दंडकारण्यातील ऋषींचे रक्षण करण्याचे आणि राक्षसांचा युद्धात नाश करण्याचे वचन तू दिले आहेस, हे वीर. म्हणूनच, तुझ्या भावासह धनुष्य-बाण घेऊन तू दंडकारण्यात गेल्याची प्रसिद्धी आहे. तुझ्या या प्रस्थानामुळे माझ्या मनात चिंता निर्माण झाली; तुझ्या जाण्याचा विचार करत मी काय खरे हितकारी आहे, याचा विचार करू लागले. हे वीर, तुझ्या दंडकारण्यातील प्रवासात मला आनंद वाटत नाही; मी तुला याचे कारण सांगते—कृपया ऐक. तू धनुष्य-बाण घेऊन भावासह वनात गेलास; वनातील सर्व रहिवाशांना पाहून, तू त्यांच्यावर बाणांचा वापर करू नये. क्षत्रियांसाठी धनुष्य म्हणजे अग्नीला इंधन; जवळ असताना त्यांची शक्ती आणि उत्साह फार वाढतो. पूर्वी एक शक्तिशाली, सत्यवादी आणि पवित्र तपस्वी होता, जो पवित्र वनात राहत असे आणि हरणे-पक्ष्यांमध्ये आनंद घेत असे. त्याच्या तपाला बाधा आणण्यासाठी, शचीपती इंद्र योद्ध्याचा रूप घेऊन तलवार हातात घेऊन त्या आश्रमात आला. त्या आश्रमात, उत्तम तलवार ठेवली गेली; ती नियमाप्रमाणे ठेवली गेली, तो तपात मग्न असताना. त्या शस्त्राचा मिळविल्यानंतर, तपस्वी त्या ठेवलेल्या शस्त्राचे रक्षण करण्यात लागला; वनात फिरताना, तो त्यावर विश्वास ठेवून त्याचे रक्षण करू लागला. कुठेही मूळ-फळ गोळा करायला जाताना, तो कधीही त्या तलवारीशिवाय जात नसे, ठेवलेल्या शस्त्राचे रक्षण करण्यास सदैव तत्पर. सतत शस्त्र हातात ठेवताना, त्या तपस्वीचा स्वभाव हळूहळू कठोर झाला, आणि त्याने तपाचा निर्धार सोडला. शस्त्राच्या संगतीमुळे, तो हिंसेत रमला, सावधगिरी गमावली आणि अधर्माकडे वळला; परिणामी, तो नरकात गेला. पूर्वी हे असे झाले, शस्त्राच्या वापराचे कारण; अग्नीप्रमाणे, शस्त्राचा वापरही कारणानेच होत असतो. प्रेम आणि आदराने मी तुला स्मरण करून देतो: धनुष्य घेताना तू असे वागू नकोस. दंडकारण्यातील राक्षसांना दोष किंवा वैर न ठेवता मारणे, हे जग मान्य करणार नाही, हे वीर. वनात क्षत्रिय वीरांसाठी, संयम राखून, धनुष्य घेऊन, पीडितांचे रक्षण करणे हेच कर्तव्य आहे. शस्त्र कुठे, वन कुठे? क्षत्रियाचे कर्तव्य कुठे, आणि तप कुठे? हे सगळे आमच्यामुळे मिश्र झाले; देशाचा धर्म पाळावा. शस्त्राच्या सरावामुळे नीच आणि अपवित्र मन निर्माण होते; तू अयोध्येला परतल्यावर पुन्हा क्षत्रियाचे कर्तव्य निभावशील. जर तू राज्याचा त्याग करून तपस्वी झाला असतास, तर माझ्या सासू-सासऱ्यांशी माझे अनंत प्रेम राहिले असते. धर्मातून संपत्ती मिळते, धर्मातून सुख मिळते; धर्माने सर्व काही मिळते—हे जग धर्मावरच आधारित आहे. वेगवेगळ्या साधनांनी, प्रयत्नाने, कौशल्याने धर्म प्राप्त होतो; सुख केवळ भोगाने मिळत नाही. तू नेहमी मन शुद्ध ठेव, हे सौम्य, आणि या तपवनात धर्माचा आचरण कर; तुला सर्व ज्ञात आहे, तीन लोकांचा सत्यही माहिती आहे. हे स्त्रीच्या चंचलतेमुळे माझ्यापर्यंत आले; धर्मात तुला शिकविण्याची पात्रता कोणाची? तुझ्या भावासह विचार करून जे तुला योग्य वाटते, ते त्वरेने कर. आता दहाव्या अध्यायाचे ऐक. वैदेहीने पतीप्रेमाने हे भाषण केले; ते ऐकून, धर्मनिष्ठ रामाने जानकीला उत्तर दिले. हे स्त्री, तू जे बोललीस ते हितकारी आहे, प्रेमाने भरलेले, कुलीन आणि धर्मज्ञ स्त्रीस शोभणारे आहे, हे जनककन्या. मी काय बोलू, हे स्त्री, जेव्हा तूच म्हणालीस: ‘क्षत्रिय धनुष्य घेऊन चालतो, जेणेकरून कुणाचा आक्रोश न होईल.’ दंडकारण्यातील ऋषी, दृढव्रती, पीडित, हे सीते, स्वतः माझ्याकडे आले, माझ्या संरक्षणासाठी शरण आले. ऋतूनुसार वनात राहून, मूळ-फळावर निर्वाह करत, राक्षसांच्या क्रूर कृत्यांमुळे त्यांना सुख मिळत नाही, हे भयभीत. भीषण राक्षस, मानवमांसावर जगणारे, दंडकारण्यातील तपस्वींना खातात. श्रेष्ठ द्विजांनी मला सांगितले, ‘आम्ही तुझ्यावर विश्वास ठेवतो.’ त्यांच्या शब्द ऐकून, मी त्यांच्या बोलण्याकडे लक्ष देऊन म्हणालो: ‘तुम्ही माझ्यावर कृपा करा; माझ्या मनात मोठी लज्जा आहे.’ जेव्हा ब्राह्मण अतिथी म्हणून आले, मी त्यांच्या उपस्थितीत विचारले, ‘मी काय करावे?’ ‘आम्ही फार पीडित आहोत, हे राम; तू आम्हाला तिथे रक्षण कर. विशेषतः यज्ञाच्या वेळी आणि उत्सवाच्या दिवशी, हे निष्पाप, भीषण राक्षस, मांसाहारी, आम्हाला त्रास देतात. तपस्वी, तपात मग्न, राक्षसांमुळे पीडित आहेत. आम्ही मार्ग शोधत तुझ्या शरण आलो; तपाच्या शक्तीने आम्ही निशाचरांचा नाश करू शकतो, पण आम्ही दीर्घ तपाचा भंग करू इच्छित नाही. तपास अनेक अडथळे असतात आणि ते करणे कठीण आहे, हे राघव. म्हणून, राक्षसांनी खाल्ले जात असतानाही, आम्ही शाप देत नाही. दंडकारण्यातील तपस्वी, राक्षसांनी पीडित, तू आणि तुझा भाऊ आम्हाला वनात रक्षण करा; आम्ही तुझ्या संरक्षणाखाली आहोत.