एका काळी, एक तपस्वी आपल्या हातात शस्त्र घेऊन सतत राहू लागला. त्याचा तपाचा निर्धार त्याने सोडला आणि हळूहळू त्याचा स्वभाव उग्र होत गेला. त्याने हिंस्रतेला आपले जीवन बनवले, धर्माच्या मार्गापासून दूर गेला, आणि त्या शस्त्राच्या संगतीमुळे नरकात गेला. यापूर्वी असेच घडले होते; शस्त्राचा वापर करण्याचे कारण हेच होते, अग्नीप्रमाणे शस्त्राचाही वापर कारणास्तवच मानला जातो. म्हणून, मी तुला प्रेमाने आणि आदराने सांगतो—तू धनुष्य घेऊन असताना असे वागू नकोस. दंडक वनात राहणाऱ्या राक्षसांना, जर ते तुझ्याशी वैर किंवा दोष नसतील, मारण्यास जग मान्यता देणार नाही. वनात असणाऱ्या क्षत्रिय वीरांचे धनुष्यधारणाचे कर्तव्य हेच आहे—दुःखी आणि पीडितांचे संरक्षण करणे. शस्त्र, वन, क्षत्रियाचे कर्तव्य आणि तप—हे सर्व आम्ही मिसळून टाकले आहे; आता देशाचा धर्म पाळावा. शस्त्राचा सराव केल्याने मन अशुद्ध आणि नीच होते; तू अयोध्येला परतल्यावर पुन्हा क्षत्रियाचे कर्तव्य स्वीकार. जर तू राज्याचा त्याग करून तपस्वी बनला असता, तर माझ्या सासू-सासऱ्याशी माझे प्रेम असीम राहिले असते. धर्मातून संपत्ती, धर्मातून सुख मिळते; धर्मानेच सर्व काही प्राप्त होते—हा जगाचा पाया धर्मावर आहे. विविध साधना करून, कौशल्याने धर्म मिळवता येतो; सुख हे केवळ भोगात नाही. हे वन तपाचे आहे, तू नेहमी मन शुद्ध ठेव, धर्माचरण कर; तुला तीन लोकांचे सत्यही ज्ञात आहे. माझ्या आयुष्यात हे स्त्रीच्या चंचलतेमुळे आले; तुला धर्म शिकवण्यास कोण सक्षम आहे? तुझ्या भावासोबत विचार करून जे तुला योग्य वाटते, ते त्वरेने कर. आता दहावा अध्याय ऐक. वैदेहीने आपल्या पतीप्रेमातून हे वचन बोलले; ते ऐकून, धर्मनिष्ठ रामाने जानकीला उत्तर दिले. "तू लाभदायक, प्रेमपूर्ण, कुलीन आणि धर्मज्ञ असे बोलली आहेस, जनकनंदिनी! तू स्वतःच सांगितलेस—धनुष्य क्षत्रियांना आहे, जेणेकरून दुःखी लोकांचा आक्रोश होणार नाही." "दंडक वनातील ऋषी, आपल्या व्रतांमध्ये दृढ, माझ्याकडे स्वतः आले, शरणागत झाले. ऋतूनुसार वनात राहून, फळ-मुळांवर जगतात, पण त्यांना राक्षसांच्या क्रूर कर्मांमुळे सुख मिळत नाही. हे उग्र राक्षस मानवमांसावर जगतात, आणि दंडक वनातील तपस्वींना खाऊन टाकतात." "त्या द्विजश्रेष्ठांनी मला सांगितले—'आम्ही तुझ्यावर विश्वास ठेवतो.' त्यांचे शब्द ऐकून मी नम्रतेने उत्तर दिले—'तुम्ही कृपा करा.' त्यांना उपस्थित असताना मी विचारले—'मी काय करावे?'" "रामा, आम्ही फार दुःखी आहोत; तू आम्हाला तिथे संरक्षण दे. विशेषतः यज्ञाच्या वेळी आणि सणांच्या दिवशी, हे उग्र राक्षस आम्हाला त्रास देतात; तपस्वींना राक्षस सतत पीडित करतात. आम्ही तुझ्या शरण आलो आहोत; तपाच्या शक्तीने आम्ही राक्षसांचा नाश करू शकतो, पण आम्ही दीर्घ तपाचे भंग करू इच्छित नाही. तपाचा मार्ग अडचणींनी भरलेला आणि कठीण आहे, म्हणून आम्ही राक्षसांनी खाल्ल्या जात असतानाही शाप देत नाही." "दंडक वनातील तपस्वी, राक्षसांनी त्रस्त, तुझ्या आणि तुझ्या भावाच्या संरक्षणाखाली आहेत. हे सर्व ऐकून मी ऋषींना वचन दिले; ते वचन मी जिवंत असतानाही मोडू शकत नाही, जनकनंदिनी!" "ऋषींबद्दल मी नेहमीच सत्य आणि धर्मनिष्ठ राहतो; मी माझे जीवन, तुला किंवा लक्ष्मणाला सोडू शकतो, पण ब्राह्मणांना दिलेले वचन कधीही मोडू शकत नाही. म्हणून मला ऋषींचे संरक्षण करणेच भाग आहे." "हे वैदेही, जरी मी हे वचन पुन्हा दिले नसते, तरीही मी ते मोडू शकत नाही. प्रेम आणि मैत्रीने तू मला हे सांगितलेस. तू मला पूर्ण समाधान दिलेस, सीते; कारण जो पात्र नाही, त्याला शिकवले जात नाही. हे तुझे कुलीनपणाला शोभणारे आहे, सुंदर स्त्री! तू धर्मात माझी साथीदार आहेस, माझ्या जीवापेक्षा अधिक प्रिय." रामाने असे आपल्या प्रिय सीतेला सांगितले. मिथिलेश्वराच्या कन्या सीतेसोबत, महान आत्मा राम, धनुष्य घेऊन, लक्ष्मणासह रमणीय आश्रमांकडे निघाला. आता अकरावा अध्याय ऐक. वाळ्मिकी रामायणाच्या अरण्यकांडात अकरावा अध्याय. राम पुढे चालत होता, सीता मधोमध तेजस्वी होती, आणि लक्ष्मण धनुष्य घेऊन मागे चालत होता. त्यांनी विविध खडकाळ उतार, वन, आणि रम्य नद्या पाहत सीतेसह पुढे वाटचाल केली. त्यांनी नदीच्या काठावर फिरणारे बगळे आणि चक्रवाक पाहिले; तलाव कमळांनी भरलेले होते, जलपक्ष्यांनी गजबजलेले होते. त्यांनी शिंग असलेले, मद्यपी हरणांचे कळप, तसेच रानम्हशी, रानडुक्कर, आणि झाडांना विरोध करणारे हत्तीही पाहिले.