भरताने अत्यंत कळकळीने रामाला विनवले, “तू खरा पुत्र हो, आणि वडिलांच्या चुकीचे पाप आपल्या अंगी घेऊ नकोस. जगात ज्ञानी लोक चुकीच्या कृत्याचा पाठपुरावा करणाऱ्याला मान्यता देत नाहीत. तू कैकेयी, मला, आपल्या वडिलांना, आपले मित्र-नातेवाईक, तसेच नगरातील व ग्रामीण सर्व लोकांचे रक्षण कर. हे सर्व सांभाळ. वनवास आणि क्षत्रिय धर्म यांचा काय संबंध? जटा वाढवून राजकारभार करणे हे योग्य नाही. क्षत्रियाचा पहिला आणि प्रमुख धर्म म्हणजे राज्याभिषेक, ज्यायोगे लोकांचे रक्षण होते. एक क्षत्रिय किंवा त्याचा नातेवाईक असताना, जे निश्चित आणि समोर आहे ते सोडून, अनिश्चित आणि भविष्यकाळातील धर्माचा पाठपुरावा कोण करील? पण जर तुला कठीण आणि दुःखदायी धर्म आचरायचा असेल, तर धर्माचे पालन करत चारही वर्णांचे रक्षण कर आणि तो त्रास स्वीकार. चार आश्रमांपैकी गृहस्थाश्रमाला धर्मज्ञांनी श्रेष्ठ म्हटले आहे; मग तू तो कसा सोडू शकतोस? विद्येने, स्थानाने आणि जन्माने मी तुझ्यापेक्षा कनिष्ठ आहे; मग तू असताना मी कसा राज्य करु? मी अजून बालक आहे, बुद्धी आणि गुण यांचा अभाव आहे, स्थानानेही कनिष्ठ आहे; तुझ्याशिवाय मी हे राज्य चालवू शकणार नाही. म्हणून, हे धर्मज्ञ, तूच आपले वडिलोपार्जित, काटेकुटे नसलेले, अखंड राज्य आपल्या नातेवाईकांसह आपल्या धर्मानुसार चालव. सर्व मंत्री, पुरोहित आणि मंत्रदक्ष वसिष्ठ, ते तुला इथेच अभिषेक करतील. आमच्याकडून अभिषेक झाल्यावर, तू आपल्या पराक्रमाने जग जिंकून, इंद्रासारखा मरुतांसह अयोध्येचे राज्य कर. तीन ऋण फेड, दुष्टांचा संहार कर, मित्रांची कामना पूर्ण कर—हे सर्व इथे तूच कर. आज तुझ्या अभिषेकाने तुझे खरे मित्र आनंदित होतील, आणि शत्रू भयभीत होऊन दहा दिशांना पळतील. माझ्या आईवर व माझ्यावर लागलेला कलंक पुसून टाक, आणि वडिलांचे पापापासून रक्षण कर. मी डोके झुकवून विनंती करतो—माझ्यावर आणि सर्व नातेवाईकांवर, जसे परमेश्वर सर्व प्राण्यांवर कृपा करतो, तशी तूही कृपा कर. पण जर तू हे सर्व बाजूला ठेवून, वनात जाण्याचाच निर्धार केलास, तर मीही तुझ्यासोबत येईन.” भरत अशा प्रकारे डोके झुकवून, वेदनेने भरलेला, रामाला पुन्हा पुन्हा विनवत राहिला. पण राम, पितृआज्ञेला दृढ राहून, परतण्याचा निर्धार बदलला नाही. रामाच्या या अद्भुत दृढतेला पाहून, जरी लोकांना त्याच्या अयोध्येला न परतण्याचे दुःख झाले, तरीही त्याच्या निश्चयावर त्यांना आनंद वाटला. तेव्हा पुरोहित, नगरातील श्रेष्ठजनांचे प्रियजन, आणि आई मंडळी, डोळ्यांत अश्रू घेऊन, भरताच्या या वचनांचे कौतुक करत, रामाला एकत्रितपणे विनंती करू लागले. ही कथा येथे संपते—वाल्मीकीकृत, पावन आणि प्राचीन रामायणातील, अयोध्या कांडातील एकशे सहाव्या सर्गाचा येथे समारोप होतो. यानंतर भरताने पुन्हा रामाला विनंती केली, तेव्हा लक्ष्मणाचा मोठा भाऊ, आपल्या कुटुंबात आदरणीय असलेला राम, त्याला उत्तर देतो. “भरता, तू जे बोललास ते योग्य आहे, कारण तू दशरथाचा आणि पुण्यवती कैकेयीचा पुत्र आहेस. पूर्वी आपल्या वडिलांनी तुझ्या मातेसोबत विवाह करताना, तुझ्या आजोबांकडून अद्वितीय कन्यादानाचे वचन ऐकले होते. देव-दानव संग्रामात तुझ्या आजोबांनी प्रसन्न होऊन तुझ्या आईला वर दिला होता. त्या वचनावर तुझ्या प्रसिद्ध आईने वडिलांकडे दोन वर मागितले—एक म्हणजे तुझे राज्याभिषेक, आणि दुसरे माझा वनवास. वडिलांनी तिच्या इच्छेनुसार दोन्ही वर दिले. त्यामुळे, वडिलांच्या आज्ञेने मीही चौदा वर्षे वनवास पत्करला आहे. म्हणून, मी लक्ष्मण आणि सीता यांच्यासह सत्य आणि पितृवचन पाळण्यासाठी या एकाकी वनात आलो आहे. म्हणून, भरता, तूही आमच्या सत्यप्रिय वडिलांचे वचन पूर्ण कर आणि राज्याभिषेक स्वीकार. माझ्या निमित्ताने वडिलांना त्यांच्या ऋणातून मुक्त कर, धर्मज्ञा, आणि वडिलांची व आईची सेवा कर. पूर्वी गयाने आपल्या वडिलांसाठी गायात एक प्रसिद्ध स्तोत्र गायलं होतं. पुत्र वडिलांना 'पुत' नावाच्या नरकातून तारतो, म्हणून त्याला 'पुत्र' म्हणतात—कारण तो वडिलांचे रक्षण करतो. अनेक पुत्र असावेत, सद्गुणी आणि विद्वान, कारण त्यापैकी कदाचित एखादा गयेला जाईल. सर्व राजर्षींनी असेच मानले आहे, म्हणून, राजाधिराज, तू आपल्या वडिलांचे तारण कर. भरता, अयोध्येला जा, लोकांचे प्रेम मिळव, शत्रुघ्नासह, आणि सर्व द्विजांनाही सोबत घे. मीही विलंब न करता, वैदेही आणि लक्ष्मणासह, दंडकारण्यात प्रवेश करीन. तू पुरुषांमध्ये राजा हो, मी वनवासीयांचा आणि पशूंचा राजा होईन. तू आज मोठ्या आनंदाने अयोध्येला जा, मीही आनंदाने दंडकारण्यात प्रवेश करेन. पावसाळ्यात सूर्यकिरणे तुझ्या डोक्याला छाया देऊ देत, मीही या वनातील घनदाट झाडांच्या छायेत सुखाने राहीन. शत्रुघ्न तुझा उत्तम साथी असेल; सौमित्र म्हणजे लक्ष्मण माझा मुख्य मित्र आहे. आपण चारही श्रेष्ठ पुत्र, भरता, सत्याचा मार्ग पाळू—म्हणून, भरता, दुःख करू नकोस.” अशा प्रकारे राम आणि भरत यांच्यात धर्म, कर्तव्य आणि बंधुत्व यांचा हा पवित्र संवाद घडून आला.