सुतिक्ष्ण यांची परवानगी मिळाल्यावर, रघू कुळातील रामाने वनात जाण्यासाठी प्रस्थान केले. त्या वेळी, सीतेने आपल्या पतीला मनापासून आणि प्रेमाने काही शब्द सांगितले. ती म्हणाली, “अत्यंत सूक्ष्म मार्गानेही मोठा अधर्म साधता येतो; आणि इच्छेपासून वगैरे उत्पन्न होणाऱ्या दुःखातून दूर राहिल्याने त्यातून सुटका मिळते.” सीता पुढे म्हणाली, “इच्छेमुळे तीन प्रकारचे दुःख जन्म घेतात; त्यातील खोटे बोलणे हे सर्वात मोठे आहे, आणि उर्वरित दोन त्याच्या प्रभावामुळे अधिक कठीण होतात. दुसऱ्या स्त्रीकडे वाईट हेतूने जाणे किंवा खोटे बोलणे – हे तुझ्यामध्ये कधीच झाले नाही, राघवा, आणि भविष्यातही होणार नाही. अन्य स्त्रियांबद्दलची इच्छा, जी धर्माचा नाश करते, ती तुझ्यात कधीच निर्माण झाली नाही, पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या राजा. अगदी तुझ्या मनातही, राम, असा विचार कधीच आला नाही; तू नेहमीच आपल्या पत्नीला समर्पित असतोस, राजकुमार.” सीता रामाच्या धर्मनिष्ठेचे आणि सत्यनिष्ठेचे कौतुक करते, “तू धर्मशील, सत्यप्रिय आणि पित्याच्या आज्ञेचा पालन करणारा आहेस; तुझ्यात धर्म आणि सत्य दोन्ही दृढपणे स्थिर आहेत. हे सर्व, बलवान राम, फक्त इंद्रियांवर विजय मिळवलेल्या व्यक्तीच सहन करू शकतात; तुझ्या संयमाची मला पूर्ण खात्री आहे, शुभवर्णीय.” सीता पुढे म्हणते, “तू, वीर, दंडकारण्यातील ऋषींचे रक्षण करण्याचे आणि युद्धात राक्षसांचा नाश करण्याचे वचन दिले आहेस. म्हणूनच, तू धनुष्य-बाण घेऊन आपल्या भावासह दंडकारण्यात गेलास, अशी तुझी कीर्ती आहे. पण तुझा हा वनात जाण्याचा विचार माझ्या मनात चिंता उत्पन्न करतो; मी सतत तुझ्या प्रवासाचा विचार करते आणि काय हिताचे आहे हे विचार करते. मला तुझ्या दंडकारण्यातील प्रवासात आनंद वाटत नाही, वीर; मी तुला कारण सांगते—माझे म्हणणे ऐक.” सीता रामाला सावध करते, “तू धनुष्य-बाण घेऊन भावासह वनात गेलास; वनातील सर्व रहिवाशांना पाहून, तू त्यांच्यावर बाणांचा वापर करू नये. क्षत्रियांसाठी धनुष्य हे अग्नीच्या इंधनासारखे आहे; जवळ असताना त्यांची शक्ती आणि उत्साह फार वाढतो. एकदा, बलवान राम, एक धर्मशील, सत्यवादी आणि पवित्र तपस्वी पवित्र वनात राहात होता, त्याला हरिणे आणि पक्ष्यांत आनंद मिळत असे.” ती एक कथा सांगते, “त्याच्या तपाला विघ्न घालण्यासाठी इंद्र, शचीचा स्वामी, योद्ध्याचा वेष घेऊन तलवार घेऊन त्याच्या आश्रमात आला. त्या आश्रमात, तलवार ठेवली गेली; ती नियमाप्रमाणे ठेवली गेली, आणि तपस्वी पवित्र तपात मग्न राहिला. त्या शस्त्र मिळाल्यावर, तो त्या ठेवलेल्या शस्त्राच्या रक्षणात मग्न झाला; वनात फिरताना, तो स्वतःच्या शक्तीवर विश्वास ठेवून त्याचे रक्षण करत असे. कुठेही मूळ आणि फळ गोळा करण्यासाठी जाताना, तो तलवार घेऊनच जात असे, ठेवलेल्या शस्त्राच्या रक्षणासाठी.” सीता सांगते, “नेहमी शस्त्र घेऊन, त्या तपस्वीचा स्वभाव हळूहळू उग्र झाला, आणि त्याने तपाचा निर्धार सोडला. मग, हिंस्र वर्तन करत, अधर्माने वश झालेला, त्या शस्त्राच्या संगतीमुळे तो नरकात गेला. पूर्वी अशीच शस्त्राच्या वापराची कारणे घडली आहेत; अग्नीसारखीच शस्त्राच्या वापरालाही कारण असते.” ती प्रेमाने आणि आदराने रामाला सांगते, “मी तुला हे प्रेम आणि मोठ्या आदराने सांगते: धनुष्य घेतले असताना तू असं कधीच करू नकोस. दंडकारण्यात राहणाऱ्या राक्षसांना द्वेष किंवा दोष नसताना मारणे, वीर, जग मान्य करणार नाही. वनात क्षत्रिय वीरांसाठी, संयम राखून, धनुष्याचा फक्त एक धर्म आहे: पीडितांचे रक्षण करणे.” सीता विचारते, “शस्त्र कुठे, वन कुठे? क्षत्रियाचा धर्म कुठे, तपस्या कुठे? हे सर्व आपण एकत्र केले आहे; पण देशाचा धर्म मानला पाहिजे. शस्त्राचा सराव केल्याने मन नीच आणि अपवित्र होते; आयोध्येला परतल्यावर तू पुन्हा क्षत्रियाचा धर्म पाळशील. जर तू राज्याचा त्याग करून तपस्वी म्हणून समर्पित झाला असतास, तर सासू-सासरे आणि माझ्यात अनंत प्रेम निर्माण झाले असते.” सीता धर्माचे महत्त्व सांगते, “धर्मातून संपत्ती मिळते, धर्मातून सुख मिळते; धर्माने सर्व काही मिळते—हे जग धर्मावरच आधारित आहे. विविध प्रकारच्या साधनांनी श्रम करून, कौशल्याने धर्म मिळवता येतो; सुख फक्त भोगाने मिळत नाही. नेहमी मन शुद्ध ठेव, कोमल राम, आणि या तपाच्या वनात धर्माचा अभ्यास कर; तुला तीनही जगातील सत्य माहिती आहे.” सीता म्हणते, “हे मला स्त्रीच्या चंचलतेमुळे सांगावे लागले; तुला धर्म शिकवण्याची क्षमता कोणाकडे आहे? भावासह काय तुला प्रिय वाटते ते विचार कर आणि ते त्वरित कर.” आता दहावा अध्याय सुरू होतो. वैदेहीने पतीप्रेमातून ही वाणी बोलली; ती ऐकून, धर्मनिष्ठ रामाने जानकीला उत्तर दिले. राम म्हणाला, “तू अत्यंत हितकर, प्रेमळ आणि धर्माचे ज्ञान असलेल्या कुलीन स्त्रीस शोभणारी वाणी बोलली आहेस, जनककन्या. मी काय सांगू, जेव्हा तूच म्हणालीस: ‘धनुष्य क्षत्रियांकडे असते, जेणेकरून कुणाचाही आक्रोश न होईल’?” राम पुढे म्हणतो, “दंडकारण्यातल्या ऋषी, जे व्रतस्थ आहेत, सीते, ते स्वतः माझ्याकडे आले आणि माझ्या रक्षणात आश्रय मागितला. ऋतूनुसार वनात राहणारे, मूळ आणि फळावर जगणारे हे ऋषी, क्रूर राक्षसांमुळे सुखी नाहीत, भयभीत सीते. त्या उग्र राक्षसांचे आहार मानवी मांस आहे; ते दंडकारण्यात राहणाऱ्या तपस्वींना खातात. द्विजांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या ऋषींनी मला सांगितले, ‘आम्ही तुझ्यावर विश्वास ठेवतो.’ हे त्यांचे शब्द ऐकून...” अशा प्रकारे सीतेची चिंता, तिचे प्रेमळ उपदेश, आणि रामाचे धर्मनिष्ठ उत्तर यांचा संवाद त्या पवित्र वनात घडतो.