राजा दशरथाने शुभकर्मे, इच्छित यज्ञ आणि योग्य दान देऊन स्वर्ग प्राप्त केला आहे, असे रामाने आपल्या भावाला सांगितले. त्यांनी अनेक प्रकारचे यज्ञ केले, विपुल सुख उपभोगले आणि आयुष्याचा उच्चतम काळ गाठून अखेर स्वर्गास गेले. त्यामुळे, राघवा, आपला पिता सद्गुणी लोकांनी सन्मानित झाला आणि तो आता स्वर्गात आहे, म्हणून त्याचा शोक करू नये. आपल्या पित्याने जर्जर मानवी देह सोडून दैवी संपत्ती प्राप्त केली आहे आणि तो आता ब्रह्मलोकात निवास करतो. शहाण्या व्यक्तीने, कोणत्याही स्थितीत, अशा शोक, दुःख आणि रडण्यापासून स्वतःला दूर ठेवावे, असे राम सांगतो. म्हणून, तू मन शांत ठेव आणि शोक करू नकोस; त्या नगरीत राहा. हेच आपल्या पित्याने, इंद्रियजित आणि श्रेष्ठ वक्त्याने, आपल्याला सांगितले होते. ज्या ठिकाणी मला देखील आपल्या सद्गुणी पित्याने पाठवले आहे, तिथेच मी त्यांच्या आज्ञेचे पालन करणार आहे. त्यांच्या आज्ञेचे उल्लंघन करणे योग्य नाही, कारण ते आपले पिताश्रेष्ठ आणि स्नेही आहेत. म्हणून, राघवा, मी आपल्या धर्मनिष्ठ पित्याच्या वचनाचे पालन करतो आणि त्यांनी जसे सांगितले तसे वनात निवास करतो. जो मनुष्य पुढील जन्माचा विचार करतो, त्याने बुद्धी, करुणा आणि वडिलधाऱ्यांची आज्ञा पाळली पाहिजे. तू देखील, श्रेष्ठ पुरुषा, आपल्या स्वभावानुसार वाग आणि आपल्या पित्याच्या सद्गुणी वर्तनाचा आदर्श ठेव. रामाने असे अर्थपूर्ण आणि पित्याच्या आज्ञेच्या पालनासाठी बोलून, काही वेळाने आपल्या लहान भावाशी बोलणे थांबवले. या प्रकारे, वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्या कांडातील १०५वा सर्ग संपतो. रामाने असे बोलून मौन धारण केल्यावर, धर्मनिष्ठ भरताने मंदाकिनीच्या काठावर रामाला आदराने आणि धर्मयुक्त शब्दांत संबोधले. "हे शत्रूंचा संहार करणाऱ्या, या जगात तुझ्यासारखा कोण आहे? तुला दुःखाने व्याकुळ करता येत नाही, आनंदाने उंचावता येत नाही. तू वडिलधाऱ्यांचा मान राखतोस आणि शंका असल्यास त्यांचा सल्ला घेतोस. जो जिवंत असो वा मृत, समोर असो वा दूर, असा विवेक बाळगणारा कशानेही व्याकुळ होत नाही. हे पुरुषश्रेष्ठ, तू उच्च-नीच दोन्ही तत्त्वे जाणतोस, म्हणून इतक्या मोठ्या आपत्तीतही तुला शोक करणे शोभत नाही. तुझा स्वभाव अमरांसारखा, तू सत्यनिष्ठ, सर्वज्ञ, सर्वदर्शी आणि प्रज्ञावान आहेस. सृष्टी आणि प्रलयाचे ज्ञान असलेल्या तुझ्यासारख्या गुणवंताने असह्य दुःखाने व्याकुळ व्हावे, हे योग्य नाही. माझ्या आईने, माझ्या अनुपस्थितीत, माझ्या कारणाने जो दुष्कृत्य केला, त्या अपराधासाठी तू तिला क्षमा कर. धर्माच्या बंधनात बांधलेला मी, तिच्या त्या पापकृत्यासाठी योग्य शिक्षा देत नाही. दशरथासारख्या शुद्ध वंश आणि कर्म असलेल्या, धर्म जाणणाऱ्या माझ्यासारख्या पुत्राने अधर्मयुक्त आणि निंद्य कृत्य करणे कसे शोभेल? गुरु, कर्ता, वडील, राजा आणि दिवंगत पिता—यांना सभेत मी कधीच दोष देणार नाही, ना देवतांनाही. जो स्त्रीला प्रसन्न करण्यासाठी धर्महीन आणि हेतुरहित पापकृत्य करतो, तो धर्म जाणणारा असू शकतो का? प्राचीन काळापासून सांगितले आहे की, आयुष्याच्या अखेरीस प्राणी गोंधळतात; आपल्या पित्याने ज्या प्रकारे वागले, त्यातून हेच आपल्या डोळ्यांसमोर स्पष्ट झाले. माझ्या पित्याने राग, मोह किंवा घाईने जे काही अतिक्रमण केले, ते तू धर्मनिष्ठ भावनेने आता मागे घे. कारण, पित्याच्या अधर्माने पित्याचा पतन होते आणि तेच कृत्य पुत्रालाही लागू होते. म्हणून, तू खरा पुत्र हो, पित्याच्या चुकीच्या कृत्याचा अनुकरण करणारा होऊ नकोस; जगात शहाणे लोक चुकीच्या कृत्याचा पाठपुरावा करणाऱ्याला मान्यता देत नाहीत. तू कैकेयी, मला, आपल्या पित्याला, आपले मित्र-नातेवाईक आणि नगर-जनतेला—सर्वांना रक्षण कर. वन आणि क्षत्रियधर्म, जटा आणि राज्यकारभार—यांचा काय संबंध? तू असे विस्कळीत कृत्य करू नकोस. क्षत्रियाचा सर्वप्रथम आणि श्रेष्ठ धर्म म्हणजे राज्याभिषेक; त्यानेच लोकांचे रक्षण करता येते. जे निश्चित आणि समोर आहे, ते सोडून अनिश्चित, संदिग्ध आणि भविष्यातील धर्माचा पाठपुरावा कोण करील, विशेषतः क्षत्रिय किंवा त्याचा वंशज? पण, जर तुला कठीण आणि कष्टदायक धर्माचरण करायचेच असेल, तर धर्म पाळून चारही वर्णांचे रक्षण कर आणि ते कष्ट स्वीकार. चार आश्रमांमध्ये गृहस्थाश्रम श्रेष्ठ मानला जातो; मग तू तो कसा सोडू शकतोस? विद्या, पद आणि जन्म—या सर्व बाबतीत मी तुझ्यापेक्षा कनिष्ठ आहे; मग तुझ्या उपस्थितीत मी राज्य कसे करणार? मी बालक आहे, बुद्धी-गुणांनी कमी, आणि तुझ्यापेक्षा कनिष्ठ; तुझ्याविना मी राज्य टिकवू शकणार नाही. म्हणून, तू आपल्या धर्मानुसार, सर्व आप्तांसह, काट्यांपासून मुक्त, हे वडिलोपार्जित अखंड राज्य चालव. सर्व मंत्री, पुरोहित आणि मंत्रविद्येत निपुण वसिष्ठ, येथेच तुझा राज्याभिषेक करतील." अशा प्रकारे भरताने आपल्या भावाला नम्रतेने आणि आग्रहाने विनंती केली.