जाबाली ऋषीने रामाला समजावून सांगितले, “पिता म्हणजे केवळ एका जीवाचा बीज आहे; जसे पांढऱ्या आणि लाल द्रव, तसेच माताच्या गर्भाशी संयोगानेच येथे मानवाचा जन्म होतो. राजा दशरथ त्याला जायचे होते तिथे गेला आहे; हेच मर्त्यांचे अंतिम मार्ग आहे, त्यामुळे तुझा शोक व्यर्थ आहे. जे धन आणि धर्माच्या आसक्त आहेत, त्यांच्यासाठीच मी शोक करतो; कारण येथे दुःख भोगून, मृत्यूनंतर त्यांचा नाश होतो. लोक अष्टका विधी करतात, विचार करतात की हे पितरांसाठी आहे; पण पाहा, मृत व्यक्ती काय खाऊ शकतो? फक्त सडणारे अन्नच त्याला मिळते. जर येथे एकाने खाल्लेले दुसऱ्याच्या शरीरात पोहोचू शकले असते, तर विदेशात असलेल्या व्यक्तीसाठी श्राद्ध करता आले असते; पण ते अन्न आरोग्यदायी नसते. हे शास्त्रज्ञांनी लिहिलेले ग्रंथ फक्त दानासाठी प्रोत्साहन देण्यासाठी आहेत – यज्ञ करा, दान द्या, दीक्षा घ्या, तप करा, त्याग करा. म्हणून, हे बुद्धिमान, 'यापलीकडे काही नाही' हे मनात ठेवा; जे स्पष्ट आहे ते स्वीकारा, जे अज्ञात आहे ते बाजूला ठेवा. या समजुतीने, सर्व लोकांचा स्वभाव जाणून, भरताच्या आग्रहाने राज्य स्वीकारा.” अशा प्रकारे, वाल्मीकीने रचलेल्या प्राचीन आणि पूज्य रामायणातील ऐतिहासिक अयोध्या कांडातील एकशे आठवा सर्ग संपतो. जाबालीचे हे शब्द ऐकून, सत्यवादी रामाने अत्यंत श्रद्धेने आणि अढळ बुद्धीने उत्तर दिले. “तुम्ही येथे माझ्या आनंदासाठी आणि इच्छेसाठी जे शब्द बोलले, ते धर्मासारखे वाटतात, पण खरे धर्म नाहीत; ते हितकारक दिसतात, पण प्रत्यक्षात तसे नाहीत. जो मनुष्य संयमाशिवाय, दुष्ट आचरण करतो, आणि त्याचे चरित्र खंडित आहे, त्याला सत्पुरुषांमध्ये सन्मान मिळत नाही. तो श्रेष्ठ असो किंवा नसो, शूर असो किंवा स्वार्थी, त्याचे चरित्रच त्याचा खरा स्वरूप दाखवते – तो शुद्ध असो वा अशुद्ध. जो नीच असूनही श्रेष्ठ दिसतो, जो अशुद्ध असूनही शुद्ध वाटतो, ज्याच्यावर कोणतीही खूण नाही पण तो चिन्हांकित वाटतो, किंवा वाईट आचरण असूनही सद्गुणी दिसतो – जर मी अशा प्रकारे अधर्माचा पाठपुरावा केला, धर्माच्या नावाखाली, आणि योग्य आचरण सोडले, तर जगात गोंधळ निर्माण होईल. कोणीतरी विवेकी मनुष्य, योग्य आणि अयोग्य जाणणारा, मला जगात दुष्ट आणि लोकांमध्ये अपमानित मानेल. मी माझे आचरण कोणाला अर्पण करू? आणि मी स्वर्ग कसा मिळवू? कारण, या मार्गाने जगताना, ज्यात प्रामाणिकपणा नाही, मी माझा संकल्प पूर्ण करू शकणार नाही. संपूर्ण जग इच्छेच्या मार्गावर चालते; जसे राजांचे आचरण, तसेच त्यांच्या प्रजांचे. सत्य आणि करुणा हे राजांचे शाश्वत धर्म आहेत; म्हणून राज्य सत्यावर आधारित आहे, आणि सत्यावरच जग स्थिर आहे. ऋषी आणि देवांनी सत्याला सर्वोच्च मानले आहे; कारण या जगात, जो सत्य बोलतो तोच सर्वोच्च स्थिती प्राप्त करतो. जसे लोक सापापासून दूर राहतात, तसेच असत्य बोलणाऱ्यांपासूनही; धर्म सर्वोच्च आहे, आणि सत्य हे स्वर्गाचा मूळ आहे. सत्यच या जगाचा अधिपती आहे; लक्ष्मी नेहमी सत्यासोबत राहते; सर्व काही सत्यावर आधारले आहे, आणि सत्यापेक्षा उच्च काही नाही. दान, यज्ञ, अर्पण, तप – हे सर्व वेदांमध्ये सत्यावर आधारित आहेत; म्हणून, सत्याला नेहमी भक्तीने धरावे. एकच व्यक्ती जगाचे रक्षण करतो, एकच व्यक्ती कुटुंबाचे रक्षण करतो; एकच व्यक्ती नरकात बुडतो, आणि एकच व्यक्ती स्वर्गात सन्मानित होतो. मग मी माझ्या पित्याचे आज्ञा का पाळू नये? मी सत्यवचन दिले आहे, त्यामुळे सत्याने बांधले आहे. लोभामुळे, भ्रमामुळे, अज्ञानामुळे किंवा अंधारामुळे, मी सत्याचा पूल तोडणार नाही; कारण मी माझ्या गुरूला सत्यवचन दिले आहे. ऐकले आहे की, देव आणि पितर असत्यवचन, कपटी, आणि अस्थिर मनाच्या व्यक्तीचे अर्पण स्वीकारत नाहीत. मी स्वतः माझ्या आत्म्यात हे धर्म आणि सत्य जाणतो; उत्तम लोकांनी घेतलेला भार ह्याचसाठी असतो. क्षत्रिय धर्म जर अधर्मात आहे, तर मी तो सोडीन, जरी तो धर्माशी जोडलेला असला तरी, जेव्हा तो नीच, क्रूर, लोभी आणि दुष्ट व्यक्तींनी केला जातो. तीन प्रकारे पाप होतो – शरीराने चुकीचे कृत्य करणे, मनात विचार करणे, आणि जिभेने असत्य बोलणे. पृथ्वी, प्रसिद्धी, कीर्ती, आणि भाग्य या व्यक्तीला शोधतात; आणि त्या स्वर्गातील व्यक्तीकडे पाहतात – म्हणून, सत्याला नेहमी धरावे. तुम्ही, हे श्रेष्ठ, मला माझा स्वभाव सोडायला सांगता, तरीही हे उत्तम वाटत नाही; पण तुम्ही तर्कसंगत बोलता, म्हणून हे करा, हे पुण्यशील. मी, गुरूला वचन दिलेले हे वनवास, भरताच्या विनंतीसाठी कसे पूर्ण करू? गुरूच्या उपस्थितीत दिलेला संकल्प दृढ होता; तेव्हा राणी कैकेयी अत्यंत प्रसन्न झाली होती. वनात राहून, शुद्ध आणि संयमित आहाराने, मी पितर आणि देवांना मूळ, फुले, आणि पुण्य फळांनी तृप्त करतो. पाच इंद्रियांनी संतुष्ट, मी जीवनाचा प्रवास चालवतो – कपटी नाही, विश्वासू आहे, आणि काय करावे, काय नको हे जाणतो. हे कर्मक्षेत्र मिळाले आहे, तर जे शुभ कृत्य करायचे आहे ते करावे; अग्नी, वायू आणि सोम हे कृत्यांचे फळ घेणारे आहेत. देवांचा राजा, शंभर यज्ञ करून स्वर्गात गेला; आणि महान ऋषी, कठोर तप करून, स्वर्गात गेले. अशा नास्तिकतावादी शब्द ऐकून, राजा दशरथाचा पुत्र राम, सहन करू न शकणारा, तेजस्वी, जाबालीच्या शब्दांना फटकारून बोलला. सत्य, धर्म, शौर्य, प्राण्यांवर दया, मधुर वाणी, आणि द्विज, देव, अतिथी यांचा सन्मान – हेच पुण्यवान लोकांनी स्वर्गाचा मार्ग म्हणून सांगितले आहे.