राम आणि लक्ष्मण धनुष्य-बाण घेऊन दंडकारण्यात गेले, म्हणूनच त्यांची ख्याती सर्वत्र पसरली आहे. त्यांचा वनवास पाहून माझ्या मनात चिंता निर्माण झाली; त्यांच्या जाण्याचा विचार करत मी मनात विचार करू लागले की, खरे कल्याण कशात आहे. हे वीर, तुझ्या दंडकारण्यातील प्रवासात मला आनंद वाटत नाही; मी तुला कारण सांगते—माझे म्हणणे ऐक. तू धनुष्य-बाण घेऊन आपल्या भावासह वनात गेलास; तेथील वनवास्यांना पाहून तू आपले बाण त्यांच्यावर वापरू नये. क्षत्रियांसाठी धनुष्य म्हणजे जणू अग्नीला इंधन; जवळ असताना त्यांची शक्ती आणि ऊर्जा फार वाढते. एकदा, बलवान राम, एक साधू—तो सत्यवादी, पवित्र आणि सदाचारी—पवित्र वनात राहात होता, हरणे आणि पक्ष्यांत रमणारा होता. त्याच्या तपश्चर्येला अडथळा आणण्यासाठी इंद्र, शचीचा स्वामी, योद्ध्याचा रूप घेऊन तलवार हातात घेऊन त्या आश्रमात आला. त्या आश्रमात, नियमाप्रमाणे, उत्तम तलवार ठेवली गेली; साधू तपश्चर्येत मग्न असताना ती तलवार त्याच्या जवळ ठेवली गेली. तो साधू त्या शस्त्राची राखण करू लागला; वनात फिरताना, त्यावर विश्वास ठेवून, तो तलवार जपून ठेवू लागला. कुठेही मूळ-फळ गोळा करायला जाताना, तो कधीही त्या तलवारशिवाय जात नव्हता; सतत ती राखण करत होता. शस्त्र सतत जवळ ठेवताना, तो साधू हळूहळू कठोर आणि क्रूर स्वभावाचा झाला; त्याने तपश्चर्येचा निर्धार सोडला. मग, अधर्माने भरलेला, हिंस्रतेत रमणारा, त्या शस्त्राच्या संगतीमुळे तो साधू नरकाला गेला. अशा प्रकारे पूर्वी शस्त्राचा उपयोग कसा झाला, हे सांगितले; जसे अग्नीला कारण असते, तसे शस्त्राच्या वापराला देखील कारण असते. प्रेम आणि आदराने मी तुला सांगते—धनुष्य हातात असताना तू असे वागू नये. राक्षसांना, जे दंडकारण्यात राहतात, दोष किंवा शत्रुत्व नसताना मारणे, हे जग स्वीकारणार नाही, हे वीर. वनात क्षत्रिय वीरांसाठी, धनुष्य हातात असताना, एकच कर्तव्य आहे—दुःखितांचे संरक्षण करणे. शस्त्र आणि वन, क्षत्रियाचे कर्तव्य आणि तप—हे सर्व आम्ही एकत्र केले आहे; देशाचा धर्म पाळावा. शस्त्राच्या सरावाने नीच आणि अपवित्र मन निर्माण होते; तू अयोध्येला परतल्यावर पुन्हा क्षत्रियाचे कर्तव्य निभावशील. माझ्या सासू-सासऱ्याशी आणि माझ्याशी अनंत प्रेम निर्माण झाले असते, जर तू राज्याचा त्याग करून साधू म्हणून रमला असतास. धर्मातून धन मिळते, धर्मातून सुख मिळते; धर्माने सर्व काही प्राप्त होते—हे जग धर्मावर आधारले आहे. श्रमाने विविध साधनांनी आपण धर्म प्राप्त करतो; कौशल्याने धर्म साधता येतो, सुख केवळ भोगाने मिळत नाही. हे सौम्य, तुझे मन सदैव पवित्र ठेव आणि या तपवनात धर्माचे पालन कर; तुला तीनही लोकांचा सत्य माहित आहे. हे माझ्यापर्यंत एका स्त्रीच्या चंचलतेमुळे आले; तुला धर्म शिकवण्याची पात्रता कोणाकडे आहे? तू आणि तुझा भाऊ मिळून जे तुम्हाला योग्य वाटते, ते त्वरित करा. आता दहावे अध्याय ऐका. वैदेहीने आपल्या पतीच्या भक्तीने हे बोलले; ते ऐकून, धर्मनिष्ठ रामाने जानकीला उत्तर दिले. हे देवी, तू जे सांगितलेस, ते हितकारी आहे, प्रेमाने भरलेले आहे, कुलीन आणि धर्मज्ञ स्त्रीला शोभणारे आहे, हे जनककन्या. मी काय सांगू, हे देवी, जेव्हा तू स्वतः म्हणालीस—"क्षत्रिय धनुष्य धारण करतात, म्हणजे कुणाचा आक्रोश होऊ नये." दंडकारण्यातील तपस्वी, जे आपल्या व्रतांमध्ये दृढ आहेत, त्यांनी स्वतः माझ्याकडे आश्रय मागितला, मी त्यांचा रक्षक आहे, हे सीते. ऋतूनुसार वनात राहून, मूळ-फळावर जगणारे हे साधू, राक्षसांच्या क्रूर कृत्यांमुळे सुखी नाहीत, हे भयभीत. भीषण राक्षस, जे मानवमांसावर जगतात, ते दंडकारण्यातील साधूंना खातात. दोन वेळा जन्मलेल्या श्रेष्ठांनी मला सांगितले—"आम्ही तुझ्यावर अवलंबून राहू." हे त्यांचे शब्द ऐकून, मी त्यांचे बोल ऐकून म्हणालो—"तुम्ही माझ्यावर कृपा करा; माझ्या मनात मोठा संकोच आहे." अशा ब्राह्मणांचा मी आदराने स्वागत केला; त्यांच्या उपस्थितीत मी विचारले—"मी काय करावे?" "आम्ही फार दुःखी आहोत, हे राम; तू आम्हाला संरक्षण दे. विशेषतः यज्ञाच्या वेळी आणि उत्सवाच्या दिवशी, हे निष्पाप, भीषण, मांसाहारी राक्षस आम्हाला त्रास देतात; तपस्वी, तपात मग्न, राक्षसांनी पीडित आहेत. तूच आमचा श्रेष्ठ आश्रय आहे; आम्ही मार्ग शोधत आहोत. तपाच्या शक्तीने आम्ही रात्रप्रवासी राक्षसांचा नाश करू शकतो, पण आम्ही आमच्या दीर्घ तपश्चर्येचा भंग करू इच्छित नाही; तपश्चर्येवर अनेक अडथळे येतात, आणि ती साधणे कठीण आहे, हे राघव. म्हणून, राक्षस आम्हाला खात असले तरी आम्ही शाप देत नाही; दंडकारण्यातील तपस्वी, राक्षसांनी त्रासलेले, तू आणि तुझा भाऊ आम्हाला वनात संरक्षण द्या; आम्ही तुझ्या आश्रयाखाली आहोत. हे सर्व माझ्याकडून ऐकून, दंडकारण्यातील साधूंना दिलेली मी वचन, हे जनककन्या, एकदा दिल्यावर, मी जिवंत असताना कधीही तोडू शकत नाही.