अयोध्या कांडातील एकशे सातवा सर्ग संपल्यावर, पुढील प्रसंगात भरताचे सांत्वन होत असताना, प्रख्यात ब्राह्मण जाबाली रामाशी बोलू लागले. राम धर्मज्ञ आहे हे जाणून, जाबालीने धर्मविरोधी विचार मांडले. त्यांनी म्हणाले, "राघव, तू सत्कर्मशील आहेस, पण तुझा मन सामान्य माणसाप्रमाणे निष्फळ होऊ नये. तू श्रेष्ठ बुद्धीचा आहेस. कोण कोणाचा खरा नातेवाईक आहे? काय कोणाचे आहे आणि कोणाकडून काही मिळते? प्रत्येक जीव स्वतंत्रपणे जन्मतो आणि स्वतंत्रपणे मृत्युपंथाला जातो. म्हणून, राम, 'आई' आणि 'वडील' यांना चिकटून राहणारा माणूस वेडाच आहे; खरे पाहता, कोणाचा कोणावर हक्क नाही. जसा माणूस दुसऱ्या गावात जातो, तिथे काही काळ राहतो, मग दुसऱ्या दिवशी दुसरीकडे स्थलांतर करतो, तसंच लोकांसाठी वडील, आई आणि घर हे तात्पुरते थांबे आहेत; सत्पुरुष त्यांना आसक्त होत नाहीत. तू तुझ्या वडिलांचे राज्य सोडून, हे दुःखदायी, कठीण आणि काटेरी मार्ग स्वीकारू नकोस. समृद्ध अयोध्येत स्वतःला राजा म्हणून अभिषेक कर. ती नगरी, जणू तिच्या वेणीतील एकच वेणी, तुझी वाट पाहत आहे. राजकुमार, अयोध्येतील राजसुख उपभोग, जसे इंद्र स्वर्गातील आनंद घेतो. तू दशरथ नाहीस, आणि दशरथ तू नाहीस; आता दुसरा राजा आहे, त्याचे आज्ञा पाळ. वडील फक्त बीज आहेत, जसे पांढरे आणि लाल द्रव, आईच्या गर्भाशी मिळून, इथे माणसाचा जन्म होतो. तो राजा त्याच्या योग्य स्थळी गेला आहे; हेच मृत्युलोकातील नियम आहेत, पण तू व्यर्थ शोक करतोस. धन आणि धर्मावर आसक्त असणाऱ्यांसाठी मला खेद वाटतो, इतरांसाठी नाही; कारण येथे दुःख सहन केल्यावर, मृत्यूनंतर त्यांचा नाश होतो. लोक अष्टका विधी करतात, माणतात की हे पितरांसाठी आहे; पण पाहा, मृत व्यक्तीला सडणारे अन्न सोडून काय मिळू शकते? जर इथे कुणी खाल्लेले अन्न दुसऱ्याच्या शरीराला पोहोचू शकले असते, तर परदेशातील व्यक्तीसाठी श्राद्ध करता येईल, पण ते शुद्ध अन्न असणार नाही. हे ग्रंथ, विद्वानांनी लिहिलेले, फक्त दान, यज्ञ, दीक्षा, तप, संन्यास यासाठी प्रोत्साहन देण्यासाठी आहेत. म्हणून, हे जाणकारा, 'यापलीकडे काही नाही' असा विचार करून, प्रत्यक्ष गोष्टींचा स्वीकार कर आणि अप्रत्यक्ष गोष्टी बाजूला ठेव. या विचाराने, जो सर्व लोकांचा स्वरूप ओळखतो, भरताच्या आग्रहाने राज्य स्वीकार." या प्रकारे अयोध्या कांडातील एकशे आठवा सर्ग संपतो. जाबालीचे हे विचार ऐकून, सत्यप्रिय रामाने अत्यंत श्रद्धेने आणि स्पष्ट बुद्धीने उत्तर दिले. "तू जे बोललास, ते माझ्या इच्छेसाठी आणि समाधानासाठी आहे, जे धर्मासारखे वाटते पण खरे धर्म नाही, आणि जे हितकारक वाटते पण खरे हित नाही. संयमहीन, दुष्ट वर्तन करणारा, आणि खंडित चरित्राचा माणूस सत्पुरुषांमध्ये सन्मान मिळवू शकत नाही. तो श्रेष्ठ असो वा नसो, वीर असो वा स्वार्थी, त्याचे चरित्रच त्याची ओळख ठरवते, तो शुद्ध असो वा अशुद्ध. जो नीच आहे पण श्रेष्ठ दाखवतो, अशुद्ध असून शुद्ध वाटतो, चिन्ह नसून चिन्हित दिसतो, वाईट वर्तन असून सत्कर्मशील वाटतो— जर मी धर्माच्या नावाखाली अधर्माचा पाठपुरावा केला, चांगले सोडून, योग्य वर्तनाकडे दुर्लक्ष केले, तर जगात गोंधळ निर्माण होईल. कोणीतरी विवेकी माणूस, जो योग्य-अयोग्य जाणतो, मला जगात दुष्ट आणि लोकांमध्ये कलंक मानेल. मी माझे वर्तन कोणाला अर्पण करावे? आणि कोणत्या मार्गाने मी स्वर्ग मिळवू? कारण, अशा मार्गाने जगले, जे सत्य नसले, तर मी माझे व्रत पूर्ण करू शकत नाही. संपूर्ण जग इच्छेच्या मार्गावर चालते; जसे राजाचे मार्ग, तसे प्रजाचे मार्ग. राजासाठी सत्य आणि करुणा हे शाश्वत धर्म आहेत; म्हणून राज्य सत्यावर टिकते, आणि सत्यावरच जगाचा आधार आहे. ऋषी आणि देवांनी सत्याला सर्वोच्च मानले आहे; या जगात, जो सत्य बोलतो, तोच सर्वोच्च स्थिती प्राप्त करतो. जसा लोक सापापासून दूर राहतात, तसेच खोटे बोलणाऱ्यांपासून दूर राहतात; धर्म जगात सर्वोच्च आहे, आणि सत्य हेच स्वर्गाचा मूल आहे. सत्यच या जगाचा अधिपती आहे; लक्ष्मी नेहमी सत्यासोबत राहते; सर्व गोष्टी सत्यावर आधारले आहेत, आणि सत्यापेक्षा श्रेष्ठ काही नाही. दान, यज्ञ, अर्पण आणि तप— हे सर्व वेदांमध्ये सत्यावर आधारले आहेत; म्हणून, सत्याला समर्पित व्हावे. एकच व्यक्ती जगाचे रक्षण करतो, एकच व्यक्ती कुटुंबाचे रक्षण करतो; एकच व्यक्ती नरकात बुडतो, आणि एकच व्यक्ती स्वर्गात सन्मानित होतो. मग मी माझ्या वडिलांची आज्ञा का पाळू नये? मी सत्य वचन दिले आहे, म्हणून सत्याशी बांधले आहे. ना लोभामुळे, ना भ्रमामुळे, ना अज्ञानामुळे किंवा अंधारामुळे मी सत्याचा पूल तोडणार नाही, कारण मी माझ्या गुरूला सत्य वचन दिले आहे. ऐकले आहे की, देव आणि पितर खोट्या, कपटी आणि अस्थिर मनाच्या व्यक्तीचे अर्पण स्वीकारत नाहीत. मी स्वतः माझ्या अंतरात्म्यात हा धर्म, हे सत्य जाणतो; सत्पुरुषांनी घेतलेले ओझे याच उद्देशासाठी आहे. मी क्षात्रधर्मही सोडेन, जर तो अधर्म असेल, जरी तो धर्मासोबत जोडला असेल, जर तो नीच, क्रूर, लोभी आणि दुष्कृत्य करणाऱ्यांनी पाळला असेल." रामाच्या या शब्दांनी, त्याची सत्यनिष्ठा आणि धर्मबुद्धी साऱ्या उपस्थितांना जाणवली.