महर्षी सूतीक्ष्ण यांच्या परवानगीने, सुंदर रूप असलेले राम आणि लक्ष्मण, धनुष्य आणि तलवार घेऊन, सीतेसह वेगाने पुढे निघाले. या प्रवासाच्या सुरुवातीला, सीतेने आपल्या पतीशी प्रेमळ आणि मनापासून बोलले. ती म्हणाली, “राम, सूक्ष्म मार्गानेच मोठे अधर्म घडतात; आणि ज्याप्रमाणे आपण इच्छेपासून आणि इतर वासनांपासून दूर राहतो, त्यानेच संकटांपासून सुटका होते. इच्छेपासून उद्भवणारी तीन प्रकारची संकटे आहेत; पण असत्य बोलणे हे सर्वांत मोठे पाप आहे, आणि इतर दोन त्याच्या तुलनेत अधिक जड आहेत. राम, दुसऱ्या स्त्रीकडे वाईट दृष्टीने पाहणे, किंवा असत्य बोलणे—हे कधीच तुझ्यात घडले नाही, आणि कधीच घडणार नाही. अन्य स्त्रीसाठी इच्छा बाळगणे, जी धर्माचा नाश करणारी आहे, हे तुझ्यात कधीच नव्हते, आणि होणारही नाही. तुझ्या मनातदेखील अशी कुठलीच भावना नाही, तू नेहमी आपल्या पत्नीप्रती निष्ठावान आहेस. तू धर्मनिष्ठ, सत्यवादी आणि पित्याच्या आज्ञेला पाळणारा आहेस; तुझ्यात धर्म आणि सत्य दोन्ही घट्ट रुजले आहेत. हे सर्व केवळ ज्यांनी आपल्या इंद्रियांना जिंकले आहे, तेच सहन करू शकतात; तुझ्या आत्मसंयमाची मला पूर्ण खात्री आहे. हे महाबाहू, तू दंडक वनातील ऋषींचे रक्षण करण्याचे आणि राक्षसांचा नाश करण्याचे वचन दिले आहेस. म्हणूनच, धनुष्य-बाण घेऊन, तुझ्या भावासह दंडक वनात जाण्याची तुझी ख्याती आहे. पण जेव्हा मी तुझ्या या प्रवासाबद्दल ऐकले, तेव्हा माझ्या मनात चिंता दाटली; मी सतत तुझ्या प्रवासाचा विचार करत असते आणि काय खरे हित आहे, हे मनाशी पक्का करत असते. हे वीर, मला तुझ्या या वनवासात आनंद वाटत नाही; मी त्याचे कारण सांगते—कृपया ऐक. तू आणि तुझा भाऊ धनुष्य-बाण घेऊन वनात गेला आहेस; पण तेथे राहणाऱ्या सर्व वनवासीयांना पाहून, तू आपल्या बाणांचा वापर करू नकोस. क्षत्रियांकरता धनुष्य हे अग्नीच्या इंधनासारखे असते; जवळ असले की त्यांच्या सामर्थ्यात आणि तेजात वाढ होते. पूर्वी एक धर्मात्मा, सत्यवादी आणि पवित्र तपस्वी पवित्र वनात वावरत असे, ज्याला हरिणे आणि पक्ष्यांत आनंद मिळे. त्याच्या तपस्येत विघ्न आणण्यासाठी इंद्राने योद्ध्याचे रूप घेऊन, तलवार घेऊन त्याच्या आश्रमात प्रवेश केला. त्या आश्रमात, नियमाप्रमाणे, ती तलवार ठेवण्यात आली. तपस्वी ती तलवार सांभाळू लागला, आणि कुठेही फळ-मुळे आणायला जाताना ती तलवार नेहमी बरोबर ठेवू लागला. शस्त्र नेहमी जवळ ठेवल्याने, त्या तपस्व्याच्या स्वभावात हळूहळू कठोरता आली आणि त्याने तपाचा संकल्प सोडला. मग, तो हिंसक आणि अधार्मिक वर्तन करू लागला आणि त्या शस्त्राच्या संगतीने नरकात गेला. म्हणूनच, शस्त्राचा वापर हा नेहमीच कारणानेच असावा, जसे अग्नीचा वापर कारणाने केला जातो. हे राम, प्रेम आणि आदराने मी तुला आठवण करून देत आहे—धनुष्य घेऊन असताना कधीही असे वर्तन करू नकोस. दंडक वनात राहणाऱ्या राक्षसांना, जे तुझ्याशी कुठलीही शत्रुता किंवा दोष नसताना, मारणे योग्य नाही; जग असे कृत्य मान्य करणार नाही. वनात असलेल्या क्षत्रियांसाठी, धनुष्याचा एकच धर्म आहे—दुःखींचे रक्षण करणे. शस्त्र आणि वन, क्षत्रियधर्म आणि तप—हे सर्व आम्ही एकत्र केले आहे, पण प्रत्यक्षात यातील प्रत्येकाचे स्थान वेगळे आहे; देशधर्म पाळावा. शस्त्राचा सराव केल्याने नीच आणि अपवित्र मन निर्माण होते; आयोध्येत परतल्यावरच तू पुन्हा क्षत्रियधर्म पाळू शकतोस. राज्याचा त्याग करून तू संन्यासी झालास, तर माझ्या सासू-सासऱ्यांशी माझे नाते अत्यंत प्रेमळ राहील. धर्माने संपत्ती मिळते, धर्माने आनंद मिळतो; धर्मानेच सर्व काही साध्य होते—हा जगच धर्मावर उभा आहे. विविध साधनांनी आणि प्रयत्नांनी धर्म प्राप्त होतो; केवळ इंद्रियसुखाने आनंद मिळत नाही. हे सौम्यस्वभावा, नेहमी मन पवित्र ठेव आणि या तपोवनात धर्माचे पालन कर; तुला तीनही लोकांचा सत्यधर्म माहिती आहे. हे सर्व मी स्त्रीसुलभ चंचलतेने सांगितले; तुला धर्म शिकविण्याची पात्रता कोणाचीच नाही. तू आणि तुझा भाऊ जे योग्य वाटेल, ते त्वरेने कर.” रामाने हे सर्व ऐकले. आता त्याने सीतेच्या या भक्तिपूर्ण, हितकारक आणि धर्मयुक्त बोलण्याचे कौतुक केले आणि उत्तर दिले. तो म्हणाला, “सीते, तू मोठ्या प्रेमाने आणि योग्य तेच बोलली आहेस; हे शब्द कुलीन आणि धर्मज्ञ स्त्रीस शोभतात. तूच म्हणालीस की, ‘क्षत्रियांकरता धनुष्य म्हणजे, कुणाच्याही वेदनेचा आवाज उठू नये म्हणून असते.’ दंडक वनातील जे ऋषी आहेत, ते स्वतः माझ्याकडे आले आहेत, आणि मला रक्षणासाठी शरण आले आहेत. ऋतूंच्या अनुसार वनात राहून, फळे-मुळे खाऊनही, हे ऋषी राक्षसांच्या क्रूर कृत्यांमुळे सुखी नाहीत.” अशा प्रकारे, सीतेच्या प्रेमळ उपदेशानंतर रामाने तिच्या बोलण्याचा आदर केला आणि आपली धर्मनिष्ठ भूमिका स्पष्ट केली.