राम आणि भरत मंदाकिनीच्या तीरावर भेटले होते. भरताने आपली व्यथा आणि विनंती रामासमोर मांडली, परंतु राम अत्यंत शांत आणि निश्चयी होता. तो म्हणाला, "शत्रूंना जिंकणाऱ्या भरता, आपल्या पित्याच्या आज्ञेला मी दुर्लक्ष करणे योग्य नाही. तो आपला नातलग आहे, आपला वडील आहे, त्याचा सन्मान सदैव करावा लागतो. म्हणूनच, राघवा, आपल्या धर्मनिष्ठ पित्याच्या इच्छेनुसार, मी वनवास स्वीकारतो आणि त्याच्या वचनाची पूर्तता करतो. जो पुरुष पुढील जन्मासाठी इच्छुक आहे, त्याने बुद्धी, करुणा आणि वडीलधाऱ्यांचे ऐक्य या गुणांनी वागावे. तू देखील, उत्तम पुरुषा, आपल्या स्वभावानुसार आणि आपल्या पित्याच्या सद्गुणी आचरणाचा विचार करून वागावे." रामाने हे अर्थपूर्ण शब्द आपल्याला आणि पित्याच्या आज्ञेच्या पालनासाठी सांगितले आणि मग थोड्या वेळाने आपला लहान भाऊ भरताशी बोलणे थांबवले. यथाविधी, वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्या कांडातील १०५व्या सर्गाचा येथे समाप्ती झाली. रामाने आपले विचार सांगितल्यावर आणि गप्प बसल्यावर, धर्मनिष्ठ भरताने मंदाकिनीच्या तीरावर रामाला अत्यंत योग्य आणि धर्मयुक्त शब्दांत संबोधले. तो म्हणाला, "शत्रूंना जिंकणाऱ्या रामा, या जगात तुझ्यासारखा कोण आहे? तुला दुःखाने व्याकुळ करता येत नाही, आनंदही तुझ्यावर परिणाम करत नाही. तू वडीलधाऱ्यांचा सन्मान करतोस, आणि शंका आल्यास त्यांच्याशी सल्ला घेतोस. जो माणूस जिवंत असो वा मरण पावलेला, उपस्थित असो वा अनुपस्थित, असा विवेक बाळगतो, त्याला कोणतीही गोष्ट व्यथित करू शकत नाही. जो तुझ्यासारखा उच्च-नीच ज्ञान असलेला आहे, त्याने अशा विपत्तीतही शोक करणे योग्य नाही. तुझ्या अमरत्वासारख्या स्वभावामुळे, तू महान आत्मा, सत्यनिष्ठ, सर्वज्ञ, सर्वदर्शी आणि बुद्धिमान आहेस, राघवा. तुझ्यासारखी गुणवत्तेची संपत्ती असणाऱ्या, सृष्टी आणि प्रलय यांचे ज्ञान असणाऱ्या व्यक्तीने असह्य दुःखाने व्याकुळ होऊ नये. माझ्या अनुपस्थितीत, माझ्या आईने जे पापकर्म केले, त्याबद्दल तू, श्रेष्ठ पुरुषा, मला क्षमा कर. मी धर्माच्या बंधनाने बांधलेला असल्याने, आईचे दुष्कर्म असूनही, मी तिला कठोर शिक्षा देत नाही. दशरथासारख्या पवित्र वंशात आणि कर्मात जन्मलेला, धर्म जाणणारा मी, कधीही अधार्मिक आणि तिरस्करणीय कृत्य करणार नाही. गुरु, कर्ता, वडील, राजा, आणि मृत वडील—या सर्वांचा मी सभेत कधीही तिरस्कार करणार नाही, तसेच दैवतांचाही नाही. कोण धर्म जाणणारा आणि समजणारा पुरुष स्त्रीला संतुष्ट करण्यासाठी असा पापपूर्ण, अधार्मिक आणि निरर्थक कृत्य करील? प्राचीन काळापासून सांगितले जाते की, जीवनाच्या अंतकाळी प्राणी गोंधळतात; आपले वडील जगात जसे वागले, त्या परंपरेचा प्रत्यय आपल्याला आला आहे. माझ्या वडिलांनी राग, मोह किंवा उतावळेपणामुळे जे काही उल्लंघन केले, ते तू, धर्माचा विचार करून, मागे घ्यावे. कारण वडिलांच्या पतनाचे कारण असलेले कृत्य मुलाचेच समजले जाते. म्हणून तू खरा पुत्र हो, आणि पित्याच्या चुकीच्या कृत्यात सहभागी होऊ नकोस; जगात ज्ञानी पुरुष चुकीच्या कृत्याचा पाठपुरावा करणाऱ्याला मान्यता देत नाहीत. तू कैकेयी, मला, आपल्या वडिलांना, आप्तेष्टांना, आणि नगर व ग्रामीण जनतेला—सर्वांना रक्षण कर. वनवास आणि क्षत्रिय धर्म, जटा आणि राज्यसत्ता यांचा काय संबंध? असे विच्छिन्न कृत्य तू करू नये. क्षत्रियाचा प्रथम आणि मुख्य धर्म म्हणजे राज्याभिषेक, ज्यामुळे प्रजापरिरक्षण होते. जो निश्चित आणि समोर असलेला धर्म सोडून, अनिश्चित आणि भविष्यकाळातील धर्माचा शोध घेतो, तो क्षत्रिय किंवा त्याचा सखा कसा असेल? पण जर तुला कठीण आणि कष्टदायक धर्माचरण करायचेच असेल, तर धर्म पाळून चारही वर्णांचे रक्षण कर आणि तो कष्ट स्वीकार. चार आश्रमांमध्ये गृहस्थाश्रम श्रेष्ठ मानला आहे; मग तो का योग्यतेने सोडशील? विद्या, पद, आणि जन्म या तिन्ही बाबतीत मी तुझ्यापेक्षा कनिष्ठ आहे; मग तुझ्यासमोर मी राज्य कसे चालवू? मी बालक आहे, बुद्धी आणि गुणांनी कमी आहे, आणि तुला वगळून मी राज्य चालवू शकणार नाही. तूच आपल्या कुटुंबासह, निष्कंटक, वडिलोपार्जित राज्य धर्माप्रमाणे चालव. सर्व मंत्री, पुरोहित, आणि मंत्रविद्या जाणणारे वसिष्ठ—हे सर्व तुझा राज्याभिषेक याच ठिकाणी करतील. आम्ही तुला अभिषिक्त केल्यावर, तू आपल्या सामर्थ्याने सर्व लोकांवर विजय मिळवून, इंद्राने मरुतांसह जसा राज्य केले, तसे अयोध्येचे राज्य कर. तीन ऋण फेडून, दुष्टांचा नाश करून, मित्रांची मनोकामना पूर्ण करून, तूच माझ्यावर राज्य कर. आज तुझ्या राज्याभिषेकाने तुझे खरे मित्र आनंदित होतील, आणि शत्रू भयाने दशदिशांना पळतील. माझ्या आईवर आणि माझ्यावर लागलेला कलंक तू दूर कर, श्रेष्ठ पुरुषा, आणि आज आपल्या वडिलांचे पापापासून रक्षण कर. मी डोके झुकवून तुझी प्रार्थना करतो: सर्व नातलगांवर आणि माझ्यावर दया कर, जशी परमेश्वर सर्व प्राण्यांवर करतो. पण जर तू हे सर्व बाजूला ठेवून वनवासच करायचा ठरवलेस, तर मीसुद्धा तुझ्याबरोबर वनात येईन." भरताने अशा प्रकारे व्याकुळ होऊन, डोके झुकवून विनवणी केली, तरीही निश्चयी रामाने वडिलांच्या आज्ञेत दृढ राहून अयोध्येला परतण्याचा निर्णय घेतला नाही. राघवाच्या या अद्भुत निश्चयामुळे, तो अयोध्येला परतणार नाही हे जरी लोकांना दुःखदायक वाटले, तरीही त्याच्या निश्चल धर्मनिष्ठेचे त्यांना अत्यंत समाधान आणि आदर वाटले.