भरताला समजावत असताना, श्रेष्ठ ब्राह्मण जाबालि यांनी धर्माच्या विरुद्ध असणारी काही विचारप्रवण वचने रामाला – जो धर्मज्ञ आहे – सांगितली. त्यांनी म्हटले, “राघव, तू उत्तम आहेस; पण तुझ्या मनाने इतके निष्फळ, सामान्य माणसासारखे विचार करू नयेत, कारण तुझ्या ठिकाणी सत्पुरुषांचा उदात्त बुद्धिवाद आहे. ‘कोण कोणाचा खरा नातेवाईक आहे? काय कुणाचे आहे, आणि कोणाकडून काही मिळते? प्रत्येक जीव हा एकटाच जन्मतो आणि एकटाच मृत्युमुखी पडतो. म्हणून, राम, जो माणूस ‘आई’ आणि ‘वडील’ यांना चिकटून राहतो, त्याला वेडसर समजावे; प्रत्यक्षात कुणी कुणाचा नाही. जसे एखादा प्रवासी दुसऱ्या गावात जाऊन थोडा काळ कुठे तरी राहतो, मग ते घर सोडून दुसऱ्या दिवशी दुसरीकडे वस्ती करतो, तसेच, काकुत्स्थ वंशज, लोकांसाठी वडील, आई आणि घर हे केवळ तात्पुरते निवासस्थान आहेत; सत्पुरुष त्यांना आसक्त होत नाहीत. तूं तुझ्या वडिलांचे राज्य सोडून दिले आहेस, हे श्रेष्ठ पुरुषा, त्यामुळे हा क्लेशकारक, कठीण आणि काटेरी मार्ग स्वीकारू नकोस. समृद्ध अयोध्येत स्वतःला राजा म्हणून अभिषिक्त कर; एक वेणी असलेली ती नगरी तुझी वाट पाहते आहे. राजपुत्रा, अयोध्येतील उत्तम राजसुखांचा अनुभव घे, जसे इंद्र आपल्यालोकात आनंद घेतो. तू दशरथ नाहीस, आणि दशरथ तूं नाहीस; आता दुसरा राजा आहे, म्हणून त्याच्या आज्ञेप्रमाणे वाग. वडील हा केवळ बीजदाता आहे, जसा श्वेत व लाल धातू; आईच्या गर्भाशी एकत्र आल्यावरच येथे माणसाचा जन्म होतो. तो राजा (दशरथ) ज्या स्थानी जावे लागते तिथे गेला आहे; हेच मर्त्यांचे नियतीचे मार्ग आहेत, तरीही तूं व्यर्थ शोक करतोस. जे लोक धन आणि धर्माला चिकटून राहतात, त्यांच्याच मी दुःख करतो, इतरांचा नाही; कारण येथे दुःख भोगून, मरणानंतर त्यांचा नाश होतो. लोक अष्टका विधी करतात, समजतात की हे पितरांसाठी आहे; पण पाहा, मृत व्यक्ती काय खाणार, सडणारे अन्न सोडून? जर येथे एकाने जे अन्न खाल्ले, ते दुसऱ्याच्या शरीरापर्यंत पोहोचत असेल, तर मग कोणी विदेशस्थ व्यक्तीसाठीही श्राद्ध करू शकेल, पण ते आरोग्यदायी अन्न असणार नाही. हे ग्रंथ, जे विद्वानांनी रचले आहेत, ते केवळ दानाला प्रोत्साहन देण्यासाठी आहेत – ‘यज्ञ करा, दान द्या, दीक्षा घ्या, तप करा, संन्यास घ्या.’ म्हणून, हे बुद्धिमान, तूं ‘या जीवनानंतर काही नाही’ या विचारावर मन स्थिर कर; जे प्रत्यक्ष आहे तेच स्वीकार, आणि जे अदृश्य आहे ते बाजूला ठेव. अशा या सर्व लोकांच्या स्वभावाचा विचार करून, भरताने जसे सांगितले आहे, तसे राज्य स्वीकार. या प्रकारे, वाल्मिकी ऋषींनी रचलेल्या पवित्र आणि प्राचीन रामायणाच्या उज्ज्वल अयोध्या कांडातील शंभरआठव्या सर्गाचा समाप्ती येथे येतो. जाबालिंची वचने ऐकून, सत्यप्रियांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या रामाने, गाढ भक्ती व दृढ समजुतीने उत्तर दिले. तो म्हणाला, “तुम्ही माझ्या इच्छेसाठी आणि समाधानासाठी जी वचने बोललीत, ती बाह्यतः धर्मासारखी दिसतात पण प्रत्यक्षात तशी नाहीत, आणि आरोग्यदायी वाटतात पण खरे आरोग्यदायी नाहीत. ज्याच्यात संयम नाही, जो दुष्ट वर्तन करतो, आणि ज्याचा स्वभाव बिघडलेला आहे, त्याला सत्पुरुषांमध्ये सन्मान मिळत नाही. तो कोणत्याही कुळाचा असो, वीर असो वा आत्मकेंद्री, मनुष्याचा खरा ओळख त्याच्या चारित्र्यातूनच होते – तो शुद्ध असो वा अशुद्ध. जो नीच आहे पण उत्तम वाटतो, जो अशुद्ध आहे पण शुद्ध भासतो, जो चिन्हहीन असून चिन्हयुक्त भासतो, किंवा वाईट वर्तन असूनही सद्गुणी दिसतो – जर मी अशा प्रकारे अधर्माला धर्माचा मुखवटा घालून स्वीकारले, उत्तम आचार सोडला आणि योग्य वर्तनाकडे दुर्लक्ष केले, तर जगात मोठा गोंधळ निर्माण होईल. कोणीतरी विवेकी, धर्माधर्म जाणणारा पुरुष मला जगात अधर्मी आणि लोकांमध्ये कलंकित समजेल. मी माझ्या आचरणाचा आदर्श कुणाला दाखवू? मी स्वर्ग कसा मिळवू? कारण, अशा आचाराने, ज्यात प्रामाणिकपणा नाही, मी माझी प्रतिज्ञा पूर्ण करू शकणार नाही. संपूर्ण जग इच्छेच्या मार्गाने चालते; जसे राजांचे वर्तन असते तसेच प्रजेलाही असते. सत्य आणि करुणा हेच राजांचे शाश्वत धर्म आहेत; म्हणून राज्य सत्यावरच टिकते, आणि सत्यावरच जग उभे आहे. ऋषी आणि देवांनीही सत्याला सर्वोच्च मानले आहे; कारण या जगात जो सत्य बोलतो तोच श्रेष्ठ पदाला पोहोचतो. जसे लोक सापापासून दूर पळतात, तसेच ते असत्य बोलणाऱ्यांपासून दूर राहतात; धर्म जगात सर्वोच्च आहे, आणि सत्य हेच स्वर्गाचे मूळ मानले जाते. सत्यच या जगाचा अधिपती आहे; लक्ष्मी नेहमी सत्याजवळ राहते; सर्व काही सत्यावर आधारलेले आहे, आणि सत्यापेक्षा उच्च काही नाही. दान, यज्ञ, होम, तप – हे सर्व वेदांमध्ये सत्यावरच स्थापन आहेत; म्हणून, सत्याला नेहमी धरावे. एकच व्यक्ती जगाचे रक्षण करते, एकच व्यक्ती कुटुंबाचे रक्षण करते; एकच नर नरकात जातो, आणि एकच नर स्वर्गात सन्मानित होतो. मग मी माझ्या वडिलांची आज्ञा का पाळू नये? मी सत्यप्रतिज्ञा दिली आहे, म्हणून मी सत्याला बांधील आहे. लोभामुळे, भ्रमामुळे, अज्ञानामुळे किंवा अंधकारामुळे मी सत्याचा पूल तोडणार नाही, कारण मी गुरूला दिलेली सत्यप्रतिज्ञा पाळली आहे. असे ऐकले आहे की, जो मनुष्य असत्य बोलतो, कपटी असतो, आणि चंचल मनाचा असतो, त्याचे देव किंवा पितर यांचा यज्ञ स्वीकारत नाहीत. माझ्या आत्म्यात मी स्वतः हा धर्म, हे सत्य अनुभवतो; उत्तम लोक ज्या भाराला वाहतात, तो याचसाठी असतो. जर क्षत्रियधर्म अधर्मयुक्त असेल, जरी तो धर्माशी संबंधित असला तरी, तो नीच, क्रूर, लोभी व दुष्ट लोकांनी आचरला जात असेल, तर मी तो सोडून देईन. मनुष्य तीन प्रकारे पाप करतो – शरीराने दुष्कृत्य करून, मनाने वाईट विचार करून, आणि वाणीने असत्य बोलून.” अशा प्रकारे, रामाने जाबालिंच्या विचारांना प्रगल्भ आणि धर्मनिष्ठ उत्तर दिले आणि सत्य, धर्म, आणि पितृवचनपालन यांना आपल्या जीवनाचा सर्वोच्च मार्ग मानला.