भरताने अत्यंत आदरभावाने आणि नम्रतेने रामाच्या पुढे आपली विनंती ठेवली: "हे राम, आम्ही तुला अभिषिक्त करून, तू आपल्या पराक्रमाने सर्व लोकांवर विजय मिळवून, इंद्रासारखा मरुतांसह अयोध्येचे राज्य करावे, अशी आमची इच्छा आहे. तू तिन्ही ऋणांची परिपूर्ती कर, दुष्टांचा नाश कर, मित्रांच्या इच्छा पूर्ण कर आणि मला, तसेच या राज्याला, योग्य प्रकारे राज्य कर. आज तुझ्या अभिषेकामुळे तुझे खरे मित्र आनंदित होतील आणि जे तुझ्यावर द्वेष करतात, ते भयभीत होऊन दहा दिशांना पळतील. हे उत्तम पुरुषा, माझ्यावर आणि माझ्या मातेलाही जे कलंक लागले आहेत, तो तू पुसून टाक. आजच आमच्या वडिलांचेही पापापासून रक्षण कर. माझे डोके तुझ्या पायाशी ठेवून मी विनंती करतो—तू आम्हा सर्व नातेवाईकांवर, जसा महान प्रभू सर्व प्राण्यांवर करुणा करतो, तशी कृपा कर. पण, जर हे सर्व बाजूला ठेवूनही तू वनवासालाच जाण्याचा निर्धार करतोस, तर मीही तुझ्याबरोबर येईन." भरत अशा प्रकारे व्याकुळ होऊन, डोके झुकवून विनवणी करत असतानाही, राम वडिलांचा आज्ञापालन करण्यात दृढ राहिला; परतण्याचा त्याने निर्धार केला नाही. रामाच्या या अद्भुत दृढतेचे लोकांनी आश्चर्य आणि आनंद व्यक्त केला, जरी त्याला अयोध्येत परत येत नसल्याचे दुःख होते. तेव्हा पुरोहित, नगरातील श्रेष्ठजन, आणि अश्रूंनी डोळे भरलेल्या मातांनी भरताच्या या भाषणाचे कौतुक केले आणि रामाला एकत्र येऊन विनंती केली. इतक्या सुंदर आणि प्राचीन वाल्मीकीकृत रामायणाच्या अयोध्या कांडातील शंभर सहाव्या सर्गाचा येथे समारोप होतो. यानंतर, भरताने पुन्हा आपली विनवणी व्यक्त केल्यावर, लक्ष्मणाचा ज्येष्ठ आणि कुटुंबात मान्यवर असलेला राम त्याला म्हणाला, "तुझे म्हणणे योग्यच आहे, कारण तू दशरथ आणि पुण्यशाली कैकेयीचा पुत्र आहेस, राजन. पूर्वी, आपल्या वडिलांनी तुझ्या मातेशी विवाह करताना तुझ्या आजोबांकडून विशेष कन्यादानाबद्दल ऐकले होते. देव आणि दैत्यांच्या युद्धात तुझ्या आजोबांनी, प्रसन्न होऊन, तुझ्या आईला दोन वर दिले होते. त्या वेळी तुझ्या प्रसिद्ध आईने दोन वर मागितले—तुला राज्याभिषेक मिळावा आणि मला वनवास मिळावा. आपल्या वडिलांनी तिच्या इच्छेनुसार ते दोन्ही वर दिले. म्हणूनच, वडिलांच्या आज्ञेने, मीही चौदा वर्षे वनात राहण्यास बांधील झालो. म्हणून मी लक्ष्मण आणि सीतेसह, सत्य आणि वचनपालनासाठी या वनात आलो आहे. राजन, तूही आमच्या सत्यप्रिय वडिलांची आज्ञा पाळून अभिषेक स्वीकार. माझ्या निमित्ताने वडिलांचे ऋण फेड, धर्मज्ञ भरता, आणि आई-वडिलांचा मान राख. पूर्वी, गयाने आपल्या वडिलांसाठी गायात एक प्रसिद्ध स्तोत्र गायले होते. पुत्राने वडिलांना ‘पुत’ नावाच्या नरकातून वाचवले म्हणून त्याला ‘पुत्र’ म्हणतात. अनेक पुत्र असावेत, कारण त्यातील एखादा तरी गयेला जाऊन वडिलांचे तारण करतो. सर्व राजर्षींनी हे मान्य केले आहे. म्हणून, राजन, तू आपल्या वडिलांना नरकातून तार. अयोध्येला जा, लोकांचे प्रेम जिंक, शत्रुघ्नासह आणि सर्व ब्राह्मणांसह राज्य कर. मीही विलंब न करता सीता आणि लक्ष्मणासह दंडकारण्यात प्रवेश करीन. भरता, तू पुरुषांचा राजा हो, मी वनवासीयांचा आणि प्राण्यांचा राजा होईन. तू आनंदाने अयोध्येला जा; मीही आनंदाने दंडकारण्यात जाईन. पावसाळ्यात सूर्यकिरणे तुझ्या डोक्यावर सावली देतील; मीही या वनातील झाडांच्या गडद सावलीत सुखाने राहीन. शत्रुघ्न तुझा कुशल सहकारी असेल; सौमित्र मला प्रिय मित्र आहे. आपण चारही सत्याचा मार्ग पाळू—भरता, दुःखी होऊ नकोस. अशा प्रकारे पवित्र रामायणाच्या अयोध्या कांडातील शंभर सातव्या सर्गाचा समारोप झाला. भरताला शांत करण्यासाठी, त्या वेळी नामांकित ब्राह्मण जबालिने, धर्माच्या विरुद्ध, रामाला म्हणाले, "राघवा, तू उत्तम केलेस, पण तुझा मनुष्यधर्म असा निष्फळ ठेवू नकोस; तू पुण्यवानांचा श्रेष्ठ आहेस. कोण कोणाचा खरा नातेवाईक आहे? कोणाचे काय आहे, आणि कोण कशाचा मालक आहे? प्रत्येक जीव एकटा जन्मतो आणि एकटा मरतो. म्हणून, जो 'आई' आणि 'वडील' यांना धरून बसतो, तो वेडाच समजावा; प्रत्यक्षात कोण कोणाचा असतो? जसा एखादा पुरुष दुसऱ्या गावाला जातो, तिथे काही काळ राहतो, आणि दुसऱ्या दिवशी दुसरीकडे राहायला जातो, तसंच, ककुत्स्थकुळातील रामा, लोकांसाठी वडील, आई व घर हे तात्पुरते निवासस्थान आहेत; सुज्ञ माणसं त्यांना आसक्त होत नाहीत. तू वडिलांचे राज्य सोडून, हा कठीण आणि दुःखद मार्ग धरू नकोस. समृद्ध अयोध्येत स्वतःचा अभिषेक कर; ती नगरी तुझी वाट पाहते. राजकुमार, अयोध्येचे राजसुख उपभोग—जसे इंद्र आपल्या स्वर्गात आनंद घेतो. तू दशरथ नाहीस, ना तो तुझा; आता दुसरा राजा आहे, त्याची आज्ञा पाळ." अशा या कथा अयोध्या कांडातील या सर्गांतून, वाल्मीकीय रामायणात सांगितल्या आहेत.