राम आणि भरत यांचा संवाद अत्यंत भावनिक आणि धर्मनिष्ठ अशा वातावरणात चालू होता. रामाने भरताला अत्यंत प्रेमपूर्वक आणि स्पष्टपणे सांगितले, "राजांचा राजा असलेल्या भरता, आपल्या सत्यनिष्ठ पित्याने जे आदेश दिले आहेत, ते तूही लवकरच पाळावेत. त्या आज्ञेचे पालन करून तू राज्याभिषेक स्वीकार. माझ्या बाबतीत, आपल्या पित्याचे जे काही ऋण आहे, ते तू फेड. धर्माची जाण असलेल्या भरता, आपल्या पित्याचा आणि मातांचा सन्मान कर." राम पुढे भरताला सांगतो, "पूर्वी एका प्रसिद्ध गायक गायाने आपल्या पित्याच्या उद्धारासाठी गायात एक प्रसिद्ध स्तोत्र गायलं होतं, असं ऐकलं आहे. कारण पुत्र हा आपल्या पित्याला 'पुत्' नावाच्या नरकातून तारतो, म्हणून त्याला 'पुत्र' असं म्हणतात. तो पित्याचे रक्षण करतो, त्याला तारतो. म्हणूनच, अनेक पुत्र असावेत, जे सद्गुणी आणि विद्वान असतील; कारण त्यांच्यातून कदाचित एखादा गायाला जाऊन पित्याचा उद्धार करील. हे राजकुलातील आनंदा, सर्व राजर्षींनी हेच मान्य केले आहे. म्हणून, श्रेष्ठ पुरुषा, आपल्या पित्याला नरकातून वाचव." "भरता, तू अयोध्येला जा, लोकांची कृपा मिळव, शत्रुघ्नासह आणि सर्व द्विजांनाही सोबत घे. मी देखील विलंब न करता वैदेही आणि लक्ष्मणासह दंडकारण्यात प्रवेश करीन. भरता, तू मानवांचा राजा हो, मी वनवासीयांचा आणि वनातील प्राण्यांचा राजा होईन. तू आनंदाने महानगरात जा, मीही आनंदाने दंडकारण्यात प्रवेश करीन. पावसाळ्यात सूर्याच्या किरणांनी तुझ्या डोक्याला गार छाया लाभो, आणि मीही या घनदाट वनातील झाडांच्या सावलीत सुखाने विसावेन." "शत्रुघ्न तुझा कुशल साथीदार असेल, आणि सौमित्र म्हणजे लक्ष्मण माझा मुख्य मित्र आहे. आम्ही चारही उत्तम पुत्र सत्याचा मार्ग पाळू—भरता, तू दुःखी होऊ नकोस." याप्रमाणे, वाल्मिकीमुनींच्या पवित्र रामायणातील अयोध्याकांडातील एकोणसातवा सर्ग येथे संपतो. भरताचे सांत्वन होत असताना, नामांकित ब्राह्मण जाबालि रामाला धर्माच्या विरुद्ध अशा शब्दांत म्हणाला, "राघवा, उत्तम केलेस, पण तुझे मन अशा व्यर्थ गोष्टींना धरू नकोस. तू सद्गुणी आणि महान मनाचा आहेस. कोण कोणाचा खरा नातेवाईक आहे? काय कुणाचे आहे? प्रत्येक जीव एकटा जन्मतो आणि एकटाच मरतो. म्हणून, 'आई' आणि 'वडील' यांच्याशी जो माणूस चिकटून राहतो, तो वेडाच मानावा. कोण कुणाचा आहे, असं काही नाही." "जसं एखादा माणूस दुसऱ्या गावी जातो, तिथे काही काळ राहतो आणि मग दुसरीकडे जातो, तसंच, वडील, आई, आणि घर हे सुद्धा तात्पुरते थांबण्याचे ठिकाण आहे; चांगले लोक त्यांना बांधून घेत नाहीत. तू आपल्या पित्याचे राज्य सोडलेस, पण हा काटेरी, वेदनादायक आणि कठीण मार्ग स्वीकारू नकोस. समृद्ध अयोध्येत राज्याभिषेक कर; ती नगरी एकच वेणी बांधून तुझी वाट पाहत आहे." "राजकुमार, अयोध्येच्या राजसुखांचा आनंद घे, जसा इंद्र आपल्या स्वर्गात आनंद घेतो. तू दशरथ नव्हेस, ना तो तू; आता दुसरा राजा आहे, त्याच्या आज्ञेचे पालन कर. वडील म्हणजे केवळ बीजदाता; जसे शुक्र आणि रज, तसेच. आईच्या गर्भाशी एकत्र आल्यावरच येथे मनुष्याचा जन्म होतो. तो राजा आता आपल्या योग्य स्थानाला गेला आहे; हेच मर्त्यांचे अंतिम वळण आहे, मग तू व्यर्थ दु:ख का करतोस?" "जे लोक धन आणि कर्तव्य यांना चिकटतात, त्यांचीच मला कीव येते; कारण इथे कष्ट भोगून, मृत्यूनंतर त्यांचा विनाश होतो. लोक अष्टका श्राद्ध करतात, पण पाहा, मृत माणूस फक्त सडलेले अन्नच खाऊ शकतो. जर इथे खाल्लेले अन्न दुसऱ्याच्या शरीरात पोहोचले असते, तर परदेशी माणसासाठीही श्राद्ध करता आले असते, पण ते पौष्टिक अन्न ठरणार नाही." "हे सर्व ग्रंथ विद्वानांनी दान प्रोत्साहनासाठीच रचले आहेत—'यज्ञ करा, दान द्या, दीक्षा घ्या, तप करा, संन्यास घ्या.' म्हणून, बुद्धिमाना, 'यापलिकडे काही नाही' असे ठरव, जे दिसते त्यावरच विश्वास ठेव, अदृश्यावर नाही. सर्व लोकांच्या स्वभावाचा विचार करून, भरत जसा सांगतो तसा राज्य स्वीकार." याप्रमाणे, वाल्मिकींच्या पवित्र रामायणातील अयोध्याकांडातील एकशेपद आठवा सर्ग संपतो. जाबालिचे हे शब्द ऐकून, सत्यप्रिय रामाने गाढ भक्तीभावाने आणि स्थिर समजुतीने उत्तर दिले, "तुम्ही माझ्या इच्छेसाठी, मला आनंद देण्यासाठी जे बोललात, ते दिसायला कर्तव्यासारखे आहे, पण प्रत्यक्षात तसे नाही. ते चांगले वाटते, पण खरी कल्याणकारी नाहीत. संयम नसलेला, दुष्ट वर्तन करणारा, आणि खोट्या आचाराचा माणूस सत्पुरुषांमध्ये सन्मान मिळवत नाही." "कोण शूर, कोण नीच, कोण स्वार्थी, हे काहीही असो, माणसाचा खरा स्वभावच त्याची ओळख ठरवतो—तो शुद्ध असो वा अशुद्ध. जो नीच असूनही श्रेष्ठ दिसतो, अशुद्ध असूनही शुद्ध वाटतो, कुठलाही गुण नसतानाही गुणी भासतो, वाईट वर्तन असूनही सदाचारी भासतो—" "मी जर धर्माच्या नावाखाली अधर्माचा मार्ग स्वीकारला, चांगुलपणा सोडला, योग्य आचार पाळला नाही, तर जगात गोंधळ निर्माण होईल. कुणीतरी विवेकी पुरुष, योग्य-अयोग्य जाणणारा, मला जगात दुष्ट आणि लोकांत कलंकित माणूस मानील. मी कोणाला आपला आचार अर्पण करू, आणि कोणत्या मार्गाने स्वर्ग मिळवू? कारण अशा वर्तनाने, जे नीतीला धरत नाही, मी आपली प्रतिज्ञा पूर्ण करू शकणार नाही." "संपूर्ण जग इच्छेच्या मार्गानेच चालते; जसे राजांचे वर्तन, तसेच त्यांच्या प्रजेचेही वर्तन असते." अशा प्रकारे, राम आणि भरत, तसेच जाबालि यांचा धर्म, कर्तव्य आणि नातेसंबंध यावर गूढ आणि गहन संवाद झाला.