वनातील आश्रमांमध्ये काही दुष्ट आणि अपवित्र कृत्ये करणारे लोक, साधूंना त्रास देण्यासाठी तिथे येतात. ते साधूंना समोर उभे राहून अत्यंत वाईट वर्तन करतात. त्या आश्रमांमध्ये, लपून बसून, साधूंना त्रास देणे, त्यांच्या मनास दुःख देणे हे त्यांना आनंददायक वाटते. ते साधूंच्या पात्रे, चमचे चोरतात, यज्ञ सुरू होण्याच्या आधीच पाण्याने पवित्र अग्नी विझवतात, आणि पाण्याच्या घड्या फोडतात. या दुष्ट लोकांनी आश्रमांची पवित्रता भंग केली आहे. त्यामुळे ऋषी, दुसऱ्या ठिकाणी जावे अशी इच्छा व्यक्त करतात आणि मला आज दुसऱ्या जागी जाण्यास सांगतात. हे राम, या दुष्ट लोकांनी साधूंना शारीरिक हानी होण्यापूर्वी आपण हा आश्रम सोडावा, असे ते म्हणतात. जवळच एक सुंदर वन आहे, जे मूळ आणि फळांनी संपन्न आहे; मी आणि माझे अनुयायी पुन्हा आमच्या जुन्या आश्रमात आश्रय घेऊ. खराही पूर्वी तुझ्याशी अन्यायपूर्ण वागला होता, प्रिय राम; तुला इच्छा असेल तर आमच्यासोबत ये. आपल्या कुटुंबाच्या सुरक्षिततेबद्दल सतत शंका असणाऱ्या व्यक्तीसाठी, ओ राघव, कितीही सामर्थ्यवान असला तरी येथे राहणे कठीण आहे. राजकुमार राम त्या साधूला अधिक बोलून समजावण्याचा प्रयत्न करतो, पण त्याला रोखू शकत नाही. राघवाला नमस्कार करून, निरोप घेऊन, आणि त्याला आश्वस्त करून, आश्रमाचा प्रमुख आपल्या समुदायासह आश्रम सोडतो. राम त्या ऋषी आणि त्यांच्या समूहाला काही अंतरापर्यंत आदरपूर्वक पाठवतो, मुख्य ऋषीला नमस्कार करतो, आणि त्यांच्या संपूर्ण अनुमती व मार्गदर्शनानुसार आपल्या पवित्र निवासस्थानी परततो. पण प्रभू राघव एक क्षणही आश्रम सोडत नाही, जरी साधूंनी तो रिकामा केला असला तरी; कारण साधू, ज्यांचा आचार ऋषींच्या मार्गावर आहे, ते नेहमी राघवाच्या मागे असतात. यशस्वी अयोध्या कांडातील एकशे सोळावा सर्ग, वाल्मीकी कृत पवित्र रामायणात येथे संपतो. साधू आश्रम सोडल्यावर राघव विचार करतो, आणि अनेक कारणांनी त्याला ते ठिकाण राहण्यासाठी योग्य वाटत नाही. येथे भरताने मला भेटले, आणि माझ्या मातांसह नगरातील लोकही येथे आले; त्यांची आठवण मनात सतत दुःख देते. महात्मा भरताने येथे आपला तळ ठोकला होता, त्यामुळे जमिनीवर घोड्यांच्या आणि हत्तींच्या विष्ठेचा मोठा साठा झाला आहे. म्हणून, दुसऱ्या ठिकाणी जाणे उत्तम, असे ठरवून राघव वैदेही आणि लक्ष्मणासह निघतो. समृद्ध कीर्ती असलेला राम अत्री ऋषींच्या आश्रमात पोहोचतो आणि त्यांना प्रणाम करतो; venerable अत्री त्याचा पुत्रासारखा स्वागत करतो. स्वतः सर्व पाहुणचाराची व्यवस्था करून, अत्री ऋषी सौमित्र आणि सिता या दोघांना सन्मानाने आणि प्रेमाने सांत्वन करतो. त्याने आपल्या वृद्ध पत्नीला, जी त्याच्याकडे आली होती, आदराने सन्मानित करून, धर्मज्ञ आणि सर्व प्राण्यांच्या हितासाठी समर्पित असल्याने, सांत्वन दिले. प्रतिष्ठित अत्री ऋषी वैदेहीला म्हणतो, "अनसूया, अत्यंत भाग्यवती साध्वी, धर्माच्या मार्गावर चालणारी, तिला भेट." आणि रामालाही त्या धर्मनिष्ठ साध्वीबद्दल सांगतो. दहा वर्षे अखंड दुष्काळामुळे जग होरपळले असताना, अनसूया यांनी मूळ आणि फळ निर्माण केले आणि गंगेच्या प्रवाहाला चालना दिली. ती कठोर तपस्येने संपन्न असून, शिस्तीत शोभा मिळवली, दहा हजार वर्षांची महान तपस्या केली. अनसूया, व्रतांनी शुद्ध झालेली आणि अडथळे दूर केलेली, देवांच्या कार्यासाठी तत्पर झाली, आणि दहा दिवसांची रात्र निर्माण केली; ती तुला आईसारखी आहे, ओ निष्पाप राम. वैदेहीने या सुप्रसिद्ध, सर्व प्राण्यांना पूजनीय, वृद्ध आणि नेहमी क्रोधमुक्त, जगात अनसूया म्हणून प्रसिद्ध, कर्मांनी कीर्ती मिळवलेल्या स्त्रीला भेटावे. ऋषीने असे सांगितल्यावर, राघव "तथास्तु" म्हणतो आणि सिता, धर्मज्ञ, तिला उत्तम शब्दांनी संबोधतो. "राजकुमारी, या ऋषीने जे सांगितले ते तू ऐकले आहेस; तुझ्या हितासाठी, त्या साध्वीला लवकर भेट." रामाच्या हितकर शब्द ऐकून, सिता त्या वृद्ध धर्मज्ञ पत्नीला भेटायला जाते. ती वृद्ध, अंगात थरथरणारी, केस पांढरे, शरीर सतत वाऱ्यातील केळीच्या झाडासारखे थरथरत होते. सिता, अत्यंत भाग्यवती, अनसूया, पतिव्रता, यांना संकोच न करता नमस्कार करते आणि स्वतःचे नाव सांगते. वैदेही, निर्दोष साध्वीला आदरपूर्वक नमस्कार करून, हात जोडून, आनंदाने तिच्या कुशलतेची चौकशी करते. अनसूया, सिता या धर्मनिष्ठ आणि भाग्यवती स्त्रीला पाहून आनंदाने म्हणते, "भाग्याने तू धर्माचे पालन करतेस." "हे सिता, तुझ्या नातेवाईक, सन्मान, संपत्ती सोडून, तू रामासोबत वनात आलीस; भाग्याने तू त्याच्यासोबत आहेस." "तो नगरात असो वा वनात, दुष्ट असो वा सद्गुणी, पती प्रिय असलेल्या स्त्रियांचे लोक अत्यंत उन्नत होतात. तो वाईट वर्तनाचा असो, कामात प्रवृत्त असो, किंवा संपत्तीपासून वंचित असो, उत्तम स्त्रियांसाठी पतीच श्रेष्ठ देवता आहे." "मी कुठलाही नातेवाईक पतीपेक्षा श्रेष्ठ आहे असे पाहत नाही, वैदेही; सर्वत्र तो योग्य आहे, जणू तपस्येच्या अक्षय फळासारखा." "पण नीच स्त्रिया पतीतील गुण-दोष ओळखत नाहीत; त्यांच्या हृदयात केवळ इच्छा असते, आणि त्या पतीवरच अवलंबून भटकतात." "अशा स्त्रिया, ओ मैथिली, जे अनुचित वर्तनात पडतात, त्या नक्कीच अपमान आणि धर्मभ्रष्टतेला पात्र ठरतात." "पण तुझ्यासारख्या गुणी, जगाची समज असलेल्या स्त्रिया, स्वतःच्या स्वभावानुसार, धर्मपालकांसारखेच जगतात." "म्हणून, तू पतिव्रता धर्मात दृढ राहा, पतीच्या धर्मात सहभागी हो, यामुळे तुला सन्मान आणि धर्म लाभेल.