रामाने आपल्या मनातील विचार अत्यंत स्पष्टपणे आणि गंभीरपणे व्यक्त केले. तो म्हणाला, "जो नीच असूनही श्रेष्ठ दिसतो, जो अपवित्र असूनही पवित्र दिसतो, ज्याच्यावर कोणतेही गुण नाहीत पण तरीही गुणी वाटतो, आणि ज्याचे आचरण वाईट असूनही तो सद्गुणी भासतो— अशा व्यक्तीचा मी कसा आदर करावा? जर मी धर्माच्या नावाखाली अधर्माचा स्वीकार केला, चांगल्या गोष्टी सोडल्या आणि योग्य आचरणाचा त्याग केला, तर या जगात मोठा गोंधळ निर्माण होईल. कोणी विवेकी पुरुष, जो योग्य-अयोग्य जाणतो, तो मला या जगात दुष्ट आणि लोकांमध्ये अपमानास्पद समजेल. माझ्या आचरणाचा मी कोणाला अर्पण करू? आणि मी स्वर्ग कसा मिळवू? कारण, जर मी अशा वागणुकीने— ज्यात प्रामाणिकपणा नाही— जीवन जगलो, तर माझा संकल्प पूर्ण होणार नाही. संपूर्ण जग इच्छेच्या मार्गावर चालते; राजांचे आचार कसे असतात, तसेच त्यांच्या प्रजाचे असतात. राजांचे शाश्वत कर्तव्य म्हणजे सत्य आणि करुणा; म्हणूनच राज्याचा पाया सत्यावर आहे, आणि सत्यावरच जग स्थिर आहे. ऋषी आणि देवांनी सत्याला सर्वोच्च मानले आहे; कारण या जगात, जो सत्य बोलतो, तोच सर्वोच्च स्थिती प्राप्त करतो. लोक जसे सापापासून दूर राहतात, तसेच असत्य बोलणाऱ्यांपासूनही दूर राहतात; धर्म हे जगात सर्वोच्च आहे, आणि सत्य हे स्वर्गाचा मूळ आहे. सत्यच या जगाचा स्वामी आहे; लक्ष्मी नेहमी सत्यासोबत राहते; सर्व गोष्टी सत्यावर आधारित आहेत, आणि सत्यापेक्षा उच्च काही नाही. दान, यज्ञ, होम आणि तप— या सर्व गोष्टी वेदांमध्ये सत्यावर आधारित आहेत; म्हणून प्रत्येकाने सत्याला समर्पित राहावे. एक व्यक्ती जगाचे रक्षण करतो, एक व्यक्ती कुटुंबाचे रक्षण करतो; एक व्यक्ती नरकात बुडतो, आणि एक व्यक्ती स्वर्गात सन्मानित होतो. मग मी माझ्या वडिलांचा आदेश का पाळू नये? मी दिलेला सत्याचा वचन मला बांधून ठेवतो. लोभ, भ्रम, अज्ञान किंवा अंधारामुळे मी सत्याचा पूल कधीही तोडणार नाही, कारण मी माझ्या गुरूला दिलेले वचन सत्य होते. ऐकले आहे की, जो व्यक्ती असत्य बोलतो, कपटी आहे आणि मन स्थिर नाही, त्याचे देव-पूर्वज अर्पण स्वीकारत नाहीत. मी स्वतः माझ्या आत्म्यात या धर्म आणि सत्याची जाणीव करतो; सज्जनांनी घेतलेला भार ह्याचसाठी असतो. जर क्षत्रियधर्म अधर्मयुक्त असेल, तर मी तो सोडेन—even if it is mixed with righteousness—जर तो नीच, क्रूर, लोभी आणि दुष्टांनी आचरला जात असेल. तीन प्रकारे पाप घडते: शरीराने चुकीचे करणे, मनाने विचार करणे, आणि जिभेने असत्य बोलणे. पृथ्वी, कीर्ती, यश आणि लक्ष्मी अशा व्यक्तीकडे येतात; आणि त्या स्वर्गातील व्यक्तीकडे पाहतात—म्हणून नेहमी सत्याचा अवलंब करावा. तुम्ही, श्रेष्ठजन, मला स्वतःला नाकारायला सांगत असाल, तर ते उत्तम मानले जात असले तरी योग्य नाही; पण तुमचे बोलणे विवेकपूर्ण आहे—म्हणून हे करा, हे पुण्यात्मा. मी माझ्या गुरूला वनवासाचे वचन दिले आहे; मग मी भरताची विनंती कशी पूर्ण करू, गुरूच्या आज्ञेचा त्याग करून? मी गुरूच्या उपस्थितीत घेतलेला संकल्प दृढ होता; त्या वेळी राणी कैकेयी अत्यंत आनंदित झाली होती. मी अशा प्रकारे वनात निवास करून, शुद्ध राहून आणि संयमित आहार घेत, माझ्या पूर्वज आणि देवांना मूळ, फुले आणि पुण्य फळांनी संतुष्ट करतो. पाच इंद्रियांच्या मर्यादेत संतुष्ट राहून, मी जीवनाचा प्रवास चालू ठेवतो; कपटी नाही, विश्वासू आहे, आणि काय करावे, काय करू नये हे जाणतो. हे क्षेत्र प्राप्त झाल्यावर, शुभ कर्म करावीत; अग्नी, वायू आणि सोम हे कर्मांचे फळ स्वीकारतात. देवांचा राजा शंभर यज्ञ करून स्वर्गात गेला; आणि महान ऋषी कठोर तप करून स्वर्गात पोहोचले. सहन न होऊ शकल्यामुळे, आणि त्याची ऊर्जा तीव्र असल्यामुळे, जेव्हा त्याने नास्तिकतेने प्रेरित शब्द ऐकले, तेव्हा राजपुत्राने त्याचा निषेध करत उत्तर दिले. सत्य, धर्म, शौर्य, प्राण्यांवर करुणा, मधुर बोलणे, आणि द्विज, देव, अतिथी यांचा सन्मान— हे सत्पुरुषांनी स्वर्गाचा मार्ग म्हणून सांगितले आहे. योग्यरीत्या विचार करून, एकाग्र संकल्प घेत, ब्राह्मण जे सर्व धर्म आचरतात, ते सतत जागरूक राहून परलोकाची इच्छा करतात. माझ्या वडिलांनी तुम्हाला स्वीकारले, ज्यांचे मन चुकीच्या गोष्टींवर आहे, त्या कृत्याचा मी निषेध करतो; अशी समज असणारा खरोखर नास्तिक आहे आणि धर्माच्या मार्गापासून दूर गेलेला आहे. जसा चोर, तसा अशा मनाचा व्यक्ती; नास्तिकता ही त्याच अवस्थेसारखी आहे. म्हणून, सर्वात संशयास्पद व्यक्ती म्हणजे नास्तिक; विवेकी व्यक्तीने त्याच्याशी कधीही संग करु नये. तुमच्या आधीचे आणि तुमच्यापेक्षा श्रेष्ठ व्यक्तींनी अनेक शुभ कर्म करून, हे जग आणि परलोक जिंकले; म्हणून, हे ब्राह्मण, यज्ञ आणि अर्पण हे नक्कीच शुभ आहेत. धर्माला समर्पित, सज्जनांसोबत एकरूप, तेजस्वी, दान आणि सद्गुणात अग्रगण्य, अहिंसक, दोषरहित—अशा ऋषींना जगात सर्वोच्च मान मिळतो. रामाने हे शब्द संतापाने, पण दृढ आणि शुद्ध मनाने बोलले; त्यावर ब्राह्मणाने पुन्हा उत्तर दिले, सत्य, विश्वास आणि सौम्य भावनेने. "मी नास्तिकांचे शब्द बोलत नाही; मी नास्तिक नाही, आणि काहीही अस्तित्वात नाही असे म्हणत नाही. वेळेच्या विचाराने, मी पुन्हा श्रद्धावान होतो; दुसऱ्या वेळी मी पुन्हा नास्तिक होऊ शकतो. आता वेळ आली आहे, जसा मी नास्तिकतेचे शब्द बोललो; पण, राम, मी हे तुझे मन वळवण्यासाठी आणि तुझे अनुकूलता मिळवण्यासाठी बोललो." अयोध्या कांडातील वल्मिकी रामायणाच्या एकशे नवव्या सर्गाचा येथे समारोप होतो. रामाचा राग पाहून, वसिष्ठ रामाला म्हणाले, "जाबाली यांना या जगातील येण्या-जाण्याची पूर्ण माहिती आहे." पण, तुझे मन वळवण्यासाठी त्यांनी ते शब्द बोलले; आता, हे जगाच्या स्वामी, या जगाच्या उत्पत्तीबद्दल माझे ऐक. सर्वत्र फक्त पाणी होते, त्यावरच पृथ्वी निर्माण झाली; मग ब्रह्मा, स्वयंभू, देवांसह उत्पन्न झाला. मग, वराह रूप धारण करून, त्याने पृथ्वीला वर उचलले. ब्रह्मा, शाश्वत, अविनाशी, स्वयंसिद्ध, आकाशातून उत्पन्न होऊन, त्याने स्वतःच्या पुत्रांसह, ज्यांनी स्वतःला जिंकले होते, संपूर्ण जगाची निर्मिती केली.