भरताने अत्यंत कळकळीने रामाला विनंती केली, “राम, तू आमची, कैकेयीची, आपल्या वडिलांची, मित्रांची, नातेवाईकांची आणि या नगरातील व ग्रामीण भागातील सर्व लोकांची रक्षा कर. हे सर्व तुझ्या देखरेखीखाली असू दे. वन आणि क्षत्रियधर्म यांचा काय संबंध? मुळात जटाधारण करून राज्यकारभार करणे हे योग्य नाही. क्षत्रियाचा मुख्य धर्म म्हणजे राज्याभिषेक करून प्रजेला संरक्षण देणे. जो क्षत्रिय किंवा त्याचा बंधू, समोर असलेले निश्चित कर्तव्य सोडून, अनिश्चित आणि भविष्यातील धर्माच्या मागे लागतो, तो योग्य करीत नाही. जर तुला खरोखरच कठीण आणि कष्टप्रद असा धर्म आचरायचा असेल, तर धर्माचे पालन करत, चारही वर्णांचे रक्षण कर आणि ते कष्ट स्वीकार. चार आश्रमांमध्ये गृहस्थाश्रम श्रेष्ठ मानला गेला आहे, मग तू तो कसा सोडू शकतोस? विद्या, स्थान आणि जन्म यांमध्ये मी तुझ्यापेक्षा कनिष्ठ आहे; मग तुझ्या उपस्थितीत मी राज्य कसे चालवू? मी अजून बालक आहे, बुद्धी आणि गुणांनीही तुझ्यापेक्षा कमी आहे; तुझ्याशिवाय राज्य सांभाळणे माझ्या शक्तीबाहेर आहे. म्हणून, हे धर्मज्ञ, आपल्या बंधूंना सोबत घेऊन, कोणत्याही विघ्नाविना, आपल्या पूर्वजांनी चालविलेल्या या राज्यावर तूच राज्य कर. सर्व मंत्री, पुरोहित आणि मंत्रविद्या जाणणारे वसिष्ठ, येथेच तुझा अभिषेक करतील. आम्ही तुझा अभिषेक केल्यावर, तू इंद्राने मरुतांसोबत जसे सर्व लोकांवर राज्य केले, तसेच अयोध्येचे राज्य कर. तुझे तीन ऋण फेड, दुष्टांचा नाश कर, मित्रांची इच्छा पूर्ण कर आणि मला तुझ्या अधीन ठेव. आज तुझ्या अभिषेकामुळे तुझे खरे मित्र आनंदित होतील आणि तुझ्या द्वेष्ट्यांना भीतीने दहा दिशांना पळावे लागेल. माझ्या आईवर आणि माझ्यावर आलेला कलंक दूर कर आणि आपल्या वडिलांचे पापापासून रक्षण कर. मी डोके झुकवून तुझी विनंती करतो—सर्व नातेवाईकांवर, माझ्यावर, जसा परमेश्वर सर्व जीवांवर दया करतो, तशी तूही कृपा कर. पण, जर हे सर्व बाजूला ठेवून, तुला वनात जाण्याचाच आग्रह असेल, तर मीही तुझ्यासोबत जाईन.” भरताने अशा प्रकारे अनेक विनवण्या केल्या, त्याचे डोके झुकले होते, तरीही राम आपल्या वडिलांच्या आज्ञेत दृढ राहिला आणि परत येण्याचा निर्णय त्याने घेतला नाही. रामाची ही अद्भुत दृढता पाहून, जरी लोकांना त्याच्या परत येण्याचा दु:ख झाला, तरीही त्याच्या धर्मनिष्ठेचा आनंदही त्यांना झाला. मग पुरोहित, नगरातील वृद्ध, आणि माता—ज्यांच्या डोळ्यांत अश्रू होते—भरताचे कौतुक करू लागले आणि सर्वांनी मिळून रामाला विनवले. या प्रकारे वाल्मिकीमुनींनी रचलेल्या पवित्र रामायणाच्या अयोध्याकांडातील एकशे सहाव्या सर्गाचा समाप्ती येथे होते. पुन्हा एकदा भरताने अशा प्रकारे बोलल्यावर, लक्ष्मणाचा मोठा भाऊ, आपल्या नातेवाईकांमध्ये मान्यता असलेला राम, त्याला उत्तर देतो, “भरता, तू जे काही बोललास ते योग्यच आहे, कारण तू दशरथाचा आणि पुण्यवती कैकेयीचा पुत्र आहेस. पूर्वी, आपल्या वडिलांनी तुझ्या आईशी लग्न करताना, तुझ्या आजोबांकडून अद्वितीय असा राजसुकृत दान मिळवले होते. देव आणि दानवांच्या युद्धात तुझ्या आईच्या वडिलांनी, प्रसन्न होऊन, तिला दोन वर दिले. त्या वेळी तुझ्या मातेला मिळालेल्या त्या वचनानुसार, तिने आपल्या पतीकडे दोन वर मागितले—एक म्हणजे तुझे राज्याभिषेक आणि दुसरे म्हणजे माझे वनवास. राजा दशरथाने तिच्या इच्छेनुसार हे दोन्ही वर तिला दिले. म्हणून, वडिलांच्या आज्ञेने, मीही चौदा वर्षे वनात राहण्यास बांधील झालो. म्हणून मी सत्य आणि वचनपालन यासाठी, लक्ष्मण व सीतेसह, या निर्जन वनात आलो आहे. भरता, तूही आमच्या सत्यप्रिय वडिलांची आज्ञा पाळ, लवकरच राज्याभिषेक स्वीकार. माझ्या कारणाने वडिलांचे ऋण फेड, धर्म जाणणाऱ्या भरता, आणि वडील-आईचे सन्मान राख. पूर्वी, गयाने आपल्या वडिलांसाठी गयात एक प्रसिद्ध स्तोत्र गायले होते. पुत्र आपल्या वडिलांना ‘पुत’ नावाच्या नरकातून वाचवतो, म्हणून त्याला ‘पुत्र’ म्हणतात—तो वडिलांचे रक्षण करतो. अनेक पुत्र असावेत, गुणी आणि विद्वान; कारण त्यातले एक जरी गयेला गेला तरी वडिलांचे उद्धार होतो. सर्व राजर्षींनी असे मानले आहे, म्हणून, राजाधिराज, वडिलांना नरकातून वाचव. अयोध्येला जा, भरता, लोकांची कृपा मिळव, शत्रुघ्नासह आणि सर्व ब्राह्मणांसह. मीही लवकरच या दोन—वैदेही आणि लक्ष्मणासह—दंडकारण्यात प्रवेश करीन. तू, भरता, मनुष्यांवर राज्य कर; मी वनवासीयांचा आणि पशूंचा राजा बनेन. तू आनंदाने अयोध्येला जा; मीही आनंदाने दंडकारण्यात प्रवेश करीन. भरता, पावसाळ्यात सूर्यकिरण तुझ्या डोक्यावर छाया देतील; मीही या वनातील झाडांच्या सावलीत सुखाने राहीन. शत्रुघ्न हा अत्यंत कुशल आहे, तो तुझा साथीदार राहील; सौमित्र म्हणजे लक्ष्मण, तो माझा मुख्य मित्र आहे. आपण चारही श्रेष्ठ पुत्र, सत्याचा मार्ग स्वीकारूया—भरता, तू शोक करू नकोस. या प्रकारे वाल्मिकीमुनींनी रचलेल्या पवित्र रामायणाच्या अयोध्याकांडातील एकशे सातव्या सर्गाचा समाप्ती येथे होते.