भरताने आपल्या मनोगतातून रामाला विनंती केली, तेव्हा नगरातील श्रेष्ठ ब्राह्मण, नगरज्येष्ठांचे प्रियजन आणि माता—ज्यांच्या डोळ्यांत अश्रू दाटले होते—भरताचे कौतुक करीत, सर्वांनी मिळून रामाला साकडे घातले. अशा प्रकारे महर्षी वाल्मीकीकृत, पूजनीय रामायणाच्या अयोध्या कांडातील शंभर सहाव्या सर्गाचा शेवट होतो. भरताने पुन्हा एकदा आपल्या भावनेने बोलले, तेव्हा लक्ष्मणाचा थोरला भाऊ, आपल्या कुटुंबात मान्यता असलेला राम, भरताला उत्तर देत म्हणाला, “तू जे बोलला आहेस, ते योग्यच आहे, कारण तू दशरथाचा आणि पुण्यश्लोक कैकेयीचा पुत्र आहेस, राजश्रेष्ठा. भाऊ, पूर्वी आपल्या वडिलांनी तुझ्या मातेशी विवाह करताना तुझ्या आजोबांकडून अद्वितीय कन्यादानाचे वचन ऐकले होते. देव-दानवांच्या युद्धात तुझ्या मातापित्याने, म्हणजे राजा अश्वपति यांनी, प्रसन्न होऊन कैकेयीला वर दिला होता. त्या वेळी तुझ्या प्रसिद्ध मातेला दोन वर मागायचे होते. तिने एक वर तुझ्यासाठी—राज्यपद—and दुसरा माझ्यासाठी—वनवास—मागितला. राजा दशरथाने तिच्या इच्छेनुसार दोन्ही वर दिले. राजाज्ञेनुसार, मी देखील, श्रेष्ठ पुरुषा, चौदा वर्षे वनात रहाण्याचे बंधन स्वीकारले. म्हणूनच मी सत्य आणि पितृवचन यांना धरून, लक्ष्मण व सीतेसह या निर्जन वनात आलो आहे. राजश्रेष्ठा, आता तू देखील आपल्या सत्यप्रिय पित्याच्या आज्ञेचे त्वरित पालन कर, राज्याभिषेक स्वीकार. भरता, तू धर्मज्ञ आहेस—माझ्या निमित्ताने आपल्या पित्याचे ऋण फेड आणि पित्याची व मातांची सेवा कर. पूर्वी, प्रिय भरता, गायाने आपल्या वडिलांसाठी गायात प्रसिद्ध श्राद्धगीत गायलं होतं, असं ऐकिवात आहे. पुत्र आपल्या पित्याला 'पुत' नावाच्या नरकातून वाचवतो, म्हणून त्याला 'पुत्र' म्हणतात—तो वडिलांचे रक्षण करतो किंवा त्यांना पुढे नेत असतो. अनेक पुत्र, सद्गुणी व विद्वान, जन्माला घालावेत; त्यातले कदाचित एक जरी गायेला जाईल, तरी ते भाग्य समजावे. हे सर्व राजर्षींनी मान्य केले आहे, म्हणूनच राजसुखदायक भरता, आपल्या पित्याला नरकातून वाचव. भरता, अयोध्येला जा, शत्रुघ्नासह प्रजाजनांचे प्रेम मिळव, आणि सर्व द्विजांबरोबर राहा. मीही विलंब न करता सीता आणि लक्ष्मणासह दंडकारण्यात प्रवेश करीन. भरता, तू पुरुषांवर राज्य कर, मी वनवासीय आणि वन्य प्राण्यांचा राजा होईन. तू आनंदाने महानगरात जा; मीही आनंदाने दंडकारण्यात प्रवेश करीन. भरता, पावसाळ्यात सूर्यकिरणे तुझ्या मस्तकावर छाया देवोत; मीही या वनातील झाडांच्या गडद सावलीत सुखाने राहीन. शत्रुघ्न तुझा कुशल सोबती असेल; सौमित्र माझा मुख्य मित्र आहे. आम्ही चारही उत्तम पुत्र, राजा, सत्याच्या मार्गावरच चालू—भरता, दुःखी होऊ नकोस. अशा प्रकारे वाल्मीकीकृत, पवित्र रामायणाच्या अयोध्या कांडातील शंभर सातव्या सर्गाचा शेवट होतो. भरताला समजावत असताना, विख्यात ब्राह्मण जबालि यांनी, धर्माच्या विरोधात असणारी अशी वचने रामाला—जो धर्मज्ञ आहे—सांगितली. “राघवा, उत्तम केलेस, पण तुझं मन असं निष्फळ नको ठेवू—साधारण माणसासारखं. तुझं मन श्रेष्ठ आहे. कोण खरंच कुणाचा नातेवाईक आहे? काय कुणाचं आहे, आणि कोणाच्या मालकीचं आहे? प्रत्येक जीव एकटाच जन्मतो आणि एकटाच मरतो. म्हणूनच, जो 'आई' आणि 'वडील' यांना चिकटून राहतो, तो वेडा समजावा; खरं तर, कुणाचा कुणाशी संबंध नाही. जसं एखादा माणूस दुसऱ्या गावात जातो, थोडा काळ कुठेतरी राहतो, मग ती जागा सोडून दुसरीकडे राहायला जातो, तसंच, काकुत्स्थकुळातील राम, लोकांसाठी वडील, आई आणि घर ही तात्पुरती ठिकाणं असतात; सज्जन त्यांना आसक्त होत नाहीत. तू वडिलांचं राज्य सोडलंस, श्रेष्ठ पुरुषा, पण आता हा कष्टदायक, कठीण, काटेरी मार्ग स्वीकारू नकोस. समृद्ध अयोध्येत स्वतःचे राज्याभिषेक कर; एक वेणी असलेली ती नगरी तुझी वाट पाहते आहे. राजकुमार, अयोध्येतील राजसुखांचा उपभोग घे, जसा इंद्र स्वर्गलोकी आनंद घेतो. तू दशरथ नाहीस, तोही तू नाही; आता दुसराच राजा आहे, त्याच्या आज्ञेनुसार वाग. वडील हे केवळ बीज आहेत—जसं पांढरं आणि लाल वीर्य; आईच्या गर्भाशी एकत्र येऊनच माणसाचा जन्म होतो. तो राजा ज्या ठिकाणी जायचं होतं, तिथे गेला आहे; मृत्युलोकाचा हा क्रम आहे, पण तू व्यर्थ दुःख करतोस. जे धन व धर्म यांना चिकटून राहतात, त्यांच्यासाठी मी दुःखी होतो, इतरांसाठी नाही; कारण इथे दुःख भोगून, मृत्यूनंतर नाशच होतो. लोक अष्टका श्राद्धविधी करतात, पूर्वजांसाठी म्हणतात; पण पाहा, मृत माणूस काय खाणार—फक्त सडणारे अन्नच. इथे जो काही खातो, ते दुसऱ्याच्या शरीरापर्यंत पोहोचत असेल, तर मग परदेशस्थासाठीही श्राद्ध करता येईल, पण ते पौष्टिक अन्न नसणार. हे शास्त्र, विद्वानांनी केवळ दानाला प्रोत्साहन देण्यासाठी रचले आहे—'यज्ञ करा, द्या, दीक्षा घ्या, तप करा, संन्यास घ्या.' म्हणून, बुद्धिमान राम, 'यापलीकडे काही नाही' असं ठरव; जे प्रत्यक्ष आहे त्याचा स्वीकार कर, आणि अदृश्य गोष्टींना बाजूला ठेव. या सर्व लोकांच्या स्वभावाचा विचार करून, भरत जसा सांगतो, तसा राज्य स्वीकार.” अशा प्रकारे, या रामायणातील प्रसंग संपतो.