भरताने अत्यंत व्याकुळ मनाने रामाला विनवले, "पित्याच्या पातकाचा परिणाम पुत्रावरही होतो; म्हणूनच, खरे पुत्र हो, तू आपल्या वडिलांच्या चुकीचे कारण होऊ नकोस. जगातील ज्ञानी लोक चुकीचे कृत्य करणाऱ्याला मान्यता देत नाहीत. तू कैकेयी, मला, आपल्या वडिलांना, आपले मित्र-नातेवाईक आणि नगर व ग्रामातील सर्व लोकांचे रक्षण कर. हे सर्व तुझ्या छत्रछायेखाली सुरक्षित राहू दे. रणभूमी आणि वनवास, जटाधारण आणि राज्यकारभार—यांचा काहीही संबंध नाही. तू असा विस्कळीत मार्ग स्वीकारू नकोस. क्षत्रियाचा मुख्य धर्म म्हणजे राज्याभिषेक, ज्यायोगे प्रजांचे रक्षण साधता येते. नक्कीच आणि समोर असलेली गोष्ट सोडून, क्षत्रिय किंवा त्याचा बंधू संशयास्पद आणि भविष्यकालीन धर्माचा स्वीकार का करील? जर तुला अत्यंत कठीण धर्माचरण करायचेच असेल, तर चारही वर्णांचे रक्षण करून, ते कष्ट स्वीकार. चार आश्रमांमध्ये गृहस्थाश्रम श्रेष्ठ मानला गेला आहे; मग तू तो का सोडावास? विद्या, पद आणि जन्म या सर्व बाबतीत मी तुझ्यापेक्षा कनिष्ठ आहे; मग तुझ्या उपस्थितीत मी राज्य कसे करु? मी बालक आहे, बुध्दिहीन आणि गुणवत्तेनेही कमी; तुझ्याविना मी हे राज्य सांभाळू शकत नाही. म्हणून, हे धर्मज्ञ, आपल्या कुटुंबासह, हे वंशपरंपरागत आणि निष्कंटक राज्य स्वतःच्या धर्मानुसार राज्य कर. सर्व मंत्री, पुरोहित आणि मंत्रविद्या असलेले वसिष्ठ, तुझा अभिषेक यथास्थानी करोत. एकदा आम्ही तुझा अभिषेक केला की, तू इंद्राप्रमाणे आपल्या सामर्थ्याने जग जिंकून अयोध्येचे राज्य कर. तीन ऋण फेड, दुष्टांचा नाश कर, मित्रांना संतुष्ट कर—हे सर्व करत तूच येथे माझ्यावर राज्य करावेस. आज तुझ्या अभिषेकाने तुझे खरे मित्र आनंदित होतील आणि शत्रू भयभीत होऊन दिशादिशांना पळतील. माझ्या आणि माझ्या मातेस आलेला कलंक पुस, आणि आजच वडिलांचे पापापासून रक्षण कर. मी डोके टेकवून तुझी विनंती करतो—जसा परमेश्वर सर्व जीवांवर दया करतो, तशी आम्हा सर्व नातेवाईकांवर दया कर. पण, जर हे सर्व बाजूला सारूनही तू वनात जाण्याचा निश्चय केलास, तर मीही तुझ्याबरोबर येईन." भरताने अशा प्रकारे डोके टेकवून, अत्यंत व्याकुळ होऊन रामाला विनवले; परंतु राम आपल्या वडिलांच्या आज्ञेत दृढ राहिला, परतण्याचा निर्णय त्याने घेतला नाही. राघवाच्या या अद्भुत दृढनिश्चयाने, जरी लोकांना त्याच्या अयोध्येला न परतण्याचे दुःख झाले, तरीही त्याच्या धर्मनिष्ठेचे त्यांना समाधान वाटले. मग नगरातील श्रेष्ठजनांचे आवडते पुरोहित, मातांनी अश्रुपूर्ण डोळ्यांनी भरताचे कौतुक केले आणि सर्वांनी मिळून रामाला विनवले. याप्रमाणे, वाल्मीकीकृत पवित्र रामायणाच्या अयोध्याकांडातील शंभर सहाव्या सर्गाचा समारोप झाला. पुन्हा एकदा भरताने अशी विनवणी केल्यावर, लक्ष्मणाचा मोठा भाऊ, कुटुंबात मानाचा, तेजस्वी राम उत्तर देतो, "तू जे काही बोललास, ते योग्यच आहे, कारण तू दशरथ आणि पुण्यवती कैकेयीचा पुत्र आहेस, हे राजश्रेष्ठ. पूर्वी आपल्या वडिलांनी तुझ्या मातेशी विवाह करताना, तुझ्या मातुलांकडून अद्वितीय कन्यादानाबद्दल ऐकले होते. देव-दानवांच्या युद्धात तुझ्या आजोबांनी, अत्यंत प्रसन्न होऊन, तुझ्या आईला वर दिला होता. त्या वचनावर तुझ्या कीर्तिवंत मातेला दोन वर मागण्याचा अधिकार मिळाला. तिने तुझे राज्याभिषेक आणि माझा वनवास हे दोन वर मागितले; राजानेही ते दोन्ही तिला दिले. वडिलांच्या आज्ञेने, मीही चौदा वर्षे वनात राहण्यास बांधील झालो. म्हणून मी सीता आणि लक्ष्मणासह या एकाकी वनात आलो आहे—सत्य आणि पित्याच्या वचनात दृढ राहून. म्हणून, भरता, तूही आमच्या सत्यवचनी पित्याची आज्ञा पाळ, आणि राज्याभिषेक स्वीकार. माझ्या कारणास्तव पित्याचे ऋण फेड, आई-वडिलांचा सन्मान राख. पूर्वी गयाने आपल्या वडिलांसाठी गायास्थळी प्रसिद्ध स्तोत्र गायिले होते. पुत्र वडिलांना 'पुत्' नावाच्या नरकातून तारतो, म्हणून त्याला 'पुत्र' म्हणतात—तो वडिलांचे रक्षण करतो किंवा त्यांना पुढे नेत असतो. अनेक पुत्र उत्पन्न करावेत, धर्मनिष्ठ आणि विद्वान; कारण त्यापैकी एखादा तरी गयेला जाऊन वडिलांचे तारण करतो. सर्व राजर्षींनी असेच मानले आहे, म्हणून, राजश्रेष्ठा, तू आपल्या वडिलांचे तारण कर. अयोध्येला जाऊन, शत्रुघ्न आणि सर्व द्विजांसह लोकांचे मन जिंक. मीही या दोन—वैदेही आणि लक्ष्मणासह—लवकरच दंडकारण्यात प्रवेश करीन. भरता, तू मानवांचा राजा हो; मी वनवासीयांचा आणि वन्य पशूंचा राजा होईन. तू आनंदाने महानगरात परत जा; मीही आनंदाने दंडकारण्यात प्रवेश करीन. पावसाळ्यात सूर्यकिरणे तुझ्या डोक्यावर छाया देऊ देत; मीही या वनातील वृक्षांच्या दाट सावलीत आनंदाने विसावेन." अशा प्रकारे, भरत-राम संवाद, त्यातील धर्मनिष्ठा, बंधुत्व आणि त्याग अयोध्याकांडाच्या या सर्गात प्रकट झाले.