रामाने आपल्या मनातील विचार अत्यंत स्पष्टपणे आणि दृढतेने सांगितले: "जसा सर्प पाहिल्यावर लोक दूर पळतात, तसाच खोटं बोलणारा माणूसही लोकांपासून दूर राहतो. या जगात धर्म श्रेष्ठ आहे, आणि सत्य हेच स्वर्गाचा मूळ आहे. सत्यच या जगाचा अधिपती आहे; लक्ष्मी देवी नेहमी सत्यासोबत राहते; सर्व काही सत्यावर आधारलेलं आहे, आणि सत्यापेक्षा उच्च काहीच नाही. दान, यज्ञ, होम, तप—या सर्व गोष्टी वेदांमध्ये सत्यावर स्थापन आहेत; म्हणूनच, प्रत्येकाने सत्यावर निष्ठा ठेवावी. एकच माणूस संपूर्ण जगाची रक्षा करतो, एकच माणूस कुटुंबाची रक्षा करतो; एकच माणूस नरकात बुडतो, आणि एकच माणूस स्वर्गात सन्मानित होतो. म्हणून, मी माझ्या वडिलांचा आदेश का पाळू नये? मी जे सत्य वचन दिलं आहे, त्याने मी सत्याशी बांधलेला आहे. लोभ, भ्रांत, अज्ञान किंवा अंधारामुळे मी सत्याचा पूल कधीही तोडणार नाही, कारण मी माझ्या गुरूला दिलेलं वचन सत्य आहे. असे ऐकले आहे की, जे माणूस खोटं बोलतो, कपटी असतो, आणि मनाने अस्थिर असतो, त्याच्या यज्ञातील अर्पण देव किंवा पितर स्वीकारत नाहीत. मी स्वतः माझ्या अंतःकरणात हे धर्म, हे सत्य अनुभवतो; सज्जन लोकांनी घेतलेला भार याचसाठी असतो. जर क्षत्रिय धर्म अन्याय्य असेल, तर मी तो सोडून देईन—even if it is mingled with righteousness—जर तो नीच, क्रूर, लोभी आणि दुष्कर्म करणाऱ्यांनी आचरला असेल. माणूस तीन प्रकारे पाप करतो: शरीराने चुकीचे करून, मनाने विचार करून, आणि जिभेने खोटं बोलून. पृथ्वी, कीर्ती, यश, आणि ऐश्वर्य अशा गोष्टी माणसाला शोधतात; आणि त्या स्वर्गात असलेल्या व्यक्तीकडे पाहतात—म्हणून प्रत्येकाने सत्याचं पालन करावं. तुम्ही, सज्जन, मला स्वतःला दुर्लक्ष करण्यास सांगितलं, तरीही सर्वोत्तम गोष्टही अपात्र ठरू शकते; पण तुम्ही योग्य बोलता—म्हणून हे करा, हे पुण्यशाली. मी माझ्या गुरूला वनवासाचं वचन दिलं आहे; मग मी भरताची विनंती कशी पूर्ण करू, गुरूच्या आज्ञेचं त्याग करून? मी गुरूच्या उपस्थितीत घेतलेलं व्रत दृढ होतं; त्या वेळी राणी कैकेयी अत्यंत आनंदित झाली होती. वनात राहून, शुद्ध आणि संयमित आहार घेत, मी पितर आणि देवांना मूळ, फुलं आणि पवित्र फळांनी संतुष्ट करतो. पाच इंद्रियांनी संतुष्ट, मी जीवनाचा प्रवास चालू ठेवतो; कपटी नाही, विश्वासू आहे, आणि योग्य-अयोग्य याचा विवेक ठेवतो. हे कर्मक्षेत्र मिळाल्यावर, प्रत्येकाने शुभ कर्म करावं; अग्नी, वायू, आणि सोम हे कर्माचे फल स्वीकारतात. देवतांचा राजा शंभर यज्ञ करून स्वर्गात गेला; आणि महान ऋषींनी कठोर तप करून स्वर्ग प्राप्त केला. राजा दशरथाचा पुत्र, या नास्तिकतावादी शब्दांनी दुःखी आणि क्रोधाने, त्यावर उत्तर देत म्हणाला—सत्य, धर्म, शौर्य, प्राणिमात्रांवर दया, मधुर वाणी, आणि द्विज, देव, अतिथी यांचा सन्मान—हे सर्व सद्गुणी लोकांनी स्वर्गाचा मार्ग म्हणून सांगितले आहे. या गोष्टी नीट समजून, एकचित्ताने निर्धार करून, ब्राह्मण सर्व धर्माचं पालन करतात आणि सदैव जागरूक राहून परलोकाची आकांक्षा करतात. मी वडिलांचा तो कर्म निषेध करतो, ज्यांनी नास्तिक विचार असलेल्या तुम्हाला स्वीकारलं; असं कर्म करणारा खरोखर धर्माच्या मार्गापासून दूर गेला आहे. जसा चोर, तसा नास्तिक; नास्तिकताच त्याच अवस्थेसारखी आहे. म्हणून, सर्व लोकांमध्ये नास्तिक सर्वात संशयास्पद आहे; ज्ञानी व्यक्तींनी त्याच्याशी कधीही संग करू नये. तुमच्यापूर्वी आणि तुमच्याहून श्रेष्ठ लोकांनी अनेक शुभ कर्म करून हे जग आणि परलोक जिंकले; म्हणून, हे ब्राह्मणहो, यज्ञ आणि अर्पण हेच शुभ आहेत. धर्मनिष्ठ, सज्जनांच्या संगतीत, तेजस्वी, दान आणि सद्गुणात श्रेष्ठ, अहिंसक, निष्कलंक—अशा ऋषींना जगात सर्वोच्च मान मिळतो. रामाने क्रोधाने, पण महान आत्म्याने आणि दृढतेने हे शब्द बोलल्यावर, ब्राह्मण पुन्हा उत्तर दिलं—तो सत्य, विश्वास, आणि सौम्य भावनेने बोलला: 'मी नास्तिकांचे शब्द बोलत नाही; मी नास्तिक नाही, आणि काहीच नाही असंही नाही. काळानुसार, मी पुन्हा श्रद्धावान होतो; कधीकधी मी नास्तिकही होतो. आणि आता, जसा मी नास्तिकतेचे शब्द बोललो, तसा तो काळ आला; पण, राम, मी हे तुझ्या मनाला वळवण्यासाठी आणि तुझा अनुग्रह मिळवण्यासाठी बोललो.' या प्रकारे, वाल्मिकी रामायणाच्या अयोध्या कांडातील एकशे नवव्या सर्गाचा समारोप झाला. रामाच्या क्रोधाची जाणीव होताच, वसिष्ठांनी त्याला संबोधले: 'जाबालीही या जगाच्या उत्पत्ती-विनाशाची जाण आहे. पण तुझं मन वळवण्यासाठी त्याने ते शब्द बोलले. आता, हे जग कसे निर्माण झाले हे ऐक. सर्वत्र पाणीच होतं, त्यावर पृथ्वी निर्माण झाली; मग ब्रह्मा, स्वयंभू, देवांसह प्रकट झाला. नंतर, वराह रूप धारण करून त्याने पृथ्वीला वर उचललं. ब्रह्मा, शाश्वत, अविनाशी, आणि स्वयंभू, आकाशातून उत्पन्न होऊन, आपल्या आत्मसंयमी पुत्रांसह संपूर्ण जगाची निर्मिती केली. त्याच्यापासून मरीची उत्पन्न झाला, आणि मरीचीपासून कश्यप. कश्यपापासून विवस्वान, आणि विवस्वानपासून मनु, विवस्वानाचा पुत्र; मनु, प्राचीन प्राण्यांचा अधिपती, त्याचा पुत्र इक्ष्वाकू होता. ही समृद्ध पृथ्वी प्रथम मनुने इक्ष्वाकूला दिली; इक्ष्वाकू, अयोध्याचा पहिला राजा, हे जाण. इक्ष्वाकूचा प्रसिद्ध पुत्र कुक्शी होता; कुक्शीपासून वीर विकुक्शी झाला. विकुक्शीपासून बलवान आणि शौर्यवान बाण उत्पन्न झाला; बाणापासून महान आणि प्रसिद्ध अनरण्य झाला. अनरण्याच्या राजवटीत ना अनियमित पाऊस, ना दुष्काळ, आणि सज्जनांमध्ये एकही चोर नव्हता. अनरण्यापासून बलवान पृथू राजा झाला; पृथूपासून त्रिशंकू उत्पन्न झाला—तो वीर, सत्यामुळे आपल्या शरीरासह स्वर्गात गेला." अशा प्रकारे, राम, जाबाली, वसिष्ठ आणि इतरांनी धर्म, सत्य, आणि जगाच्या उत्पत्तीबद्दल विचारांची चर्चा केली, आणि वसिष्ठांनी रामाला आपल्या वंशाचा इतिहास सांगितला.