रामाने आपल्या वचनात ठाम राहण्याचे कारण सांगताना म्हणाला, "सत्याला या जगात ऋषी आणि देवांनीही सर्वोच्च मानले आहे. जो सत्य बोलतो, तोच या जगात सर्वोच्च स्थितीला पोहोचतो. जसे लोक सापापासून दूर राहतात, तसेच ते खोटे बोलणाऱ्यांपासूनही दूर राहतात; कारण धर्म हेच जगात श्रेष्ठ आहे आणि स्वर्गाचा मूळ आधार सत्य आहे. या जगात सत्यच सर्वश्रेष्ठ आहे; लक्ष्मी नेहमी सत्याबरोबरच वास करते. सर्व काही सत्यावरच आधारलेले आहे आणि सत्यापेक्षा उच्च काहीच नाही. दान, यज्ञ, होम आणि तप – हे सर्व वेदांमध्ये सत्यावरच स्थापन आहेत; म्हणूनच माणसाने सत्याशीच निष्ठा ठेवावी. एकच व्यक्ती जगाचे रक्षण करते, एकच व्यक्ती कुटुंबाचे रक्षण करते; एकच व्यक्ती नरकात पडतो आणि एकच व्यक्ती स्वर्गात सन्मान मिळवतो. मग मी माझ्या पित्याच्या आज्ञेचे पालन का करू नये? मी दिलेले सत्य वचन मला बांधून ठेवते. लोभ, मोह, अज्ञान किंवा अंधकारामुळे मी सत्याचा पूल कधीही तोडणार नाही, कारण मी माझ्या गुरुजनांना दिलेले वचन पाळतो. असे ऐकले आहे की, जो खोटे बोलतो, कपटी आहे आणि चंचल मनाचा आहे, त्याच्या यज्ञदानाचा स्वीकार ना देव करतात ना पितर. मी स्वतःही या धर्माचे आणि सत्याचे महत्त्व माझ्या आत्म्यात जाणतो; सज्जन लोकांचा भार हेच कारणासाठी असतो. जर क्षत्रियधर्म अधर्मयुक्त असेल, तर मी तो सोडेन—even if it is mixed with righteousness—जेव्हा तो अधम, निर्दयी, लोभी आणि पापकर्म करणाऱ्यांनी आचरला जातो. पाप तीन प्रकारे होतो: शरीराने चुकीचे करणे, मनाने विचार करणे आणि जिभेने खोटे बोलणे. पृथ्वी, कीर्ती, यश आणि संपत्ती या स्वतःहून अशा माणसाकडे जातात; आणि स्वर्गात असलेल्या व्यक्तीकडे पाहतात—म्हणून नेहमी सत्याशीच जोडलेले राहावे. तुम्ही मला माझ्याच हिताची उपेक्षा करायला सांगितले, तर ते कितीही उत्तम वाटले तरी योग्य नाही; तरीही तुम्ही योग्यच बोलता—म्हणून हे करा, हे पुण्यशाली. मी माझ्या गुरुजनांसमोर वनवासाचे वचन दिले आहे, मग मी भरताची विनंती मान्य करून त्यांचे आदेश कसे टाकू? मी घेतलेली प्रतिज्ञा दृढ होती; त्या वेळी राणी कैकेयी अतिशय आनंदली होती. अशा प्रकारे, वनात राहून, शुद्ध आणि संयमी आहार घेत मी पितरांना आणि देवांना मूळ, फुले आणि फळे अर्पण करतो. पाचही इंद्रियांमध्ये संतुष्ट राहून, मी जीवनाचा प्रवास चालू ठेवतो—कधीही कपट न करता, निष्ठावान राहून, करावयाचे आणि न करावयाचे यातील भेद समजून. हे कर्मक्षेत्र लाभल्यावर, शुभ कर्मेच करावीत; अग्नी, वायु आणि सोम हेच कर्मफळाचे भोक्ते आहेत. देवेंद्राने शंभर यज्ञ करून स्वर्ग गाठला; आणि महान ऋषींनी कठोर तप करूनही स्वर्ग प्राप्त केला. त्या वेळी, कठोर आणि नास्तिकतेने प्रेरित अशा शब्दांनी अस्वस्थ होऊन, राजपुत्राने त्याच्या शब्दांचा निषेध केला. सत्य, धर्म, शौर्य, प्राण्यांवर दया, मधुर वाणी आणि द्विज, देव व अतिथी यांचा सन्मान—हेच स्वर्गाचा मार्ग आहे, असे पुण्यात्म्यांनी सांगितले आहे. अशा प्रकारे, विषय समजून, एकचित्ताने, ब्राह्मण योग्य धर्म आचरतात आणि पुढील जन्मासाठी सतत जागरूक असतात. मी माझ्या वडिलांच्या त्या कृत्याचा निषेध करतो, ज्यांनी तुमच्यासारख्या चुकीच्या विचाराच्या व्यक्तीला स्वीकारले; कारण असा नास्तिक वृत्तीचा माणूस धर्ममार्गापासून दूर गेलेला असतो. जसा चोर, तसाच असा माणूस; नास्तिकता हीही तशीच आहे. म्हणून, सर्वांत संशयास्पद माणूस म्हणजे नास्तिक; शहाण्यांनी त्याच्याशी कधीही संगत करू नये. तुमच्या अगोदर आणि तुमच्यापेक्षा मोठ्या लोकांनीही अनेक शुभकर्मे केली, या जगाचा आणि परलोकाचा विजय मिळवला; म्हणून, हे ब्राह्मणहो, यज्ञ-दान हेच शुभ आहे. धर्मनिष्ठ, सज्जनांच्या संगतीत, तेजस्वी, दानशील, सद्गुणी, अहिंसक आणि निर्मळ—अशा ऋषींना जगात सर्वोच्च मान मिळतो. रामाने हे कठोर, पण धर्मनिष्ठ शब्द उच्चारल्यावर, त्या ब्राह्मणाने पुन्हा प्रेमळ आणि सत्य बोलत उत्तर दिले, "मी नास्तिकांचे शब्द बोलत नाही; मी नास्तिक नाही, तसे काहीही नाही. काळानुसार कधी श्रद्धावान, कधी नास्तिक होतो. आत्ता जसा मी नास्तिकतेचे शब्द बोललो, तसा वेळ आहे; पण, राम, मी हे फक्त तुला परतवण्यासाठी आणि तुझे मन जिंकण्यासाठी म्हटले." इतक्या अर्थपूर्ण संवादानंतर, वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्याकांडातील एकशे नवव्या सर्गाचा शेवट होतो. रामाच्या रागावलेल्या स्थितीला पाहून, वसिष्ठ ऋषींनी त्याला सांगितले, "जाबालीलाही या जगाचा जन्म आणि नाश माहीत आहे. पण तुला परतवण्यासाठी त्याने ते शब्द उच्चारले. आता, हे जगाच्या अधिपती, तू या जगाच्या उत्पत्तीबद्दल माझ्याकडून ऐक. पूर्वी सर्वत्र फक्त पाणीच होते, त्यात पृथ्वी निर्माण झाली. मग स्वयंभू ब्रह्मा देवांसह प्रकट झाला. नंतर ब्रह्मा वराह रूप घेऊन पृथ्वीला वर काढले. ब्रह्मा, जो नित्य, अविनाशी आणि स्वयंभू आहे, त्याने आकाशातून जन्म घेऊन स्वतःच्या संयमित पुत्रांसह संपूर्ण जग निर्माण केले. त्यांच्यापासून मरीचि झाले, मरीचिपासून कश्यप. कश्यपापासून विवस्वान, विवस्वानपासून मनु—ज्याला सर्व प्राण्यांचा आदिपिता मानतात. मनुचा पुत्र म्हणजे इक्ष्वाकू. ही संपन्न पृथ्वी प्रथम मनुने इक्ष्वाकूला दिली; इक्ष्वाकू हा अयोध्येचा पहिला राजा समजावा. इक्ष्वाकूचा प्रसिद्ध पुत्र म्हणजे कुक्षी; कुक्षीपासून पराक्रमी विकुक्षी झाला. विकुक्षीपासून बलवान आणि धैर्यशाली बाणा, बाणापासून महान भुजांचा आणि प्रसिद्ध अनरण्य झाला. अनरण्य राजाच्या काळात, न पावसाचा अभाव होता, न दुष्काळ; आणि पुण्यात्म्यांमध्ये एकही चोर नव्हता. अशा प्रकारे, सत्य, धर्म आणि परंपरेचा आदर यांची ही उज्ज्वल परंपरा रामाला वसिष्ठांनी सांगितली.