हे रम्य वाल्मीकी रामायणातील अरण्यकांडातील सत्ताविसावे आणि अडतीसावे अध्याय आहेत. या अध्यायांची कथा अशी आहे: राक्षसांच्या राजाचा आदेश ऐकून, तेजस्वी आणि वाक्पटू मारीचाने राक्षस-राजाला उत्तर दिले. “राजा, नेहमी गोड बोलणारे लोक सहज सापडतात, पण जे अप्रिय असले तरी हितकर बोलतात आणि ऐकतात, असे दुर्मिळ असतात. तू रामाला अजून ओळखत नाहीस – तो सामर्थ्य आणि सद्गुणात श्रेष्ठ, अनिश्चित वागणारा, चंचल, आणि इंद्र-वरुणासारखा आहे. सर्व राक्षसांचे कल्याण व्हावे, आणि राम रागावला तर त्याने जग आणि राक्षसांचा नाश करू नये, अशी माझी इच्छा आहे. जनककन्या सीतेमुळे तुझ्या आयुष्याचा अंत होऊ नये, आणि तिच्यामुळे मोठा संकट ओढवू नये. लंका नगरी आणि सर्व राक्षस, तुझ्या अनियंत्रित इच्छांमुळे, नष्ट होऊ नये. राजा, जो वासनांनी चालतो, वाईट सल्लागारांनी घेरलेला, वाईट स्वभावाचा असतो, तो चुकीच्या निर्णयाने स्वतःचा, कुटुंबाचा आणि राज्याचा नाश करतो. रामाला त्याच्या वडिलांनी कधीच त्यागले नाही, त्याने कधीही सीमा ओलांडली नाही; तो लोभी नाही, वाईट स्वभावाचा नाही, आणि क्षत्रिय वंशाचा कलंक नाही. कौसल्येचा आनंद राम धर्मगुणांनी भरलेला आहे; तो कोणत्याही प्राण्याशी कठोर नाही, सर्व प्राण्यांच्या कल्याणासाठी समर्पित आहे. त्याच्या सत्यप्रिय वडिलाला कैकेयीने फसवले तेव्हा, तो धर्मात्मा म्हणाला, ‘मी करतो,’ आणि मग वनवास स्वीकारला. कैकेयीच्या इच्छेसाठी आणि वडील दशरथासाठी त्याने राज्य आणि सुखांचा त्याग करून दंडकारण्यात प्रवेश केला. राम कठोर नाही, अज्ञानी नाही, असंयमी नाही; तू त्याच्याबद्दल खोटं किंवा ऐकलेलं नसलेलं बोलू नकोस. राम म्हणजे धर्माचा मूर्तिमंत अवतार, महान, सत्य आणि शौर्याचा धनी; तो पृथ्वीचा राजा आहे, देवांमध्ये इंद्रासारखा. वैदेही, स्वतःच्या तेजाने सुरक्षित, तू सूर्याच्या तेजासारखी हिसकावून घेण्याचा विचार का करतोस? रणात जळणाऱ्या रामाच्या अग्नीमध्ये प्रवेश करू नकोस – त्याचे बाण ज्वालासारखे आहेत, तो अजेय आहे. रामाचा धनुष्य ताणलेला, मुख तेजस्वी, बाण ज्वालासारखे, तो कठोर, धनुष्य-बाणांनी सज्ज, शत्रूंच्या सैन्याचा नाश करणारा आहे. राज्य, सुख, आणि स्वतःचे प्रिय जीवन सोडून, तू येथे स्वतःच्या अंताचा मार्ग का निवडतोस, रामासाठी? जनककन्येच्या पतीचे तेज मोजता येणार नाही; तू वनात रामाच्या धनुष्याने सुरक्षित असलेल्या सीतेला घेऊ शकत नाहीस. त्या सिंहासारख्या पुरुषाला – रुंद छातीचा, तेजस्वी – त्याची पत्नी प्राणाहून अधिक प्रिय आहे. मिथिलाच्या बलवान पुत्राची प्रियतमा, सिता, पतली कंबर असलेली, अग्नीच्या ज्वालासारखी आहे; तिच्यावर अन्याय करणे अशक्य आहे. राक्षस-राजा, हे निष्फळ प्रयत्न का करतोस? रणात रामाने तुला पाहिले तर तुझा अंत निश्चित आहे. तुला दीर्घायुष्य, सुख, आणि दुर्मिळ राज्य हवे असेल, तर रामाला अप्रिय वाटेल असे काही करू नकोस. विबीषण आणि सर्व सल्लागारांसह, योग्य-अयोग्य, सामर्थ्य-दुर्बलता विचारून, योग्य निर्णय घे. तुझ्या आणि रामाच्या सामर्थ्याची खरी ओळख घे, आणि तुला काय हितकारक आणि योग्य आहे ते ठरव. पण माझ्या मते, कोसलराजपुत्राशी युद्ध करणे तुझ्यासाठी योग्य नाही. आता पुन्हा ऐक, रात्रभर फिरणाऱ्या राक्षसांचा राजा, हे उत्कृष्ट आणि योग्य सल्ला. पुढील अध्यायात मारीचाने आपला अनुभव सांगितला. “एकदा, मी पृथ्वीवर स्वतःच्या सामर्थ्याने फिरत होतो, हजार हत्तींच्या ताकदीसारखा, पर्वतासारखा. पावसाच्या काळातील मेघासारखा काळा, तेजस्वी सोन्याच्या कुंडलांनी सज्ज, जगाला भयभीत करणारा, मुकुटधारी, आणि गदा शस्त्र घेऊन मी दंडकारण्यात फिरत होतो, ऋषींचे मांस खात होतो. त्यावेळी, महान धर्मात्मा विश्वामित्र माझ्यामुळे भयभीत झाला, आणि तो स्वतः राजा दशरथाकडे गेला. त्याने सांगितले, ‘राम मला यज्ञाच्या वेळी रक्षण करावा.’ ‘राजा, मला मारीचाचा भयंकर भय आहे.’ असे ऐकून, धर्मात्मा दशरथाने उत्तर दिले, ‘हा राघव अजून बारा वर्षांचा नाही, शस्त्रविद्येत प्रशिक्षित नाही.’ ‘माझी सेना माझ्यासोबत येईल; माझ्या चौपद सैन्याने मी स्वतः रात्रभर फिरणाऱ्या राक्षसावर चालून जाईन.’ ‘मी तुझ्या इच्छेनुसार शत्रूचा नाश करीन, ऋषिश्रेष्ठ.’ असे ऐकून, विश्वामित्र ऋषीने उत्तर दिले, ‘या राक्षसावर रामाशिवाय दुसरी कोणतीही शक्ती पुरेशी नाही; देवांच्या युद्धातही तूच रक्षक आहेस.’ ‘राजा, तू केलेली कृती तीन जगात प्रसिद्ध आहे; तुझ्याकडे मोठी सेना असली तरी ती येथेच राहू दे, शत्रूंना भय देणारा.’ ‘तो बालक असूनही, मोठ्या तेजाचा असून, त्याला रोखण्याची क्षमता आहे; मी रामाला घेऊन जातो – तुझे कल्याण होवो, शत्रूंचा नाश करणारा.’ असे बोलून, अत्यंत प्रसन्न झालेला ऋषी, राजपुत्राला घेऊन आपल्या आश्रमात गेला. तिथे, दंडकारण्यात, राम यज्ञासाठी व्रत घेत, धनुष्य अद्भुतरीत्या ताणून, यज्ञासाठी सज्ज उभा राहिला. ही कथा मारीचाने रावणाला सांगितली, त्याला योग्य मार्गदर्शन करण्यासाठी, आणि रामाच्या सामर्थ्याची जाणीव करून देण्यासाठी.