रामाने अत्यंत गंभीर आणि स्पष्ट शब्दांत आपली भूमिका मांडली. तो म्हणाला, “तुम्ही माझ्या आनंदासाठी आणि इच्छेसाठी जे शब्द बोलले, ते कर्तव्यासारखे वाटतात, पण खरेच तसे नाहीत; ते हितकारी दिसतात, पण तसा त्यांचा अर्थ नाही. संयम नसलेल्या, दुष्ट वर्तन करणाऱ्या, आणि भ्रष्ट चरित्र असलेल्या माणसाला सत्पुरुषांमध्ये सन्मान मिळत नाही. माणूस श्रेष्ठ असो वा सामान्य, शूर असो वा आत्ममग्न, त्याचे चरित्रच त्याची खरी ओळख सांगते—तो शुद्ध आहे की अशुद्ध, हे यावरच अवलंबून असते. कोणीतरी नीच असून श्रेष्ठ दिसतो, किंवा शुद्धता नसून शुद्धतेचा आव आणतो, चिन्ह नसून चिन्हित असल्याचे दाखवतो, वाईट आचार असूनही सदाचाराचा दिखावा करतो—माझ्या हातून जर मी धर्माच्या नावाखाली अधर्माचा स्वीकार केला, चांगले सोडले आणि योग्य आचार टाळले, तर जगात गोंधळ निर्माण होईल. शहाण्या माणसाला हे लक्षात येईल आणि तो मला समाजात पापी आणि अपमानास्पद समजेल. माझ्या वर्तनाचा मी कोणाला अर्पण करू? मी स्वर्ग कसा मिळवू? कारण, जर मी अशी वागणूक घेतली, जी सत्याशी प्रामाणिक नाही, तर माझा संकल्प पूर्ण होणार नाही. जगात प्रत्येक जण इच्छेच्या मार्गावर चालतो; राजा जसा वागतो, तशीच प्रजा वागते. राजाचे शाश्वत कर्तव्य म्हणजे सत्य आणि दया; त्यामुळे राज्याचा पाया सत्यावर आहे, आणि सत्यावरच जग टिकते. ऋषी आणि देवांनी सत्याला सर्वोच्च मानले आहे; या जगात जो सत्य बोलतो, तोच सर्वोच्च स्थिती प्राप्त करतो. लोक जसे सापापासून दूर राहतात, तसेच असत्य बोलणाऱ्यांपासूनही दूर राहतात; धर्म जगात सर्वोच्च आहे, आणि सत्य हेच स्वर्गाचा पाया आहे. या जगात सत्यच प्रभु आहे; लक्ष्मी नेहमी सत्याबरोबर राहते; सर्व काही सत्यावरच आधारित आहे, आणि सत्यापेक्षा उच्च काही नाही. दान, यज्ञ, होम, तप—हे सर्व वेदांमध्ये सत्यावर आधारित आहेत; म्हणून प्रत्येकाने सत्याशी प्रीत ठेवावी. एकच व्यक्ती जगाचे रक्षण करते, एकच व्यक्ती कुटुंबाचे रक्षण करते; एकच व्यक्ती नरकात पडते, आणि एकच व्यक्ती स्वर्गात सन्मानित होते. मग मी माझ्या वडिलांचा आदेश का पाळू नये? मी दिलेला सत्याचा शब्द माझ्यावर बंधन आहे. लोभ, भ्रम, अज्ञान किंवा अंधारामुळे मी सत्याचा पूल तुटू देणार नाही; मी माझ्या गुरूला दिलेला सत्याचा शब्द आहे. असे ऐकले आहे की, जे आपला शब्द मोडतात, कपटी आणि अस्थिर आहेत, त्यांचे देव आणि पितर यांचे अर्पण स्वीकारत नाहीत. माझ्या आत्म्यात मी हे धर्म आणि सत्य स्पष्टपणे अनुभवतो; सत्पुरुषांनी हेच ओझे घेतले आहे. जर क्षत्रिय धर्म अधर्मयुक्त असेल, आणि तो नीच, क्रूर, लोभी आणि पाप करणाऱ्यांकडून केला जात असेल, तर मी तो धर्म सोडीन. माणूस तीन प्रकारे पाप करतो—शरीराने, मनाने विचार करून, आणि जिभेने असत्य बोलून. पृथ्वी, कीर्ती, यश, आणि संपत्ती अशा व्यक्तीला शोधतात; आणि स्वर्गातही त्याच्याकडे पाहतात—म्हणून नेहमी सत्याशी राहावे. श्रेष्ठ मानले गेलेलेही, जर तुम्ही मला स्वतःला नाकारायला सांगितले, तर त्याचा अर्थ योग्य नाही; तरीही, तुम्ही योग्य शब्द बोलता—म्हणून हे करा, हे पुण्यवान. मी गुरूला दिलेला वनवासाचा वचन कसे पूर्ण करू, आणि भरताची विनंती कशी मानू, गुरूचा आदेश टाकून? मी गुरूच्या उपस्थितीत घेतलेला संकल्प दृढ होता; त्या वेळी राणी कैकेयी अत्यंत आनंदित झाली. या प्रकारे वनात राहून, शुद्ध आणि संयमित आहार घेऊन, मी पितर आणि देव यांना मूळ, फुले आणि पुण्य फळांनी संतुष्ट करतो. पाच इंद्रियांनी संतुष्ट राहून, मी जीवनाचा प्रवास करतो—कपटी नाही, विश्वासू आहे, आणि काय करावे, काय नाही, हे जाणतो. या कर्मभूमीवर आल्यावर, शुभ कर्मे करावी लागतात; अग्नी, वायू आणि सोम हे कर्मांचे फळ घेणारे आहेत. देवांचा राजा शंभर यज्ञ करून स्वर्गात गेला; महर्षी कठोर तप करून स्वर्गात पोहोचले. राजपुत्र, हे नास्तिकतेवर आधारित शब्द ऐकून, सहन करू शकला नाही; त्याची ऊर्जा तीव्र झाली, आणि त्याने त्या शब्दांची निंदा केली. सत्य, धर्म, शौर्य, प्राण्यांवर दया, मधुर वाणी, आणि द्विज, देव, अतिथींचा सन्मान—हेच सत्पुरुषांनी स्वर्गाचा मार्ग म्हणून सांगितले आहे. या गोष्टी योग्य रीतीने समजून, एकचित्त संकल्प करून, ब्राह्मण सर्व धर्माचे पालन करतात, आणि पुढील जगासाठी सदैव जागरूक राहतात. माझ्या वडिलांनी जे कृत्य केले, ज्यात त्यांनी तुम्हाला स्वीकारले, ते मी दोषी ठरवतो; कारण ज्याचा मन अधर्माकडे आहे, तो खरोखर नास्तिक आहे, आणि धर्माच्या मार्गापासून दूर गेलेला आहे. जसा चोर, तसा अशा मनाचा माणूस; नास्तिकता ही त्याच अवस्थेसारखी आहे. म्हणून, सर्व लोकांमध्ये नास्तिकच सर्वात संशयास्पद आहे; बुद्धिमानांनी त्याच्याशी कधीही संगती करू नये. तुमच्या पूर्वीचे, आणि तुमच्यापेक्षा श्रेष्ठ लोकांनी अनेक शुभ कर्मे केली, या जगाचे आणि पुढील जगाचे विजय मिळवले; म्हणून, हे ब्राह्मणांनो, अर्पण आणि यज्ञ हेच शुभ आहेत. धर्माशी निष्ठावान, सत्पुरुषांशी एकरूप, तेजस्वी, दान आणि सद्गुणात श्रेष्ठ, अहिंसक, कलंकमुक्त—असे ऋषी जगात सर्वश्रेष्ठ म्हणून सन्मानित होतात. रामाने हे शब्द क्रोधाने, पण महान आत्म्याने आणि दृढतेने बोलले; त्यावर ब्राह्मणाने पुन्हा सत्य, विश्वास, आणि सौम्यतेने उत्तर दिले. तो म्हणाला, “मी नास्तिकांचे शब्द बोलत नाही; मी नास्तिक नाही, आणि काहीही नाही असे मानत नाही. वेळेच्या विचाराने मी पुन्हा श्रद्धावान झालो; दुसऱ्या वेळी मी पुन्हा नास्तिक होऊ शकतो. आणि आता तसा वेळ आला, जसा मी नास्तिकतेचे शब्द बोललो; पण, राम, हे मी तुझ्या मनाचा फेर बदल करण्यासाठी आणि तुझे मन जिंकण्यासाठी सांगितले. अयोध्या कांडातील एकशे नवव्या सर्गाचा येथे समारोप होतो. रामाचा क्रोध पाहून, वसिष्ठांनी त्याला सांगितले, “जाबालीला या जगाचा येणे-जाणे, म्हणजे जन्म-मृत्यू, याची माहिती आहे.