझे बळ कमी होऊन, सर्वजण यमाच्या लोकात जाऊन पोहोचतील.” आता पुढील कथा ऐक. एकदा युद्धात मी कसाबसा त्याच्या तावडीतून सुटलो. नंतर काय घडले, ते सांगतो. मी थकवा न मानता दोन राक्षसांसह, हरणाच्या रूपात, दंडकारण्यात प्रवेश केला. माझ्या जिभेपासून ज्वाळा, मोठे दात, तीक्ष्ण शिंगे आणि प्रचंड बळ घेऊन मी त्या दंडकारण्यात हिंडत राहिलो—मांसाहार करणारा एक भयंकर पशू होतो मी. त्याकाळी मी यज्ञस्थळे, पवित्र स्थाने, पूज्य वृक्ष अशा ठिकाणी अत्यंत उग्रपणे फिरत असे आणि तपस्वी, ऋषी-मुनी यांना त्रास देत असे. त्या दंडकारण्यात मी धर्मनिष्ठ, साधू-संतांना ठार मारून त्यांचे रक्त प्यायलो, मांस खाल्ले. मी अत्यंत क्रूरपणे, ऋषींचे मांस खात, वनवासीयांना भयभीत करत, रक्ताच्या नशेत तिथे हिंडत राहिलो. अशा या अधर्माच्या मार्गावर असताना, मी एके दिवशी रामाला भेटलो—तो धर्मनिष्ठ, तपस्वी, महान शक्तिशाली होता. त्याच्यासोबत वैदेही सीता—ती कुलीन, सती साध्वी—आणि लक्ष्मण—महान सारथी, संयमी, सर्व जीवांच्या कल्याणासाठी समर्पित—हे दोघे होते. मी रामाला दुर्लक्षित केले, कारण तो वनात राहणारा, तपस्वी वाटत होता; जुनी वैरभावना आठवून मी त्याच्यावर चाल करून गेलो. हरणाच्या रूपात, तीक्ष्ण शिंगे घेऊन, प्रचंड रागाने मी त्याच्यावर झेप घेतली, त्याला ठार मारण्याच्या हेतूने. रामाने त्याचा महान धनुष्य उचलून, शत्रूंचा संहार करणारे तीन तीक्ष्ण बाण सोडले; ते गरुड किंवा वाऱ्याच्या वेगासारखे होते. हे बाण वज्रासारखे, भयंकर, रक्ताची तहान लागलेले, एकत्रितपणे वाकडे होऊन पुढे सरसावले. रामाच्या पराक्रमाची जाणीव असल्यामुळे, आणि पूर्वी संकट पाहिल्याने, मी कपटीपणाने तिथून पळून गेलो. पण त्या वेळी बाकीचे दोन राक्षस त्याच्या बाणांनी मारले गेले. रामाच्या बाणांनी मी कसाबसा वाचलो, आणि नंतर मन शांत करून, तपस्वी जीवन स्वीकारून इथे राहतो आहे. आता, रावणा, मला प्रत्येक झाडावर रामच दिसतो—तो काषाय वस्त्र, काळ्या मृगचर्मात, धनुष्य हातात घेऊन, जणू मृत्यूच फास घेऊन उभा आहे. हजारो राम मला दिसतात, मी घाबरलो आहे; हे संपूर्ण वनच मला राम झाले आहे, असे वाटते. मी एकट्यानेही फक्त रामच पाहतो, राक्षसराज; स्वप्नातही राम दिसतो, आणि मी गोंधळून, शुद्ध हरपून फिरतो. ‘रा’ ने सुरू होणारी नावे, रत्न, रथ—या सर्व गोष्टी मला भीतीदायक वाटतात, कारण मी रामाने भयभीत झालो आहे. रामाची शक्ती मला ठाऊक आहे; त्याच्याशी युद्ध करणे तुझ्यासाठी योग्य नाही. रघुकुलातील राम बळी किंवा नामुचीलाही मारू शकतो. तुला रामाशी लढायचे असेल, तर लढ; नाहीतर संयम बाळग. पण मला पाहायचे असेल, तर रामाचे नाव घेऊ नकोस. या जगात अनेक सत्पुरुष, धर्मपरायण लोक, इतरांच्या अपराधामुळे, आपली संपत्ती आणि प्राण गमावून बसले आहेत. अशाच दुसऱ्याच्या अपराधामुळे मीही नष्ट होईल, रात्रभर हिंडणाऱ्या राक्षसा. तू जे योग्य समजशील ते कर; मी तुझ्या मागे येणार नाही. राम हा तेजस्वी, पराक्रमी, बलवान आहे; तो राक्षसांच्या लोकांचा देखील संहार करू शकतो. जर खराने शूर्पणखेच्या कारणाने जनस्थानात जाऊन अति हिंसा केली आणि रामाने त्याला सहजपणे मारले, तर यात रामाचा काय दोष? मी तुझ्या आणि तुझ्या कुटुंबाच्या हितासाठी जे शब्द बोलतो आहे, ते जर तू स्वीकारले नाहीस, तर आजच रामाच्या सरळ उडणाऱ्या बाणांनी तू आणि तुझे नातेवाईक युद्धात मारले जाल. पुढील अध्याय ऐका. रावणाने मारिचाने सांगितलेल्या योग्य, हितकारक शब्दांकडे दुर्लक्ष केले—जणू मृत्यूला इच्छिणारा औषध नाकारतो. त्या काळी नियतीने प्रेरित होऊन राक्षसराज रावणाने मारिचाला कठोर, अनुचित शब्दांनी उत्तर दिले, जरी मारिचाने हितावह सल्ला दिला होता. रावण म्हणाला, “मारिचा, तू जे बोललास, ते माझ्यासाठी योग्य नाही, अर्थहीन आहे; नीच वंशाच्या माणसाप्रमाणे तुझे बोल फुकट आहे—जणू वाळवंटात पडलेले बीज. तुझे शब्द मला रामाशी युद्ध करायला परावृत्त करू शकत नाहीत, विशेषतः कारण तो एक मूर्ख, पापी माणूस आहे. जो आपल्या मित्रांना, राज्याला, आई-वडिलांना सोडून, एका स्त्रीच्या साध्या शब्दावर एकटा वनात गेला, त्याच्याशी लढताना मीच सीतेला, जी त्याला प्राणाहून प्रिय आहे, तुझ्या डोळ्यांसमोर पळवून नेईन. माझ्या मनात हे निश्चय पक्के आहे, मारिचा; ते कोणत्याही देव, दानव किंवा इंद्रानेही बदलू शकत नाही. जेव्हा कोणत्याही कार्याच्या दोष-गुणांविषयी विचारले जाते, तेव्हा योग्य तेच बोलावे, संधी असो वा धोका. शहाणा मंत्री, आपली समृद्धी हवी असेल, तर राजासमोर हात जोडूनच, विचारल्यावर बोलावा. जे शब्द विरोध न करता, मृदू, कल्याणकारी, आणि हितावह असतील, तेच योग्य पद्धतीने, योग्य वेळी राजाला सांगावेत. जर कठोर किंवा हितावह शब्द विनम्रतेशिवाय सांगितले, तर प्रतिष्ठेला महत्त्व देणारा राजा ते स्वीकारू नये. राजे अग्नि, इंद्र, सोम, यम आणि वरुण—या पाच रूपांनी युक्त असतात.” अशा प्रकारे मारिचाने रामाच्या भयाचा अनुभव सांगितला, रावणाला सावध केले, पण रावणाने गर्व आणि नियतीच्या प्रभावाने, त्याचे शब्द नाकारले आणि आपला हट्ट कायम ठेवला.