भरताला समजावत असताना राम म्हणाला, “शत्रुघ्न हा अत्यंत कुशल आहे, तो तुझा सोबती असेल; सौमित्र म्हणजे लक्ष्मण मला माझा मुख्य मित्र आहे असे वाटते. आम्ही चारही श्रेष्ठ पुत्र, हे राजन्, सत्याच्या मार्गाने चालू—भरता, तू दुःखी होऊ नकोस.” या प्रकारे पवित्र वाल्मीकि रामायणाच्या अयोध्या कांडातील एकशे सातवा सर्ग समाप्त होतो. भरताला समजावून सांगितले जात असताना, प्रतिष्ठित ब्राह्मण जाबालि यांनी धर्माच्या विरुद्ध असे शब्द रामाला, जो धर्मज्ञ आहे, उद्देशून उच्चारले. जाबालि म्हणाले, “राघवा, छान केलेस; पण तुझे मन असे निष्फळ होऊ देऊ नकोस, कारण तू सद्गुणींच्या मनाचा स्वामी आहेस. खरे सांगायचे तर, कोणाचा कोणाशी खरा संबंध असतो? काय कोणाचे आहे, आणि कोणाकडे काय आहे? प्रत्येक जीव एकटाच जन्मतो आणि एकटाच मरतो. म्हणून, राम, जो पुरुष ‘आई’ आणि ‘वडिलां’ला चिकटून राहतो, तो वेडाच समजावा; खरे तर, कोणाचाही कोणावर हक्क नाही. जसा एखादा माणूस दुसऱ्या गावात जातो आणि तिथे काही काळ राहतो, मग ते घर सोडून दुसऱ्या दिवशी दुसरीकडे जातो, तसेच, ककुत्स्थकुलातील वंशज, लोकांसाठी वडील, आई आणि घर हे फक्त तात्पुरते निवासस्थान असतात; सज्जन त्यांना आसक्त होत नाहीत. तू तुझ्या वडिलांचे राज्य सोडले आहेस, हे श्रेष्ठ पुरुषा, म्हणून तू हा दुःखदायक, कठीण आणि काटेरी मार्ग स्वीकारू नकोस. समृद्ध अयोध्येत स्वतःचा राज्याभिषेक कर; एकच वेणी असलेली ती नगरी आता तुझी वाट पाहते आहे. राजकुमार, अयोध्येतील राजसुखांचा उपभोग घे, जसे इंद्र आपल्या स्वर्गात आनंद घेतो. तू दशरथ नाहीस, आणि तोही तू नाही; आता दुसरा राजा आहे, म्हणून त्याच्या आज्ञेप्रमाणे वाग. वडील फक्त बीजदाता असतात, जसे पांढरे आणि लाल द्रव; आईच्या गर्भाशी एकत्र आल्यावरच येथे मनुष्याचा जन्म होतो. तो राजा आपल्याला जावे लागणाऱ्या स्थळी गेला आहे; मर्त्यांच्या जीवनाची हीच दिशा आहे, तरीही तू व्यर्थ शोक करतोस. जे लोक धन आणि धर्मावर आसक्त आहेत, त्यांच्यासाठीच मी शोक करतो, इतरांसाठी नाही; कारण येथे त्रास भोगून, मृत्यूनंतर ते नष्ट होतात. लोक अष्टका श्राद्ध करतात, असे मानतात की ते पितरांसाठी आहे; पण पाहा, मृत माणूस सडणारे अन्न सोडून आणखी काय खाऊ शकतो? जर इथे एकाने जेवलेले अन्न दुसऱ्याच्या शरीरात पोहोचत असेल, तर परदेशात असलेल्या व्यक्तीसाठीही श्राद्ध करता येईल—पण ते आरोग्यदायी अन्न होणार नाही. हे शास्त्रज्ञांनी रचलेले ग्रंथ फक्त दानाला उत्तेजन देण्यासाठी आहेत: ‘यज्ञ करा, दान द्या, दीक्षा घ्या, तप करा, त्याग करा.’ म्हणून, हे बुद्धिमान, ‘यापलीकडे काही नाही’ असे ठरव, जे प्रत्यक्ष आहे त्याचा स्वीकार कर, आणि जे अदृश्य आहे ते बाजूला ठेव. या सर्व लोकांच्या स्वभावाचे स्वरूप जाणून, भरताने सांगितल्याप्रमाणे तू राज्य स्वीकार. या प्रकारे पवित्र वाल्मीकि रामायणाच्या अयोध्या कांडातील एकशे आठवा सर्ग समाप्त होतो. जाबालि यांचे हे शब्द ऐकून, सत्यप्रिय रामाने, गाढ श्रद्धा आणि अढळ समजुतीने उत्तर दिले. तो म्हणाला, “तुम्ही येथे माझ्या इच्छेसाठी आणि आनंदासाठी असे काही शब्द बोललात, जे कर्तव्यासारखे भासतात पण खरे नाहीत, आणि आरोग्यदायी वाटतात पण खरेच तसे नाहीत. संयम नसलेला, दुष्ट आचरण करणारा, आणि खंडित स्वभावाचा माणूस सज्जनांमध्ये आदर मिळवत नाही. कोणीही तो श्रेष्ठ असो वा कनिष्ठ, शूर असो वा आत्मकेंद्री, त्याचा खरा स्वभावच त्याचे शुद्ध किंवा अशुद्ध असणे उघड करते. जो नीच असूनही श्रेष्ठ वाटतो, किंवा अशुद्ध असूनही शुद्ध भासतो, जो चिन्हविरहित असूनही विशेष वाटतो, किंवा वाईट वागणूक असूनही सद्गुणी भासतो—जर मी धर्माच्या नावाखाली अधर्माचा मार्ग पत्करला, चांगुलपणाचा त्याग केला, आणि योग्य आचरणाकडे दुर्लक्ष केले, तर जगात गोंधळ निर्माण होईल. कोणीतरी विवेकी माणूस, जो योग्य-अयोग्य ओळखतो, तो मला जगात दुष्ट आणि लोकांमध्ये कलंक मानेल. मी माझे आचरण कोणासाठी दाखवू, आणि कोणत्या मार्गाने स्वर्ग मिळवू? कारण अशा नीच मार्गाने जगलो, तर मी माझ्या प्रतिज्ञेचे पालन करणार नाही. संपूर्ण जग इच्छेच्या मार्गाने चालते; जसे राजाचे आचार, तसेच प्रजाजनांचे आचार असतात. सत्य आणि दया हेच राजांचे शाश्वत कर्तव्य आहे; म्हणून राज्य सत्यावर आधारलेले आहे, आणि सत्यावरच जग उभे आहे. खरेच, ऋषी आणि देवांनी सत्याला सर्वश्रेष्ठ मानले आहे; कारण या जगात जो सत्य बोलतो, तोच उच्च अवस्था प्राप्त करतो. जसे लोक सापांपासून दूर राहतात, तसेच ते असत्य बोलणाऱ्यांपासून दूर राहतात; धर्म जगात श्रेष्ठ आहे, आणि सत्य हेच स्वर्गाचे मूळ आहे असे म्हटले आहे. सत्यच या जगाचा स्वामी आहे; लक्ष्मी नेहमी सत्याबरोबर राहते; सर्व काही सत्यावर आधारलेले आहे, आणि सत्यापेक्षा उच्च काही नाही. दान, यज्ञ, होम, आणि तप—हे सर्व वेदांमध्ये सत्यावर स्थिर आहेत; म्हणून, माणसाने सत्याशीच निष्ठा ठेवावी. एकटा माणूस जगाचे रक्षण करतो, एकटा माणूस कुटुंबाचे रक्षण करतो; एकटा नरकात बुडतो, आणि एकटा स्वर्गात सन्मानित होतो. मग मी माझ्या वडिलांची आज्ञा का पाळू नये? मी सत्य प्रतिज्ञा दिली आहे, म्हणून सत्याने बांधलेलो आहे. लोभामुळे, भ्रमामुळे, अज्ञानामुळे किंवा अंधकारामुळे मी सत्याचा पूल मोडणार नाही, कारण मी माझ्या गुरुला सत्य प्रतिज्ञा दिली आहे. असे ऐकले जाते की जो माणूस खोटा बोलतो, कपटी आहे, आणि अस्थिर मनाचा आहे, त्याच्या यज्ञ-दान-तर्पण देव किंवा पितर स्वीकारत नाहीत. मी स्वतः या धर्माचे, या सत्याचे, माझ्या आत्म्यात जाणतो; आणि श्रेष्ठ पुरुषांनी घेतलेला हा भार ह्याचसाठी असतो.” याप्रकारे रामाने आपली निष्ठा, धर्म आणि सत्यावरचा विश्वास दृढपणे स्पष्ट केला.