त्यावेळी रामाच्या आश्रमात काही भयावह, विकृत आणि भयानक रूपातील जीव प्रकट झाले. त्यांचे रूप अत्यंत भीतीदायक होते, आणि त्यांच्या विकृत व विकराळ आकृतींमुळे सर्वत्र भय निर्माण झाले. हे दुष्ट जीव अपवित्र आणि घृणास्पद कृत्य करीत, इतर तपस्वींच्या समोर उभे राहून त्यांना लवकरच आक्रमण करीत. आश्रमात लपून, कुणालाही न दिसता, ते अल्प पुण्य असलेल्या तपस्वींना त्रास देण्यात आनंद मानत. त्यांनी समिधा, पात्रे आणि पूजेसाठी लागणारे भांडी चोरली, अग्नीवर पाणी ओतून यज्ञाचा अग्नी विझवला, आणि यज्ञ सुरू होण्याच्या वेळीच जलपात्रे फोडली. या दुष्टांनी आश्रमाची शुद्धता भंग केली म्हणून ऋषी, आश्रम सोडून जाण्याचा विचार करीत, रामाला आज दुसऱ्या ठिकाणी जाण्याची विनंती करू लागले. "रामा," त्यांनी सांगितले, "या दुष्टांच्या शारीरिक हानीपूर्वी आपण हा आश्रम सोडावा." त्यांनी पुढे सांगितले, "येथून फार दूर नाही, एक सुंदर वन आहे, जिथे मुळं आणि फळं विपुल आहेत; मी आणि माझे सहकारी तिथे आमच्या जुन्या आश्रमात शरण घेऊ." त्यांनी खरा विषयीही सांगितले, "खराने पूर्वी तुझ्यावर अन्याय केला; तुला इच्छा असल्यास, आमच्यासोबत ये." "जेव्हा एखाद्याला कुटुंबाच्या सुरक्षिततेबद्दल कायम शंका असते, तेव्हा सक्षम असला तरी येथे राहणे कठीण आहे," असे त्यांनी रामाला सांगितले. राजकुमार रामाने त्या तपस्वीला अधिक पटवून देण्याचा प्रयत्न केला, पण त्याला थांबवता आले नाही. ऋषीने रामाला नमस्कार केला, निरोप दिला, आणि त्याला आश्वस्त करून, आपल्या समुदायासह आश्रम सोडला. रामाने त्या ऋषी आणि त्यांच्या समूहाचा काही अंतरपर्यंत आदरपूर्वक पाठलाग केला, मुख्य ऋषीला नमस्कार केला, आणि त्यांच्या संपूर्ण अनुमती व निर्देशानुसार आपल्या पवित्र निवासस्थानी परतला. पण रामाने, ऋषी आश्रम सोडल्यावरही, एक क्षणही आश्रम सोडला नाही; कारण तपस्वी, ज्यांची आचारधर्मावर निष्ठा होती, ते सदैव रामाच्या मागे राहिले. या प्रकारे, वाल्मिकीने रचलेल्या पवित्र रामायणाच्या आयोध्या कांडातील एकशे सोळावा सर्ग संपतो. त्यानंतर, तपस्वी आश्रम सोडल्यावर, रामाने विचार केला आणि अनेक कारणांमुळे त्या जागी राहणे योग्य वाटले नाही. "येथे भरताने मला पाहिले होते, आणि माझ्या मातांना व नगरातील लोकांना; त्यांची आठवण मनात सतत दु:ख देते," असे रामाने विचारले. "भरताने येथे आपला पडाव टाकला होता, त्यामुळे जमिनीवर घोडे आणि हत्ती यांच्या विष्ठेने जागा खूप खराब झाली आहे." म्हणून, दुसऱ्या ठिकाणी जाणे योग्य ठरवून, रामाने वैदेही आणि लक्ष्मणासह मार्गक्रमण सुरू केले. राम, ज्याची कीर्ती महान होती, अत्री ऋषींच्या आश्रमात पोहोचला आणि आदरपूर्वक नमस्कार केला; venerable अत्रीने त्याला पुत्रासारखे स्वागत केले. त्यांनी स्वतः सर्व पाहुणचाराची व्यवस्था केली, सौमित्र आणि सिता या दोघांनाही सन्मानाने आणि प्रेमाने सांत्वन दिले. अत्री ऋषीने आपल्या वृद्ध पत्नीला, जी त्याच्याकडे आली होती, आदराने सन्मानित करून, धर्माची जाण असलेल्या आणि सर्व प्राण्यांच्या हितासाठी समर्पित असलेल्या पत्नीला सांत्वन दिले. अत्री ऋषी वैदेहीला म्हणाले, "अनसूया, अत्यंत भाग्यशाली तपस्विनी, धर्माच्या मार्गावर चालणारी, तिला स्वीकार." आणि रामाला देखील त्या धर्मनिष्ठ तपस्विनीबद्दल सांगितले. "दहा वर्षे अखंड दुष्काळाने जग जळले, तेव्हा तिने मुळं आणि फळं निर्माण केली आणि गंगेचे प्रवाह सुरू केले." "ती कठोर तपाने सज्ज आहे, आणि दहा हजार वर्षे महान तप केले आहे." "अनसूया, व्रतांनी शुद्ध झालेली आणि अडथळे दूर करून, देवांच्या कामासाठी धावली आणि दहा दिवसांची रात्र निर्माण केली; ती तुझ्यासाठी आईसारखी आहे, हे पापरहित रामा." "वैदेही, या प्रसिद्ध वृद्ध स्त्रीला, जी सर्व प्राण्यांना आदरणीय आहे, आणि जी नेहमी क्रोधमुक्त आहे, जगात अनसूया नावाने प्रसिद्ध आहे, आणि तिच्या कर्मामुळे कीर्ती मिळवली आहे, तिला भेट." ऋषीने असे सांगितल्यावर, रामाने "तसेच" असे उत्तर दिले, आणि धर्माची जाण असलेल्या सिता यांना उत्तम शब्दांनी संबोधित केले. "राजकुमारी, तू जे काही ऐकलेस, तुझे कल्याणासाठी, त्वरेने त्या तपस्विनीला भेट." रामाच्या या हितकारी शब्द ऐकून, सिता त्या वृद्ध धर्मनिष्ठ पत्नीला भेटायला गेली. ती वृद्ध, कृश, सुरकुतलेल्या, केस पांढरे, शरीर नेहमी वाऱ्यातील केळीच्या झाडासारखे थरथरणारे, अशी होती. सिता, अत्यंत भाग्यशाली, अनसूया या पतिव्रता तपस्विनीला कोणतीही संकोच न करता नमस्कार केला आणि आपले नाव सांगितले. वैदेहीने दोषरहित तपस्विनीला आदरपूर्वक नमस्कार करून, हात जोडून, आनंदाने तिच्या कुशलतेची चौकशी केली. अनसूया, सिता या धर्मनिष्ठ आणि अत्यंत भाग्यशाली स्त्रीला पाहून, आनंदाने म्हणाली, "सिता, तू धर्माचे पालन करतेस, हे तुझे भाग्य." "तू आपल्या नातेवाईक, सन्मान आणि समृद्धी सोडून, रामासोबत वनात आलीस; हे तुझे सौभाग्य." "तो नगरात असो वा वनात, दुष्ट असो वा सद्गुणी, ज्यांच्या पती प्रिय असतो, अशा स्त्रियांचे लोक मोठ्या उंचीवर पोहोचतात." "तो वाईट वागणूक असो, काममोहित असो, किंवा संपत्तीपासून वंचित असो, उत्तम स्वभावाच्या स्त्रियांसाठी पतीच सर्वोच्च देवता असतो." "वैदेही, मी विचारपूर्वक पाहिले, कुठेही पतीपेक्षा श्रेष्ठ नातेवाईक नाही; तो सर्वत्र योग्य आहे, जसा तपाच्या फळाचा अखंड स्रोत." "पण नीच स्त्रिया पतीतील गुणदोष ओळखत नाहीत; त्यांचे मन फक्त इच्छेने बोलते, आणि त्या पतीवरच अवलंबून राहतात." "मिथिली, अशा स्त्रिया, जेव्हा अनुचित वागणुकीच्या अधीन होतात, तेव्हा त्या नक्कीच अपमान आणि धर्मातून पतन अनुभवतात." "पण तुझ्यासारख्या गुणवत्तायुक्त आणि जगाचे व्यवहार जाणणाऱ्या स्त्रिया, आपल्या स्वभावानुसार जगतात, जसे धर्माचे पालन करणारे लोक धर्मानुसार जगतात." अशी ही कथा, राम, सिता, लक्ष्मण आणि तपस्वींच्या जीवनातील एक महत्त्वाचा प्रसंग, श्रद्धेने आणि आदराने सांगितली.