रामायणाच्या अयोध्या कांडातील या प्रसंगात, राम आणि भरत यांच्या संवादाचा अद्भुत आणि भावनिक क्षण उलगडतो. भरत रामाला म्हणतो, "तू वंशातील मोठा आणि वारसदार आहेस, सर्वत्र प्रसिद्ध आहेस. म्हणून, हे राज्य स्वीकार आणि प्रजेला सांभाळ. इक्ष्वाकू वंशात नेहमीच मोठा पुत्र राजा होतो; मोठा असताना लहान मुलाला सिंहासनावर अभिषेक केला जात नाही. रघू आणि आपल्या कुलातील प्राचीन परंपरा आज तू भंग करू नकोस; आपल्या पूर्वजांप्रमाणे पृथ्वीचे, रत्नांनी समृद्ध आणि विस्तीर्ण राज्य कर." या अध्यायाचा समारोप होताच, वसिष्ठ ऋषी, राजपुरोहित, रामाला धर्मपूर्ण उपदेश देतो. "या जगात प्रत्येकासाठी तीन वृद्ध आहेत: गुरु, वडील, आणि आई. वडील जन्म देतात, गुरु ज्ञान देतो, म्हणून त्याला 'गुरु' म्हणतात. मी तुझ्या वडिलांचा आणि तुझा गुरु आहे; माझे शब्द पाळल्याने तू धर्ममार्गापासून दूर जाणार नाहीस. या सभेत, या समुदायात, आणि द्विजांमध्येही, धर्म पाळल्याने कोणीही सद्गुणाच्या मार्गापासून दूर राहत नाही. वृद्ध आणि धर्मशील आईचे शब्द दुर्लक्ष करू नकोस; तिच्या आज्ञेचे पालन केल्याने तू धर्ममार्गावरच राहतोस. भरताची विनंती पूर्ण केल्याने, तू सत्य आणि धर्माला निष्ठावान राहतोस." गुरूच्या या मधुर शब्दांनी राम उत्तर देतो, "पालकांनी आपल्या मुलासाठी जे काही केले, ते पूर्णपणे फेडता येत नाही; आई-वडिलांचे ऋण कधीच पूर्णपणे फेडता येत नाही. आपल्याला जमेल तितके देणे, स्नान-उपरणे, नेहमी प्रेमाने बोलणे आणि पालनपोषण, हेच त्यांचे ऋण फेडण्याचा मार्ग आहे. माझे वडील दशरथ, राजा आणि माझे जन्मदाता; त्यांच्या आज्ञेचे मी उल्लंघन करणार नाही." रामाचे हे शब्द ऐकून, भरत, उदास आणि उदार अंतःकरणाचा, आपल्या सारथ्याला सांगतो, "इथे जमिनीवर कुशाचं आसन घाल, मी माझ्या मोठ्या भावाच्या समोर बसतो, तोपर्यंत तो माझ्यावर प्रसन्न होईल. अन्न, प्रकाश, धनाशिवाय, द्विजासारखा, मी आश्रयासमोर पडून राहीन, तोपर्यंत राम परत येईपर्यंत." सुमित्रा, रामाला पाहून व्यथित, स्वतः कुशाचं आसन जमिनीवर घालतो आणि त्यावर बसतो. राम, तेजस्वी राजर्षी, भरताला विचारतो, "भरता, तू माझ्यासारखा का बसावयाचा आहेस?" राम स्पष्ट करतो, "ब्राह्मण एका बाजूला बसून लोकांना संयमित करू शकतो, पण अभिषेक झालेल्यांसाठी विरोधात बसण्याचा नियम नाही. उठ, पुरुषसिंह, हे कठोर व्रत सोड आणि अयोध्येला, श्रेष्ठ नगरीला लवकर जा." पण भरत, जागेवर बसून, नगरवासी आणि ग्रामवासीयांकडे पाहतो आणि म्हणतो, "माझ्या मोठ्या भावाला का समजावत नाही?" नगरवासी आणि ग्रामवासी म्हणतात, "ककुत्स्था आम्हाला ज्ञात आहे; राम योग्य बोलतो. तोही वडिलांच्या आज्ञेचे पालन करतो; म्हणून आम्ही त्याला थेट बदलू शकत नाही." त्यांचे शब्द ऐकून, राम म्हणतो, "मित्रांच्या धर्मदृष्टीने सांगितलेल्या शब्दांना ऐका." दोन्ही बाजूचे विचार ऐकून, राम भरताला सांगतो, "उठ, बलवान भरता, माझ्यासोबत पाण्याला स्पर्श कर." भरत उठून पाण्याला स्पर्श करतो आणि म्हणतो, "सभा, सल्लागार, आणि गिल्ड्स, माझे शब्द ऐका. मी वडिलांकडे राज्याची मागणी करत नाही, आईला आज्ञा देत नाही, आणि धर्मज्ञ रामाला परवानगी देत नाही. वडिलांची आज्ञा पूर्ण करणे अत्यावश्यक असेल, तर मीच चौदा वर्षे वनात राहीन." राम, भरताच्या सत्यवादी शब्दांनी आश्चर्यचकित, नागरिक आणि ग्रामवासीयांकडे पाहतो आणि म्हणतो, "जिवंत वडिलांनी जे वचन दिलं, ते मी किंवा भरत बदलू शकत नाही. मी धर्मविरुद्ध वागू नये, वनवास मला निंदनीय नाही; कैकेयीने योग्य बोलले आणि वडिलांनी जे केले, ते योग्यच केले. भरत संयमी आणि वृद्धांचा सन्मान करणारा आहे; या महान आत्म्याच्या बाबतीत सर्व काही योग्य आहे. वनातून या धर्मशील भावासह परत आल्यावर, आम्ही दोघं पृथ्वीचे श्रेष्ठ अधिपती होऊ. राजा कैकेयीच्या आग्रहाने माझ्या वचनाने बांधला गेला; भरताने त्या महान राजाला, आपल्या वडिलांना, असत्यातून मुक्त करावे." या अध्यायाचा समारोप होताच, महान ऋषी, दोन भावांची भेट आणि त्यांची असामान्य ऊर्जा पाहून, आश्चर्यचकित होतात आणि त्यांच्या अंगावर रोमांच येतो. अदृश्य ऋषी आणि सिद्धगण, ककुत्स्थ वंशातील या दोन महान पुत्रांची स्तुती करतात. "धन्य तो, ज्याचे दोन पुत्र धर्मज्ञ आणि धर्मात बलवान आहेत; त्यांचा संवाद ऐकून, आम्हा सर्वांना असे पुत्र मिळावेत, अशी इच्छा होते." या प्रकारे, राम आणि भरत यांचा धर्म, कर्तव्य आणि प्रेमाने भरलेला संवाद, अयोध्या कांडात उजळतो.