भरताने अत्यंत वेदनेने, नम्रपणे रामाला उद्देशून म्हटले, "हे पुरुषश्रेष्ठा, तुम्ही ज्या प्रकारे उच्च आणि नीच सत्य जाणता, अशा तुम्हाला या दुर्दैवी प्रसंगातही शोक करणे योग्य नाही. तुमच्यात अमरत्वासारखी प्रकृती आहे, तुम्ही महात्मा, सत्यनिष्ठ, सर्वज्ञ आणि सर्वदृष्टी असलेले आहात, हे राघव. ज्याला सृष्टी आणि तिचा संहार यांचे ज्ञान आहे, अशा सर्वगुणसंपन्न व्यक्तीने या अप्रिय शोकाने व्याकुळ होता कामा नये. माझ्या अनुपस्थितीत माझ्या आईने, नीच आणि दुष्टपणाने, जे काही चुकीचे केले, त्या अपराधाला, हे महात्मा, तुम्ही क्षमा करा. धर्माच्या बंधनात बांधला गेलो असल्यामुळे, जरी ती आई आपल्या दुष्कृत्यासाठी कठोर शिक्षा मिळवण्यास पात्र आहे, तरी मी तिला ती देत नाही. मी दशरथाचा पुत्र आहे—शुद्ध कुल आणि कृत्यांनी युक्त—म्हणून मी योग्य-अयोग्य जाणून, कधीही निंद्य आणि अधार्मिक कृत्य करणार नाही. गुरू, कर्ता, वडील, राजा, मृत पितर—या कोणालाही, सभेत किंवा देवतांनाही मी कधीही दोष देणार नाही. कोणत्या पुरुषाने, केवळ स्त्रीला संतुष्ट करण्याच्या इच्छेने, धर्म न कळता, अशा पापकृत्याचा स्वीकार करावा? पुराणकाळापासून असं म्हटलं जातं की, मृत्यूच्या वेळी प्राणी गोंधळतात; आपल्या वडिलांनी ज्या प्रकारे वागले, त्यातून ही प्रथा आपल्या डोळ्यांसमोर साकार झाली आहे. माझ्या वडिलांनी क्रोध, मोह किंवा असावधतेने जे काही पाप केले असेल, ते आता तुम्ही धर्मासाठी मागे घ्या. कारण पित्याच्या पतनास कारणीभूत असलेले कृत्य पुत्राचेच मानले जाते. म्हणून, तुम्ही खरा पुत्र व्हा, वडिलांच्या चुकीचा वारसदार होऊ नका; जगात ज्ञानी लोक चुकीच्या कृत्याचा पाठपुरावा करणाऱ्याला मान्यता देत नाहीत. तुम्ही कैकेयी, मला, आपल्या वडिलांना, आपले मित्र, नातेवाईक आणि नगर-जनपदातील सर्व लोकांचे रक्षण करा. वन आणि क्षत्रिय धर्माचा, जटा आणि राज्याचा काय संबंध? तुम्ही असा अव्यवस्थित मार्ग स्वीकारू नका. क्षत्रियाचा पहिला आणि श्रेष्ठ धर्म म्हणजे राज्याभिषेक; त्यातूनच, हे महात्मा, लोकांचे रक्षण करता येते. निश्चित आणि प्रत्यक्ष धर्म सोडून, कोण क्षत्रिय किंवा त्याचा नातेवाईक, अनिश्चित भविष्यकाळातील कठीण धर्माचा स्वीकार करेल? पण जर तुम्हाला कठीण आणि क्लेशकारक धर्माचाच स्वीकार करायचा असेल, तर धर्माचे पालन करून चारही वर्णांचे रक्षण करा आणि तो क्लेश स्वीकारा. कारण चार आश्रमांमध्ये गृहस्थाश्रम श्रेष्ठ आहे, असं धर्मज्ञ सांगतात; मग तुम्ही तो कसा योग्यतेने सोडू शकता? विद्येने, स्थानाने आणि जन्माने मी तुमच्यापेक्षा कनिष्ठ आहे; मग तुम्ही असताना मी कसा राज्य करू? मी अजून बालक आहे, बुद्धी आणि गुणांनीही कमी आहे; तुमच्याविना मी राज्य चालवू शकत नाही. म्हणून, हे धर्मज्ञ, तुम्हीच हे अखंड, काटेरी विघ्नांपासून मुक्त, आपल्या पूर्वजांचे राज्य आपल्या कुटुंबीयांसह धर्मानुसार चालवा. सर्व मंत्री, पुरोहित आणि मंत्रपारंगत वसिष्ठ, येथेच तुम्हाला अभिषेक करतील. जेव्हा आम्ही तुमचा राज्याभिषेक करू, तेव्हा तुम्ही इंद्रासारखे आपल्या सामर्थ्याने अयोध्येचे राज्य चालवा. तीन ऋण फेडून, दुष्टांचा नाश करून, मित्रांच्या इच्छांची पूर्तता करून, तुम्हीच येथे माझ्यावर राज्य करा. आज तुमच्या अभिषेकाने तुमचे खरे मित्र आनंदित होतील आणि तुमचे शत्रू भयभीत होऊन सर्व दिशांना पळतील. माझ्या आईवर आणि माझ्यावर जो कलंक आहे, तो दूर करा आणि आमच्या वडिलांचेही पापापासून रक्षण करा. मी शिर झुकवून विनंती करतो—सर्व नातेवाईक आणि माझ्यावर, जसे परमेश्वर सर्व जीवांवर दया करतो, तशी दया दाखवा. पण तरीही, जर तुम्ही हे सर्व बाजूला सारून वनात जाण्याचाच निर्धार केला, तर मी देखील तुमच्यासोबत येईन." भरत अशा प्रकारे व्याकुळ होऊन, शिर झुकवून, रामाला विनवू लागला, तरीही राम आपल्या पित्याच्या आज्ञेत दृढ राहिला आणि परतण्याचा निर्णय घेतला नाही. राघवाच्या या अद्भुत दृढतेचे लोकांनी पाहिले आणि जरी त्याला अयोध्येला न परतण्याबद्दल त्यांना दुःख झाले, तरी त्याच्या निर्धारामुळे ते आनंदित झाले. तेव्हा पुरोहित, नगरातील श्रेष्ठजन, आणि मातांनी, डोळ्यांत अश्रू आणून, भरताचे कौतुक केले आणि रामाकडे एकत्रितपणे विनंती केली. याप्रमाणे, वाल्मिकीमुनींनी रचलेल्या पवित्र रामायणाच्या अयोध्या कांडातील शंभर सहाव्या सर्गाचा समाप्ती येथे होते. पुन्हा एकदा, भरत असे म्हणताच, लक्ष्मणाचा मोठा भाऊ, आपल्या कुटुंबात मान्यवर असलेला राम, त्याला उत्तर देतो. "हे राजश्रेष्ठ, तू जे बोललास ते योग्यच आहे, कारण तू दशरथ आणि पुण्यवती कैकेयीचा पुत्र आहेस. पूर्वी, आपल्या वडिलांनी तुझ्या आईशी विवाह करताना, तुझ्या आजोबांकडून अद्वितीय कन्यादानाबद्दल ऐकले होते. देव-दानवांच्या युद्धात तुझ्या मातुलाने—राजाने—आनंदाने तुझ्या आईला वर दिला होता. मग तुझ्या प्रसिद्ध आईने त्या वचनानुसार दोन वर मागितले. तिने तुझ्यासाठी राज्य आणि माझ्यासाठी वनवास मागितला; आणि वडिलांनी तिला ती दोन्ही वर दिली. म्हणून, वडिलांच्या आज्ञेने, मीही देणारे असल्याने, चौदा वर्षे वनात राहण्यास बांधील आहे. म्हणूनच मी या एकाकी वनात, सत्यनिष्ठ राहून, वडिलांच्या वचनाला पाळून, लक्ष्मण आणि सीतेसह आलो आहे.