रामायणाच्या अयोध्या कांडातील या प्रसंगात, राम आणि काही ब्राह्मणांच्या संवादातून धर्म, सत्य, आणि कर्तव्य यांचा गूढ अर्थ उलगडतो. राम म्हणतो, “सत्याचे पालन केल्याने पृथ्वी, कीर्ती, यश आणि संपत्ती यांचा शोध त्या व्यक्तीकडे लागतो, आणि त्या व्यक्तीकडे स्वर्गातील लोकही पाहतात. म्हणून, नेहमीच सत्याचा मार्ग धरावा.” पुढे तो ब्राह्मणाला सांगतो, “तुम्ही मला स्वतःला नाकारण्यास सांगत असाल, तर ते उत्तम असले तरी योग्य नाही; पण तुमचे शब्द विवेकपूर्ण आहेत, म्हणून हे करा, हे पवित्र व्यक्ती.” राम विचारतो, “मी माझ्या गुरूला वनवासाचा वचन दिले आहे; आता मी भरताची विनंती कशी पूर्ण करू? गुरूच्या आज्ञेचा त्याग करणे योग्य नाही.” तो सांगतो, “गुरूच्या उपस्थितीत घेतलेले वचन दृढ होते; त्या वेळी राणी कैकेयी अत्यंत आनंदित झाली होती.” राम वनात शुद्ध आणि संयमित आहार घेत राहतो, आणि मूळ, फुले, फळे याने पूर्वज आणि देवांची तृप्ती साधतो. पाच इंद्रियांच्या नियंत्रणात संतुष्ट राहून, राम जीवनाची वाटचाल करतो—फसवणूक न करता, निष्ठावान, आणि योग्य-अयोग्याचा विवेक ठेवून. त्याने मिळवलेल्या कर्मभूमीत शुभ कर्मे करावी लागतात; अग्नी, वायू आणि सोम हे कर्माच्या फळांचे प्राप्तकर्ता आहेत. इंद्र, शंभर यज्ञ करून स्वर्गात गेला; आणि महान ऋषी कठोर तप करून स्वर्गात पोहोचले. पण राजपुत्र, राम, ब्राह्मणाच्या नास्तिकतेने भरलेल्या शब्दांवर असह्य आणि तिखट प्रतिक्रिया देतो. तो म्हणतो, “सत्य, धर्म, शौर्य, प्राण्यांवर दया, मधुर बोलणे, द्विज, देव आणि अतिथींचा सन्मान—हे पुण्यवानांनी स्वर्गप्राप्तीचा मार्ग सांगितला आहे.” ब्रह्मण, योग्यरित्या विचार करून, एकाग्र निश्चयाने, सर्व धर्माचे पालन करून, सतत जागरूक राहून पुढील लोकप्राप्तीची आकांक्षा ठेवतात. राम म्हणतो, “माझ्या वडिलांनी तुम्हाला स्वीकारले, पण तुमचा मन चुकीच्या मार्गावर आहे; ज्याचे विचार असे असतात, तो खरोखर नास्तिक आहे आणि धर्मापासून दूर गेला आहे. चोरासारखा नास्तिकही आहे; म्हणून, सर्वात संशयित व्यक्ती नास्तिक असतो—शहाण्यांनी कधीही त्याच्याशी संग करु नये.” पूर्वीच्या आणि अधिक महान लोकांनी अनेक शुभ कर्मे केली, या जगात आणि पुढील जगात विजय मिळवला; म्हणून, ब्राह्मणांनो, यज्ञ आणि दान हे शुभ आहेत. धर्मनिष्ठ, सज्जनांशी एकरूप, तेजस्वी, दान आणि सद्गुणात श्रेष्ठ, अहिंसक, निष्कलंक—असे ऋषी जगात सर्वोच्च मानले जातात. रामाच्या रागाच्या शब्दांना, महान आत्मा आणि दृढ रामाला, ब्राह्मण पुन्हा उत्तर देतो—सत्य, निष्ठा आणि सौम्य भावनेने. तो म्हणतो, “मी नास्तिकांचे शब्द बोलत नाही; मी नास्तिक नाही, आणि काहीच नाही असेही नाही. काळानुसार, मी पुन्हा निष्ठावान झालो; दुसऱ्या वेळी मी पुन्हा नास्तिक होऊ शकतो. आता, जसे मी नास्तिकतेचे शब्द बोललो, तो काळ आला आहे; पण हे मी केवळ तुम्हाला परतवण्यासाठी आणि तुमचा अनुकूलता मिळवण्यासाठी केले.” या संवादाचा समारोप अयोध्या कांडातील १०९वा सर्ग येथे संपतो. पुढे, रामाच्या रागाला पाहून, वसिष्ठ रामाला सांगतो, “जाबालि या जगाचा उत्पत्ती आणि नाश जाणतो; पण तुला परतवण्यासाठी त्याने ते शब्द सांगितले. आता, हे जग कसे निर्माण झाले ते ऐक.” वसिष्ठ सांगतो, “सर्वत्र फक्त पाणी होते, त्यात पृथ्वी निर्माण झाली. मग, स्वयंभू ब्रह्मा देवांसह उत्पन्न झाला. नंतर तो वराह झाला आणि पृथ्वीला वर उचलले. ब्रह्मा, शाश्वत, अविनाशी, आकाशातून उत्पन्न, त्याने स्वतःच्या पुत्रांसह संपूर्ण जग निर्माण केले. त्याच्यापासून मारीची जन्मला, मारीचीपासून कश्यप, कश्यपपासून विवस्वान, विवस्वानपासून मनु, मनुच्या पुत्राने इक्ष्वाकू जन्मला. ही समृद्ध पृथ्वी प्रथम मनुने इक्ष्वाकूला दिली; इक्ष्वाकू हा अयोध्येचा पहिला राजा. इक्ष्वाकूचा प्रसिद्ध पुत्र कुक्शी, कुक्शीपासून वीर विकुक्शी, विकुक्शीपासून बलवान बाण, बाणापासून महान आणि प्रसिद्ध अनरण्य. अनरण्याच्या राज्यात, अनियमित पाऊस, दुष्काळ किंवा चोर नव्हते. अनरण्यापासून पराक्रमी पृथू, पृथूपासून त्रिशंकू, ज्याने सत्यामुळे स्वतःच्या शरीराने स्वर्गात प्रवेश केला. त्रिशंकूचा पुत्र धुंधुमार, धुंधुमारापासून युवनाश्व, युवनाश्वाचा पुत्र मंधाता, मंधातापासून सुन्धी, सुन्धीचे दोन पुत्र—ध्रुवसंधी आणि प्रसैनजित. प्रसिद्ध ध्रुवसंधीपासून भरत, शत्रूंचा संहार करणारा. भरतापासून बलवान असिता जन्मला; त्याच्याविरुद्ध हैहय, तालजंघ, शशिबिंदू या प्रतिस्पर्धी राजांनी उठाव केला. असिताने सर्वांना युद्धात रोखले, पण त्याला वनवास मिळाला; तो पर्वताच्या शिखरावर तपस्वी झाला. त्याला दोन पत्नी होत्या, दोघीही गर्भवती; एकीने दुसऱ्याच्या मुलाला नष्ट करण्यासाठी गर्भनाशाचे औषध दिले. हिमवंत पर्वतावर वसणाऱ्या भर्गव ऋषी च्यवन यांना कालिंदीने नम्रतेने भेट दिली. ऋषीने तिला सांगितले, “तुला एक पुत्र होईल, महान आत्मा, जगात प्रसिद्ध, धर्मनिष्ठ, सद्गुणी, वंशस्थापक आणि शत्रूंचा संहार करणारा.” तिने आनंदाने ऋषीची प्रदक्षिणा केली, आशीर्वाद घेतला, आणि घरात परतून, कमळासारख्या डोळ्यांची, तेजस्वी, पुत्रास जन्म दिला. पण सहपत्नीने तिच्या मुलाला नष्ट करण्यासाठी औषध दिले; त्या औषधासह जन्मलेला मुलगा म्हणजे सगर. अशी ही संवादातून धर्म, वंश, आणि सत्याचा गौरवशाली इतिहास या सर्गात प्रकट होतो.